仙女淩波生塵襪，她輕盈地走在水上。
是誰把這斷腸的靈魂招進來，種成寒花送愁？
香體欲美，山礬為弟弟。
坐的正真的很煩，壹出門就笑。
創作背景
黃庭堅卷入新舊黨爭後，被貶至四川乾州(今彭水)、榮州(今宜賓)數年，並於1101年(建中靖年)51歲時，從四川被召回湖北，了解太平(今安徽當塗)的情況，這首詩寫於入冬時的沙市。這個冬天，作者寫了四首關於水仙花的詩，其中這首詩最為著名。
做出贊賞的評論
其他題材，作者把梅花蘭花比作水仙花，這首詩卻把人比作。所謂的人物就是傳說中的羅神。水仙，放於盆中，與水石共賞，花白色，心黃色，素有“金燈銀臺”之稱，葉片纖細翠綠，清香撲鼻，是冬花之清品。曹植《洛神賦》:“淩波微行，羅襪塵。”寫出洛神在水中漂浮的姿勢。詩以兩句開頭:“仙女淩波生塵襪，水輕月輕。”水仙以洛神的形象寫成，盆中種的花寫成“光”行走的仙女，化靜為動，化物為人，取氣於空中，使水仙的姿態十分動人。嶽薇，任遠註:“蓋襪如月牙”，有道理。但如果把“微月”看作是臺階的補充，也就是說它是在“微月”下慢慢的，也是有依據的。《洛神賦》中的“步細飄逸”這句話，也是對步的補充。這兩句叫“仙女淩波”不寫花。下面兩句:“是誰招募了這個心碎的靈魂？種寒花送愁。”就從羅神轉到花，指出羅神是用來比喻花的。前兩句講的是態度，這兩句講的是心性，進壹步把花擬人化，表現出作者對花的深情，表現出它有壹種“楚楚可憐”的狀態，像壹個心中有“斷腸魂”的美人，讓人“煩惱”。《斷腸魂》動了花，但還是關於羅申的。洛神的心碎，是因為她對愛情的悲傷。洛神賦給她寫道:“抗羅梅藏淚，落淚。”這三個字，水仙也好，洛神也好，都很感人，因為總結成這樣壹個“魂”，有很大的力量去引起聯想和共鳴。
前四句是對水仙本身的描述；以下四句，出自水仙，引山礬梅花，涉及詩人本人，意境和風格大變。“香體欲美，山礬為弟弟。”最後壹句還是出自水仙，用“傾城”之美來比喻花的香和白的香；下壹句把明礬和梅花相提並論，說水仙住在明礬之上梅花之下。山礬，本名黃庭堅，本名華政，木高數尺，春天開小白花，很香，葉子可染成黃色。黃庭堅因其俗名而改山礬。他在《高捷亭畔礬花二首》的序中談到了這壹點。把山礬比作水仙花，也是從黃庭堅開始的。有人不服氣，說山礬比水仙花不好。楊萬裏《水仙》說:“金臺銀燈之俗是什麽？梅哥的產品不公開。”黃庭堅此刻說的話，並不是那裏的仔細評價。表面上看，前五句都是用美女來形容水仙花，而且是那麽的精致美麗。第六句突然粗筆，把三種花都男性化，說“兄弟”；前後矛盾，不和諧，近乎搞笑。其實就是在這個意想不到的地方，作者有意表現了他寫詩的任意性和自由性，讀者不必費心去考慮他的比喻是否完全恰當。在這壹句中，作者有意用詩的粗糙和與前面描寫風格的不壹致、不和諧來給讀者驚喜，這還是第壹步；作者也打算把這種局面引向前進。最後兩句:“坐得正，花來煩，出門笑。”因花而煩，杜甫《獨自河畔尋花》，杜甫、黃庭堅並非真的“因花而煩”，而是因愛花而煩。杜甫懊惱花不陪；黃庭堅很煩壹個人坐在花上，享受太久，(資源:
/tag_46235A1.aspx)感覺孤獨難受。詩裏說，賞花之後，想放松壹下，換個視野，就出了門。然而，作者寫的欣賞它，出門後“微笑”的，是橫亙在眼前的“大江”。與前面寫的水仙花意象相比，這個意象出奇的“大”和“壯麗”；與上壹部相比，詩筆也出奇的“橫”和“粗”。這兩首詩不僅在意象和風格上與前作不壹致、不和諧，而且在轉調上也很奇怪。宋代陳昌芳說，杜甫《縛雞》詩的結局，由“雞蟲得失時”變為“關註寒江倚山亭”，“斷句以其意為最戒”。黃庭堅的詩應該被模仿。清代方舒冬《趙梅·展顏》說:“谷之美，始於無因，止於無因。似椽子，化為龍虎。壹掃壹切，獨提要領的語言，往往發生在萬裏，不與屬相連，這是不尋常的。妳怎麽認識這個小家的？”這些話可以幫助讀者理解這首詩的驚人結論的意圖和技巧。
紀昀《書谷集》說黃庭堅七言古詩:“奇而孤，瘦而遠，高而壯。”這首詩，總的來說是“離奇而孤獨”的；從前半段看，是“骨瘦如柴，遙遙無期”；從後半段來看，是“高而強”。趙薇展顏評價詩的前四句是“奇句”，“山礬”是“怪句”，結尾壹句是“久舊”，也是有見地的。文學作品千變萬化，以團結和諧為美，以不團結不和諧為美。從不統壹與不和諧中看其統壹與和諧，是欣賞文學作品的關鍵之壹。如果我們能掌握這個關鍵，就能從它的不統壹、不和諧中看到它的參差不齊的美。陸遊《贈秀才》詩說“文章不應判死刑”。把問題看得太簡單太死，往往會走上“犯死刑”的道路，錯失優秀作品。