詩歌是指詩人不直接表達自己的思想感情，而是運用象征、熱情等手段，將自己的理想和人格融入到某種具體的東西中去的壹種詩歌。那麽，壹首好的詩應該具備什麽樣的特征來托事言誌呢？
首先，既然是詠物詩，當然要能夠寫實地寫出所唱之物的特點，深入其中，捕捉事物的魅力和性格，也就是要“像壹個精靈”。如南宋末年大臣鄭思肖畫菊花:
花開不隨萬花，其獨立籬不窮。
與其把香吹到北風裏，不如把香捧在枝頭等死。
菊花是獨立的，芬芳的，孤獨的，虛榮的，不屑與“花”為伍的，它堅持節操，傲霜是盛開的，光芒四射的，充滿情趣的。這裏的菊花有壹定的韻味，同時菊花是詩人的自我寫照，對應的“百花”是對那些居高臨下、官本位的宋臣屬的壹個典故。
第342首詩翻譯成朱的詩“寧可抱頭老去，不與西風黃葉共舞”，細致刻畫了菊花寧死帶香，不屈服於北風而倒地的頑強精神，完美體現了其忠義廉恥，以及“寧為玉碎，不為瓦全”的高風亮節。這裏的“北風”是壹語雙關，字面上是指自然界呼嘯的北風，實際上是對來自北方的元朝統治者的隱喻。他們雖然以強大的武力滅亡了南宋，卻無法征服詩人那樣孤獨的大臣。詩人以詠菊為主題，運用擬人手法詠菊寫人，通過歌頌菊花不屈不撓的性格，傳情達意。
其次，在欣賞描寫對象的詩歌時，要註意作者對所描寫的事物寄予的感情。
比如下面這首《酸橙的抒情詩》是於謙在17歲時寫的:
只有經過千萬錘的敲擊才能從深山中提取出來，它把燃燒的火的燃燒當成了壹件很平常的事情。
我不怕斷骨泥屍。我想留在這個世界上。
詩的第壹句很難寫石灰，鏗鏘有力的話語蘊含著培養人才需要付出大量心血的深刻含義。第二句話表現了萊姆面對困難無所畏懼，面對變化從容不迫的非凡氣度，也體現了少年於謙不畏艱難險阻的性格。第三句，詩人又壹次通過擬人化的手法，充分展示了萊姆不怕被碾成碎片的崇高精神和甘於死的美德。同樣，也表現了詩人不畏犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩的最後壹句“我要把青春留在人間”，是前三句的結尾和歸宿，是全詩的點睛之筆。萊姆之所以能壹如既往地傳唱，關鍵在於其“保持人間清白”的誌向，這也是詩人的誌向和理想。我們可以說作者每句話都寫石灰，而且是寫自己的句子。
再者，要註意分析詠物詩的寫作技巧。不同的技巧往往能反映出所唱內容與詩人自我形象之間融合的深度。
如黃巢最後壹次來後寫的《菊花》:
等待農歷秋天的九月八日，
盛開的菊花盛開，長安的芬芳的香味，城市沐浴在菊花的芬芳-意大利，土地是金黃色的菊花壹樣的菊花。
作者親切地稱“菊花”為“我的花”，顯然是把它作為被壓迫人民的象征。那麽，與之對應的“百花齊放”自然是對反動腐朽的封建統治集團的隱喻。
詩中第三、四句描寫菊花盛開的壯麗景象，“天香彌漫長安，滿城披金甲”。整個長安城開滿了金甲菊花，散發著濃濃的香味，浸潤著天空。這是菊花的世界，菊花的王國，菊花的盛大節日。思想之深刻，想象之奇特，比喻之新奇，修辭之華麗，意境之寬廣，都是前所未有的。正因為如此，作者作品中的菊花，壹改以往恬靜淡雅的靜態之美，呈現出壹種粗獷豪放、充滿戰鬥氣息的動態之美。它既不是壹個“孤立的符號”，也不是壹簇“菊花”，而是占據了整個秋光的整個布魯姆城散發出壹股濃烈的戰鬥芳香，所以被形容為“香陣”。所以這首詩，無論意境、意象、語言、手法，都有“奇”的特點，讓人在詩中讀出抒情詩人的高大形象，耳目壹新，令人耳目壹新。