關於日行壹善的經典詩句 1. 關於“日行壹善”的名言警句
原發布者：ddtn47
日行壹善的經典名言 人因百業之差而善各不相同，然皆大同小異。 觀善者，可知己不足；觀不善者，可警己過。 為善者，當心存高遠，或為大眾或為後世子孫。 勸人為善，勸人去惡，法有萬千，當因人而異。 言人之過，當多善少惡，先善後惡，揚善抑惡。 為官壹念，或福澤大眾或危害社會，不可不慎。 無道不可治國，無德不可馭民，無善不可教子。 行善者，日久必隨其願；行惡者，日久必毀其成。 惡雖小，但須防其毀人；善雖小，但知其能助人。 善微而易行，善小而能行，久而能持，方為善道。 建功立業，須實地著手；行善積德，要隨處行事。 壹國之患，莫大於趨利；壹國之福，莫大於揚善。 忍耐二字，讓人真受用；積善二字，讓人真享福。 居家之善，無非勤儉持家，孝養父母，嚴教子女。 盡心為善，定可由小成大，由卑而高，由近至遠。 行壹件善事，心中泰然；行壹件惡事，寢食難安。 善不在大小，能行即可；善不求日增，能恒即可。 孩童少年成人皆要育其善心，不可使其縱欲妄為，否則貽害無窮。 壹口之善，可傳十裏；壹人之善，可傳千裏；壹書之善，可傳百世。 天下雖興，好戰必亡，好仁必昌；天下雖興，好惡必亡，好善必昌。 傳家兩字，曰仁曰善；興家兩字，曰儉曰勤；居家兩字，曰讓曰忍。 日積壹善，久則必為江河之水；日積壹惡，久則必為星星之野之火。 在他人之後，議他人之善，則易；處他人之位，為他人之善，則難。 樹遠大誌向，
2. 關於有關日行壹善的詩
有關日行壹善的詩：日行壹善拍手歌和日行壹善歌。
日行壹善拍手歌 作者無名，現代。 妳拍壹，我拍壹，日行壹善要牢記。
妳拍二，我拍二，百善為先孝第壹。 妳拍三，我拍三，團結友愛要敬師。
妳拍四，我拍四，愛物護物要珍惜。 妳拍五，我拍五，集體觀念要樹立。
妳拍六，我拍六，遵守公德要知恥。 妳拍七，我拍七，不說謊話要誠實。
妳拍八，我拍八，公益活動要積極。 妳拍九，我拍九，學會感恩要珍惜。
妳拍十，我拍十，品學兼優要努力。 日行壹善歌 作者無名，現代。
好人就要做善事，大小善事都需要。 領袖治國出盛世，文景貞觀青史標。
開元康乾國強盛，百姓安居樂淘淘。 老板有錢做善事，修橋補路建學校。
廈門大學陳嘉庚，邵逸夫樓彩旗飄。 小老百姓如何做，日行壹善不可少。
學習雷鋒好榜樣，助人為樂風格高。 隨手關燈節約電，龍頭跑水幫修好。
花木幹旱澆點水，院子臟了去打掃。 有人問路詳指引，攙扶老人過小橋。
公交車上讓座位，待人熱情滿臉笑。 揚善止惡解矛盾，勸人回頭災禍消。
事情雖小功德在，人做善事天知道。 每日都把善事做，換來整日心情好。
壹生好事超萬件，心安理得老來俏。 善有善報是真理，勝過拜佛把香燒。
人人都來做善事，和諧社會多美妙。 日行壹善：（rì xíng yí shàn），常用於鼓勵人們的向善之心，常用的俗語搭配有日行壹善，勝似日進鬥金；日行壹善，日省壹過（惡）；日行壹善，積善成德；日行壹善功滿三千等。
出處，據清朝編輯《德育古鑒》壹書中記載，“日行壹善”這個成語出自於哲宗元祐三年任兵器監主簿的葛繁，葛繁堅持每天做好事，後來官至太守。有人請教他如何“日行壹善”，他說：“比如這裏有條板凳，倒了礙人走路，就彎腰把它扶正放好，即是壹善。”
。
3. 關於日行壹善的古詩
1、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。——《易經》
2、君子居其室，出其言，善則千裏之外應之。——《易經》
3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。——《易經》
4、君子以見善則遷，有過則改。——《易經》
5、上善若水。——《老子》
6、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
7、報怨以德，安可以為善？——《老子》
8、為善者賞之，為不善者罰之。——《墨子》
9、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚書》
10、德無常師，主善為師；善無常主，協於克壹。——《尚書》
11、吉人為善，惟日不足。——《尚書》
12、修身踐言，謂之善行。——《禮記》
13、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。——《禮記》
14、善則稱人，過則稱己，則民不爭；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。——《禮記》
15、其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。——《左傳》
16、子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。” ——《論語》
18、子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入於室。” ——《論語》
19、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——《大學》
20 、善良，是壹種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。——馬克·吐溫
4. 關於日行壹善的名言
關於“善”的名言
真實的善是每個人的心靈所追求的，是每壹個人作為
他壹切行為的目的的._ ——柏拉圖
在過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》）
真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》
真理和正義有多種形式，它們和人的種族壹樣繁多，和時代、氣候壹樣變化無常但它們的本質到處都是壹樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的壹致點。幸福的規律在壹切人之間有它的***同之點，對於每個人來說，是他們道德發展的最高規律。這種發展經常變化，但規律是不變的。——《羅曼·羅蘭回憶錄》
如果妳想獨占真理，真理就是要嘲笑妳了。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》
最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》
拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》
真理就像勞動汗水壹樣，總是有壹股強烈的氣味。——高爾基《意大利童話》
真理的壹邊是自由，另壹邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》
如果妳不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》
如果妳把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》
真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環》
無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》
不管是多麽值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。——泰戈爾《壹個女人的信》
■惡往往是曇花壹現的，都要和作惡者壹同滅亡；而善，則永世長存。（狄更斯《我們***同的朋友》）
大量的善和大量的惡，總是混合在壹起，交互錯綜著的。——狄更斯《遊美劄記》
與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》
所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔裏仿佛有壹副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針壹會兒傾向這壹邊，壹會兒傾向那壹邊。——高爾基《三人》
凡對別人有害的事都是錯的。——托爾斯泰《戰爭與和平》
■啊，美呀，在愛中找妳自己吧，不要到妳鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈爾《飛鳥集》）
玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩》
樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》
認為美就是善，這完全是壹種錯覺。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》
人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地擁抱世界，誰更深切地熱愛世界，誰說是最優秀的；誰是最自由的，誰也就是最優秀的，在他們身上，才會有最大的美。——高爾基《母親》
應該學會在無價值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》
只有那些無法把自己充分沈浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作壹個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》
■生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的後世。（《莎士比亞戲劇集》）
莊嚴和高貴的氣質，只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來。——狄更斯《聖誕故事集》
人類的生活對於德，正像對於才壹樣，無疑是壹個最終的考驗，壹個更為美好的世界都需要它們。——巴爾紮克《鄉村醫生》
漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼·羅蘭《母與子》
保護壹個受侮辱的女人是每壹個男人的天職。——托爾斯泰《戰爭與和平》
樸素、平凡、善於在危險中看到同危險迥不相同的東西，這壹切構成了士兵的美質和優點。——《托爾斯泰傳》
壹切美好的品質，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。——高爾基《意大利童話》
崇高存在於人的精神之中，而不是存在於自然界的狂風暴雨之中。——《泰戈爾評傳》
5. 關於《日行壹善》的名言
1. 人敬善者。
2. 行善不期獲報，自然夢穩心安。
3. 善乃萬德之源，孝是百善之首。
4. 善，即修身律己，即心想他人。
5. 天不可無日月，人不可無善德。
6. 暗處行善不求人知，是真賢人。
7. 以情恕人，以理律己，以善助人。
8. 上士忘善，中士行善，下士偽善。
9. 求名求利之善行，日久必顯其害。
10. 真行善者，當不求名，當暗處行。
11. 遇難行之善愈宜緩，處不善之人愈宜寬。
12. 惡莫大於縱己之欲，善莫大於律己之心。
13. 我不識何等為善人，但看事事肯吃虧的便是。
14. 不善之福如向陽之雪，不見其增，只見日損。
15. 無心為誠，無我為善，無欲為德，無為為道。
16. 心不欲雜，行善則真；心若欲雜，空行百善。
17. 五谷雜糧日日吃方養人，嘉言善行日日積方涵德。
18. 居家之善，無非勤儉持家，孝養父母，嚴教子女。
19. 木有根則榮，根壞則枯；人有善則德，善盡則敗。
20. 日日培元氣，其人必壽；年年培善心，其德必厚。
21. 莫道自家善，他人善萬千；莫言他人過，自家錯萬千。
22. 人心之廣，何惡不容，何善不容。
23. 靜坐收心，日久便可知自家善惡。
24. 善行自恒久中彰，仁德自隱忍中大。
25. 心有善，德乃大；必有忍，事乃成。
26. 觀人行善之後而議得失，只增是非。
27. 盡心為善萬人揚，有心作惡眾人棄。
28. 念念行善終不悔，終有壹日花開時。
29. 世上難有十惡之人，亦難有十善之人。
30. 善從心生。
31. 為善者壽。
32. 善能治惡。
33. 向善之人易得福。
34. 善書久讀，自得受用。
35. 盡心為善，法無定法。
36. 善念是因，善行是果。
37. 但知行善事，莫管他人非。
38. 讀書貴在疑，行善貴在久。
39. 育人之道是使行善成為習慣。
40. 古今世家大族，無非行善積德。
41. 廟堂之上，以養正氣為先；舉家之內，以養善德為本。
42. 小人行善，多以利益心驅使，君子為善，多以修身心出發。
43. 心中不可少善，行事不可無善。行善不求名，品高人自雅。
44. 以善養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。
45. 天下之勢以漸而就；天下之事以積而居，天下之德以行而成。
46. 在他人之後議他人之善，則易；處他人之位為他人之善，則難。
47. 不善之地勿留，不善之門勿入，不善之人勿交，不善之書勿看。
48. 世間之善定有機緣，不先不後剛剛湊巧，有緣隨手做，無緣不掛礙。
49. 凡壹善而關乎人終生，不行也要行；凡壹惡而關乎人終生，不止也要行。
50. 天下無不可為之事，只怕立誌不堅；天下無不可為之善，但恐誠心未至。
51. 書生、官家不可為惡，因其為世間之公道良心，若其善心不存，則無道矣。
52. 過去善，丟壹件是壹件；現在善，行壹件是壹件；未來善，想壹件是壹件。
53. 眼不觀惡，耳部聞惡，口不言惡，身不行惡，心不念惡，皆因君子存至誠之心。
54. 育人之道無非鼓勵孩童心生善念、眼觀善人、口讀善文、耳聽善行、身做善事。
55. 善，厚德也，過善者懷偽；謙，美德也，過謙者懷詐；默，懿德也，過默者藏奸。
56. 善行是待人第壹法，謙默是保身第壹法，安詳是處事第壹法，讀書是養心第壹法。
57. 處草野之日，小善若是持久而行，即是大善；居廟堂之日，小善若是盡心而為，即是大善。
58. 世間善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完；看得破，撇得開，若通此理，無事不成
6. 關於“日行壹善”的名言警句
吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃！ 天行健，君子當自強不息。
地行坤，君子以厚德載物。 壹粥壹飯常思來處不易，半絲半縷恒念物力維艱！ ○群居守口，獨坐防心。
○造物所忌，曰刻曰巧。萬類相感，以誠以忠。
○《謙》卦六爻皆吉，恕字終身可行。 ○知足常足，終身不辱。
知止常止，終身不恥。 ○明鏡止水以澄心，泰山喬嶽以立身，青天白日以應事，霽月光風以待人。
○莫妒他長，妒長則己終是短；莫護己短，護短則己終不長。 ○智者達觀三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造惡。
○試思鐵城之苦，宜省藥石之言。○嚴著此心以拒外誘，須如壹團烈火，遇物即燒。
寬著此心以待同群，須如壹片春陽，無人不暖。 ○凡壹事而關人終身，縱確見實聞，不可著口。
凡壹語而傷我長厚，雖閑談戲謔，慎勿形言。結怨仇，招禍害，傷陰騭，皆由於此。
○持己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。待人當於有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。
○遇事只壹味鎮定從容，雖紛若亂絲，終當就緒。待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻誠。
○公生明，誠生明，從容生明。 ○公生明者，不敝於私也。
誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆於惑也。
○窮天下之辯者，不在辯而在訥。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
○何以息謗？曰：無辯。何以止怨？曰：不爭。
○人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
○張夢復雲：“受得小氣，則不至於受大氣。吃得小虧，則不至於吃大虧。”
○又雲：“凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所***爭也。
我壹人據之，則怨萃於我矣。我失便宜，則眾怨消矣。
故終身失便宜，乃終身得便宜也。此余數十年閱歷有得之言，其遵守之，毋忽。
余生平未嘗多受小人之侮，只有壹善策，能轉灣早耳。” ○忍與讓，足以消無窮之災悔。
古人有言：“終身讓路，不失尺寸。” ○以仁義存心，以忍讓接物。
○林退齋臨終，子孫環跪請訓。曰：“無他言，爾等只要學吃虧。”
○任難任之事，要有力而無氣。處難處之人，要有知而無言。
○窮寇不可追也，遁辭不可攻也。 ○恩怕先益後損，威怕先松後緊。
○先益後損，則恩反為仇，前功盡棄。先松後緊，則管束不下，反招怨怒。
○善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。 ○寬厚者，毋使人有所恃。
精明者，不使人無所容。 ○輕信輕發，聽言之大戒也。
愈激愈厲，責善之大戒也。 ○呂新吾雲：“愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。”
○激之而不怒者，非有大量，必有深機。 ○處事須留余地，責善切戒盡言。
○曲木惡繩，頑石惡攻。責善之言，不可不慎也。
○呂新吾雲：“責善要看其人何如，又當盡長善救失之道。無指摘其所忌，無盡數其所失，無對人，無峭直，無長言，無累言。
犯此六戒，雖忠告非善道矣。” ○又雲：“論人須帶三分渾厚。
非直遠禍，亦以留人掩蓋之路，觸人悔悟之機，養人體面之余，猶天地含蓄之氣也。” ○使人敢怒而不敢言者，便是損陰騭處。
○凡勸人，不可遽指其過，必須先美其長，蓋人喜則言易入，怒則言難入也。善化人者，心誠色溫，氣和辭婉；容其所不及，而諒其所不能；恕其所不知，而體其所不欲；隨事講說，隨時開導。
彼樂接引之誠，而喜於所好；感督責之寬，而愧其不材。人非木石，未有不長進者。
我若嫉惡如仇，彼亦趨死如騖，雖欲自新而不可得，哀哉！ ○先哲雲：“覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。此中有無窮意味，亦有無限受用。”
○喜聞人過，不如喜聞己過。樂道己善，何如樂道人善。
○論人之非，當原其心，不可徒泥其跡。取人之善，當據其跡，不必深究其心。
○呂新吾雲：“論人情，只向薄處求；說人心，只從惡邊想。此是私而刻底念頭，非長厚之道也。”
○修己以清心為要，涉世以慎言為先。 ○惡莫大於縱己之欲，禍莫大於言人之非。
○施之君子，則喪吾德。施之小人，則殺吾身。
（案此指言人之非者） ○人褊急，我受之以寬宏。人險仄，我待之以坦蕩。
○持身不可太皎潔，壹切汙辱垢穢要茹納得。處世不可太分明，壹切賢愚好醜要包容得。
○精明須藏在渾厚裏作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。
○德盛者，其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多。德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。
○呂新吾雲：“世人喜言無好人，此孟浪語也。推原其病，皆從不忠不恕所致，自家便是個不好人，更何暇責備他人乎？” ○律己宜帶秋氣，處世須帶春風。
○盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。 ○喜時之言多失信，怒時之言多失體。
○靜坐常思己過，閑談莫論人非。 ○面諛之詞，有識者未必悅心。
背後之議，受憾者常若刻骨。 ○攻人之惡毋太嚴，要思其堪受。
教人以善毋過高，當使其可從。 ○事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾。
人有操之不從者，縱之或自化，毋苛刻以益其頑。 ○己性不可任，當用逆法制之，其道在壹忍字。
人性不可拂，當用順法調之，其道在壹恕字。 ○臨事須替別人想，論人先將自己想。
○欲論人者先自論，欲知人者先自知。 ○凡為外所勝者，皆內不足。
凡為邪所奪。
7. 關於有關日行壹善的詩
有關日行壹善的詩：日行壹善拍手歌和日行壹善歌。
日行壹善拍手歌
作者無名，現代。
妳拍壹，我拍壹，日行壹善要牢記。
妳拍二，我拍二，百善為先孝第壹。
妳拍三，我拍三，團結友愛要敬師。
妳拍四，我拍四，愛物護物要珍惜。
妳拍五，我拍五，集體觀念要樹立。
妳拍六，我拍六，遵守公德要知恥。
妳拍七，我拍七，不說謊話要誠實。
妳拍八，我拍八，公益活動要積極。
妳拍九，我拍九，學會感恩要珍惜。
妳拍十，我拍十，品學兼優要努力。
日行壹善歌
作者無名，現代。
好人就要做善事，大小善事都需要。
領袖治國出盛世，文景貞觀青史標。
開元康乾國強盛，百姓安居樂淘淘。
老板有錢做善事，修橋補路建學校。
廈門大學陳嘉庚，邵逸夫樓彩旗飄。
小老百姓如何做，日行壹善不可少。
學習雷鋒好榜樣，助人為樂風格高。
隨手關燈節約電，龍頭跑水幫修好。
花木幹旱澆點水，院子臟了去打掃。
有人問路詳指引，攙扶老人過小橋。
公交車上讓座位，待人熱情滿臉笑。
揚善止惡解矛盾，勸人回頭災禍消。
事情雖小功德在，人做善事天知道。
每日都把善事做，換來整日心情好。
壹生好事超萬件，心安理得老來俏。
善有善報是真理，勝過拜佛把香燒。
人人都來做善事，和諧社會多美妙。
日行壹善：（rì xíng yí shàn），常用於鼓勵人們的向善之心，常用的俗語搭配有日行壹善，勝似日進鬥金；日行壹善，日省壹過（惡）；日行壹善，積善成德；日行壹善功滿三千等。出處，據清朝編輯《德育古鑒》壹書中記載，“日行壹善”這個成語出自於哲宗元祐三年任兵器監主簿的葛繁，葛繁堅持每天做好事，後來官至太守。有人請教他如何“日行壹善”，他說：“比如這裏有條板凳，倒了礙人走路，就彎腰把它扶正放好，即是壹善。”
8. 關於“日行壹善”的名言有哪些
1、從善如登，從惡如崩。——《國語》
2、存為善之心，不必邀為善之名。——王永彬《圍爐夜話》
3、善不可失，惡不可長。——《左傳》
4、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
5、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——《大學》
6、誠之者，擇善而固執之者也。——《中庸》
7、善人者，人亦善之。——《管仲》
8、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》
9、求名莫如自修，善譽不能掩惡也。——歐陽修
10、善，吉也。——許慎《說文解字》
11、善人者，人亦善也。——《管子》
12、與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。——《荀子》
13、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。——《荀子》
14、善與人交，久而敬之。——《名賢集》
15、為善最樂，讀書便佳。——金蘭生《格言聯璧》