1.《遊嵩山日記 》
作者：徐弘祖
余髫年幼年蓄五嶽誌，而玄嶽出五嶽上，慕尤切。久擬歷襄、鄖，捫太華，由劍閣連雲棧，為峨眉先導；而母老誌移，不得不先事太和，猶屬有方之遊。第沿江溯流，曠日持久，不若陸行返，為時較速。乃陸行汝、鄧間，路與陜、汴略相當，可以兼盡嵩、華，朝宗太嶽。遂以癸亥仲春朔，決策從嵩嶽道始。
2.《遊太華山日記 》
作者：徐弘祖
二月晦，入潼關，三十五裏，乃稅駕停宿，稅通“脫”西嶽廟。黃河從朔漠北方沙漠之地南下，至潼關，折而東。關正當河、山隘口，北瞰河流，南連華嶽，惟此壹線為東西大道，以百雉長而高大之城墻鎖之。舍此而北，必渡黃河，南必趨武關，而華嶽以南，峭壁層崖，無可度者。未入關，百裏外即見太華屼出雲表；及入關，反為岡隴所蔽。行二十裏，忽仰見芙蓉片片，已直造其下，不特三峰秀絕，而東西擁攢諸峰，俱片削層懸。惟北面時有土岡，至此盡脫山骨，競發為極勝處。
3.《閩遊日記前 》
作者：徐弘祖
十二日，二十裏，登仙霞嶺。三十五裏，登丹楓嶺，嶺南即福建界。又七裏，西有路越嶺而來，乃江西永豐道，去永豐尚八十裏。循溪折而東，八裏至梨嶺麓，四裏登其巔，前六裏宿於九牧。
十三日，三十五裏，過嶺，飯於仙陽。仙陽嶺不甚高，而山鵑麗日，頗可愛。飯後得輿，三十裏抵浦城，日未晡也。時道路俱傳泉、興海盜為梗，宜由延平上永安。余亦久蓄玉華之興，遂覓延平舟。
十四日，舟發四十裏，至觀前。舟子省家探望家園早泊，余遂過浮橋，循溪左登金鬥山。石磴修整，喬松艷草，幽襲人裾。過三亭，入玄帝宮，由殿後登嶺。兀兀中懸，四山環拱，重流帶之，風煙欲暝，步步惜別！
4.《遊五臺山日記 》
作者：徐弘祖
越八月初四日，抵阜平南關。山自唐縣來，至唐河始密，至黃葵漸開，勢不甚穹窿矣。從阜平西南過石梁，西北諸峰復嵱嵷上下眾多起。循溪左北行八裏，小溪自西來註，乃舍大溪，溯西溪北轉，山峽漸束。又七裏，飯於太子鋪。北行十五裏，溪聲忽至。回顧右崖，石壁數十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所從溢者，今天旱無瀑，瀑痕猶在削坳間。離澗二三尺，泉從坳間細孔泛濫出，下遂成流。再上，逾鞍子嶺。嶺上四眺，北塢頗開，東北、西北，高峰對峙，俱如仙掌插天，惟直北壹隙少殺收束。復有遠山橫其外，即龍泉關也，去此尚四十裏。嶺下有水從西南來，初隨之北行，已而溪從東峽中去。復逾壹小嶺，則大溪從西北來，其勢甚壯，亦從東南峽中去，當即與西南之溪合流出阜平北者。
5.《江右遊日記壹》
作者：徐弘祖
丙子十月十七日 雞鳴起飯，再鳴而行。五裏，蔣蓮鋪，月色皎甚。轉而南行，山勢復簇，始有村居。又五裏，白石灣，曉日甫升。又五裏，白石鋪。仍轉西行，又七裏，草萍公館，昔有驛，今已革革除矣。又西三裏，即南龍北度之脊也。其脈南自江山縣二十七都之小筸嶺，西轉江西永豐東界，迤邐至此。南北俱圓峙壹峰，而度處伏而不高，亦束而不闊。脊西即有壹澗南流，下流已入鄱陽矣。洞西累石為門，南北俱屬於山，是為東西分界。又十裏為古城鋪，轉而南行，漸出山矣。又五裏，為金雞洞嶺。仍轉而西，又五裏，山塘鋪，山遂大豁。又十裏，東津橋，石梁高跨溪上。
壹、徐霞客
明神宗萬歷十四年，徐霞客出生在南直隸江陰（今江蘇江陰市）壹個有名的富庶之家，祖上都是讀書人。他的父親徐有勉壹生不願為官，也不願同權勢交往，喜歡到處遊覽欣賞山水景觀。受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客幼年好學，博覽群書，尤鐘情於地經圖誌，少年即立下了“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的旅行大誌。
二、《徐霞客遊記》主要特點是：
(1)寫景記事，悉從真實中來，具有濃厚的生活實感；
(2)寫景狀物，力求精細，常運用動態描寫或擬人手法，遠較前人遊記細致入微；
(3)詞匯豐富，敏於創制；絕不因襲套語，落入窠臼；
(4)寫景時註重抒情，寓情於景，情景交融，同時註意表現人的主觀感覺。
2.有贊美黃山的名句要徐霞客的徐霞客贊美黃山的句子是“薄海內外，無如徽之黃山。
登黃山，天下無山，觀止矣！”。bai意思是縱觀海內外的高山，沒有哪個像安徽的黃山壹樣。
登上黃山，天下就沒有別的山值得登了。經過不斷流傳發展逐漸被後人演變為“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”。
明代地理學du家、旅行家和文學家，他經30年考察撰成60萬字地理名著《徐霞客遊記》，被稱為“千古奇人”。徐霞客壹生誌在四方，足zhi跡遍及今21個省、市、自治區，“達人所之未達，探人所之未知”，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、dao動植物等狀況。
擴展資料古代描寫黃山的詩句1、秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。出處：唐·李白《秋浦歌十七首》釋義：夜猿在秋浦水上哀鳴，連附近的小黃山也愁白了頭。
2、我宿黃山碧溪月，聽之卻罷松間琴。出處：唐·李白《夜泊黃山聞殷十四吳吟》釋義：我住在黃山邊的碧溪旁，月亮就倒映在水中，聽見的是內山林見松樹碰撞好似琴聲。
3、秀出雲霄壹杖探容，諸峰高下護晴嵐。出處：宋·焦炳炎《遊黃山》釋義：松樹的枝丫向著雲霄下探出壹丈遠，眾多山峰高高低低好像在護著壹般。
3.有贊美黃山的名句要徐霞客的徐霞客贊美黃山的句子是“薄海內外，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！”。bai
意思是縱觀海內外的高山，沒有哪個像安徽的黃山壹樣。登上黃山，天下就沒有別的山值得登了。
經過不斷流傳發展逐漸被後人演變為“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”。
明代地理學du家、旅行家和文學家，他經30年考察撰成60萬字地理名著《徐霞客遊記》，被稱為“千古奇人”。
徐霞客壹生誌在四方，足zhi跡遍及今21個省、市、自治區，“達人所之未達，探人所之未知”，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、dao動植物等狀況。
擴展資料
古代描寫黃山的詩句
1、秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。
出處：唐·李白《秋浦歌十七首》
釋義：夜猿在秋浦水上哀鳴，連附近的小黃山也愁白了頭。
2、我宿黃山碧溪月，聽之卻罷松間琴。
出處：唐·李白《夜泊黃山聞殷十四吳吟》
釋義：我住在黃山邊的碧溪旁，月亮就倒映在水中，聽見的是內山林見松樹碰撞好似琴聲。
3、秀出雲霄壹杖探容，諸峰高下護晴嵐。
出處：宋·焦炳炎《遊黃山》
釋義：松樹的枝丫向著雲霄下探出壹丈遠，眾多山峰高高低低好像在護著壹般。
4.關於徐霞客的遊記我國明代著名旅行家和地理學家徐霞客（1586-1641），用雙腳丈量名山大川，傳下了壹筆寶貴的精神財富——徐霞客遊記。明崇幀九年（1636年）他在建德也留下了足跡，雖然是匆匆而過，但對建德來說也是壹段可書的歷史。
公元1636年是徐霞客外出旅遊考察轉折性的壹年。當時徐霞客已51歲。在此之前，他雖然多次外出旅遊考察，但大多是短期而歸。這壹年的夏歷九月十九日，徐霞客從家鄉江蘇江陰出發，途經浙江、江西、湖南、廣西、貴州，最後到達旅遊和考察目的地雲南，歷時四年。
在浙江期間，徐霞客經杭州，取道余杭、臨安，由分水順江下桐廬，溯富春江、蘭江經建德、蘭溪，遊金華三洞，西行過衢州、常山，再進入江西省境。
《徐霞客遊記·浙遊日記》中有這樣壹段記述：“（十月）初六日 雞再鳴，鼓舟曉出浙江，已桐廬城下矣。令僮子起買米。仍附其舟，五裏至灘上，米舟百艘，皆泊而待剝，余舟遂停。亟索飯，飯畢得壹舟，別附而去，時已上午。又二裏，過清私口，又三裏，入七裏籠。東北風甚利，偶假寐，已過嚴磯。四十裏，烏石關。又十裏，止於東關之逆旅。”
從上面這段記述中可以看出，徐霞客是在這年的十月初六（夏歷）乘舟由富春江上行進入建德境內的，沿途記錄了七裏瀧、烏石灘（以上兩地名《遊記》中作七裏籠、烏石關——筆者註）和東關等地名。當晚宿於東關。
徐霞客途徑建德的頭壹天，止於今桐廬的分水，原想從陸路走淳安的，由於王姓奴仆的逃走，於是“不便於陸，仍就水道，反向東南行矣。”當晚“順流夜槳”，次日清晨抵達桐廬。在建德期間，徐霞客未有考察事宜，只上岸在東關旅店中住了壹宿，次日便溯蘭江而上，對建德沿途也未作任何記載。
5.徐霞客描寫武夷山名句明代大旅行家徐霞客遊完武夷山壹線天後說：”於所見壹線天數初未曾見此之大而遠逼整者“。
壹線天長約壹百多米，相去不滿壹尺。那天下雨，壹步壹步的走在石階上很艱難，雨水從縫隙中落在我們的頭上，巖壁上都是濕漉漉的濕透了我們的衣裳。如果是炎熱的夏季，這裏絕對是避暑的好地方。如果是胖子就別往裏擠了，有的地方很窄，想過去很困難。我後面的壹位就因為過不去退回去了。壹線天特點：
a、壹線天是由壹座巖石當中裂開壹條逢而形成的；
b 、在全國多處的壹線天當中是最長的壹個，長度達到176米；
c、壹線天高度達到65.7米；
d、它最窄的地方僅有30公分。