《金沙堆觀月》文言文翻譯：
觀賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優美。靠近有水的地方去觀賞，最好是獨自壹人前往。
而獨自前往的地方，又以離人遠的地方最好。可是，中秋往往又多沒有月亮。
況且城郭宮室等地方，又哪裏能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要麽是遠離人居、人跡罕至，要麽是空曠幽靜少有之處。
果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨行而到達這樣地方以求得壹時的快樂呢？我現在金沙堆遊玩，這裏不正符合賞月的四個條件嗎？
我於八月十五路過洞庭湖，天空明朗，沒有壹絲雲朵，月光皎潔，宛如白天。
金沙堆正好位於洞庭湖內，整個沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環繞，最近的陸地離這裏也有幾百裏。
我把船停靠在岸邊，系在沙洲下面，讓書童仆役全部退去，然後徐步向上攀登。只見沙洲上的沙子壹片金黃，和月光爭輝。
這時候，天上月亮猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的黃金，光芒四射。微風吹過，頓感壹陣涼意，似覺眼花，仿佛到了仙境。
即使沒有曾經親身到達那裏，應該也不過如此而已吧。看樣子賞月之至，中秋、臨水、獨往、去人遠、在這裏全都完備了啊！特寫此文以記述金沙堆觀月情景。
原文：
金沙堆觀月
月極明於中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地。誠有好奇之士，亦安能獨行以夜，而之，空曠幽絕，蘄頃刻之玩，也哉？今余之遊金沙堆，其具是四美者與？
蓋余以八月之望過洞庭，天無纖雲，月白如晝。沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環之水，近者猶數百裏。余系船其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，於是為備。書以為金沙堆觀月記。
擴展資料
介紹：
《金沙堆觀月》是壹篇古文，出自於南宋張孝祥之手。文中描寫了沙堆與明月相互輝映，水波光采明亮的優美景色，同時也隱含了作者罷官之後內心孤寂的情感。
作者介紹：
張孝祥，字安國，別號於湖居士，漢族，歷陽烏江（今安徽省和縣東北）人。南宋詞人，書法家。父親張祁，任直秘閣，淮南轉運判官。出生於明州鄞縣，少年時闔家遷居蕪湖。紹興二十四年廷試，高宗親擢為進士第壹。授承事郎，簽書鎮東軍節度判官。
由於上書為嶽飛辯冤，為當時權相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，並將其父下獄。次年秦檜死，授秘書省正字。歷任秘書郎，著作郎，集英殿修撰，中書舍人等職。
1163年，張浚出兵北伐，被任為建康留守。此外還出任過撫州，平江，靜江，潭州等地的地方長官。乾道五年年，以顯謨閣直學士致仕。是年夏於蕪湖病死，葬南京江浦老山。年三十八歲。有《於湖居士文集》、《於湖詞》傳世。《全宋詞》輯錄其223首詞。
註釋：
[1]金沙堆：湖沙堆積而成的小島，位於湖南洞庭湖與青草湖之間。本文原題《觀月記》。
[2]臨水勝：靠近水的地方最好。
[3]觀：觀賞。
[4]宜：適宜，應當。
[5]去：離開。
[6]蓋：句首語氣詞。
[7]之：指代中秋月和近水的城郭宮室。
[8]若夫：至於。
[9]必：壹定。
[10]誠：果真。
[11]獨行以夜：在夜中獨行；“以”：於。
[12]之：往。
[13]蘄（qí）：求。
[14]玩：欣賞。
[15]“其具”句：大概具備了這四個好的條件吧？其：語氣詞，大概。
參考資料來自：百度百科-觀月
2. 觀月 文言文答案我找了壹篇，不知道是不是妳想要得，翻譯不全啊，只是單個詞的解釋
觀 月 記
張孝祥月極明於中秋，觀中秋之月，臨水勝〔臨水勝靠近水的地方景觀優美。〕；臨水之觀，宜〔宜 適宜，應當。〕獨往；獨往之地，去〔去 離開。〕人遠者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得〔安得 哪裏能。〕皆臨水？蓋有之矣〔蓋有之矣 假如有這樣的地方。蓋，句首語氣詞，表示假設，推測。之，指代有中秋月而又近水的城郭宮室〕，若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地〔若夫……則…… “如果不是……那麽……”。或者“要麽……要麽……”。〕誠〔誠 果真〕。有好奇之士，亦安能獨行以夜〔獨行以夜 在黑夜中獨行〕。而之〔之 到〕。空曠幽絕，蘄頃刻之玩〔蘄頃刻之玩 求壹時的快樂。蘄（qí），通“祈”，求。頃刻之玩，壹時的快樂〕。也哉？今余之遊金沙堆〔金沙堆 在洞庭湖與青草湖之間，是由湖沙堆積而成的小島。〕，其具是四美〔四美 指文中開頭提到的賞月的四個條件，即中秋月，臨水，獨往，去人遠。〕者與？
蓋余以八月之望〔八月之望 八月十五。〕過洞庭，天無纖雲〔纖雲 壹絲雲彩。〕，月白如晝。沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環之水，近者猶數百裏。余系船其下，盡卻〔盡卻 全部退去。〕童隸〔童隸〕書僮仆役。而登焉。沙之色正黃〔正黃 純黃 〕，與月相奪〔與月相奪 和月光爭輝 〕；水如玉盤，沙如金積，光采激射〔激射 噴射 。〕，體寒目眩〔目眩（xuàn） 眼花〕。，閬風、瑤臺、廣寒之宮〔閬（làng）風、瑤臺、廣寒之宮 古代傳說中的仙境。閬風，傳說是仙界昆侖山所謂“三山”之壹。瑤臺，傳說在昆侖山上，以五色玉為臺基。廣寒宮，即月宮 。〕，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳〔如是而止耳如此而已。〕。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，於是為備〔於是為備在這裏完備、齊全。〕。書以為金沙堆觀月記。
3. 觀月記的文言文觀月記 張孝祥 月極明於中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠者又勝也。
然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣①，若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地②。誠有好奇之士亦安能獨行以夜而之空曠幽絕蘄③頃刻之玩也哉今余之遊金沙堆其具是四美者與 蓋余以八月之望過洞庭，天無纖雲④，月白如晝。
沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環之水，近者猶數百裏。余系船其下，盡卻⑤童隸而登焉。
沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，於是為備。
書以為金沙堆觀月記. 翻譯：觀賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優美。靠近有水的地方去觀賞，最好是獨自壹人前往。
而獨自前往的地方，又以離人遠的地方最好。可是，中秋往往又多沒有月亮。
況且城郭宮室等地方，又哪裏能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要麽是遠離人居、人跡罕至，要麽是空曠幽靜少有之處。果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨行而到達這樣地方以求得壹時的快樂呢？我現在金沙堆遊玩，這裏不正符合賞月的四個條件（即中秋月，臨水，獨往，去人遠）嗎？ 我於八月十五路過洞庭湖，天空明朗，沒有壹絲雲朵，月光皎潔，宛如白天。
金沙堆正好位於洞庭湖內，正個沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環繞，最近的陸地離這裏也有幾百裏。我把船停靠在岸邊，系在沙洲下面，讓書僮仆役全部退去，然後徐步向上攀登。
只見沙洲上的沙子壹片金黃，和月光爭輝；這時候，天上月亮猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的黃金，光芒四射。微風吹過，頓感壹陣涼意，似覺眼花，仿佛到了仙境。
即使沒有曾經親身到達那裏，應該也不過如此而已吧。看樣子賞月之至，中秋，臨水，獨往，去人遠，在這裏全都完備了啊！特寫此文以記述金沙堆觀月情景。
註釋 [1]金沙堆：湖沙堆積而成的小島，位於湖南洞庭湖與青草湖之間。本文原題《觀月記》。
[2]臨水勝：靠近水的地方最好。 [3]觀：觀賞。
[4]宜：適宜，應當。 [5]去：離開。
[6]蓋：句首語氣詞。之：指代中秋月和近水的城郭宮室。
[7]若夫：至於。必：壹定。
[8]誠：果真。 [9]獨行以夜：在夜中獨行；“以”：於。
之：往。 [10]蘄（qí）：求。
玩：欣賞。 [11]“其具”句：大概具備了這四個好的條件吧？其：語氣詞，大概。
四美：指上文所說賞月最理想的四個條件：中秋月，臨水之觀，獨往，去人遠。 [12]八月之望：八月十五日；望，指夏歷每月十五日。
洞庭：湖名，在今湖南省東北。 [13]天無纖（xiān）雲：天空沒有壹絲雲彩。
[14]沙：指金沙堆。當……之中：處在……之間。
青草：湖名，是洞庭湖的壹部分。 [15]“四環”二句：謂金沙堆四周環繞的水域，距離近的都還有幾百裏寬。
[16]卻：退，退去。童隸：書童仆役。
[17]正黃：純黃，指沒有雜色。 [18]與月相奪：和月光爭輝。
[19]激射：噴射。 [20]目眩（xuàn）：眼花。
21]閬（làng）風：傳說是仙界昆侖山所謂“三山”之壹。瑤臺：傳說在昆侖山上，以五色玉為臺基。
廣寒宮：即月宮。 [22]如是而止：如此而已。
[23]於是：在這裏。備：齊全，完備。
作者與題解 張孝祥（1132—1169），字安國，號於湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣）人。二十三歲舉進士，廷試第壹。
孝宗乾道五年（1169）三月，以顯謨閣直學士退休；不久，病卒於蕪湖。他主張抗戰，寄情於詞，是南宋著名的愛國詞人。
有《於湖居士文集》。 這篇《觀月記》即選自《於湖居士文集》。
乾道二年（1166），張孝祥在知靜江府、廣南西路經略安撫 任上被免職，自桂林北上，途經洞庭湖，舟泊金沙堆，時當中秋，獨登觀月，作本文以記之。中秋觀月，是詩文中常見的題目；在洞庭湖中的金沙堆觀中秋月，則別有壹番景象與情趣。
金沙堆由沙積而成，在明月映照之下，沙色與月光爭輝，黃金般的積沙與白玉盤似的湖水“光采激射”，作者用語言文字描繪出壹幅光、色可見的圖畫。這是本文在景物描寫方面的特點。
文中提出觀月“四美”之說，表現了作者的審美趣味，其中“獨往”、“去人遠”雲雲，與作者罷官後的心情也不無關系。這篇短文有議論、敘述，有描寫、抒情，意到筆隨，流暢自如，與蘇軾的散文風格頗為相近。
4. 觀月文言文翻譯觀月記 張孝祥 月極明於中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠者又勝也。
然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣①，若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地②。誠有好奇之士亦安能獨行以夜而之空曠幽絕蘄③頃刻之玩也哉今余之遊金沙堆其具是四美者與 蓋余以八月之望過洞庭，天無纖雲④，月白如晝。
沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環之水，近者猶數百裏。余系船其下，盡卻⑤童隸而登焉。
沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，於是為備。
書以為金沙堆觀月記. 翻譯：觀賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優美。靠近有水的地方去觀賞，最好是獨自壹人前往。
而獨自前往的地方，又以離人遠的地方最好。可是，中秋往往又多沒有月亮。
況且城郭宮室等地方，又哪裏能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要麽是遠離人居、人跡罕至，要麽是空曠幽靜少有之處。果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨行而到達這樣地方以求得壹時的快樂呢？我現在金沙堆遊玩，這裏不正符合賞月的四個條件（即中秋月，臨水，獨往，去人遠）嗎？ 我於八月十五路過洞庭湖，天空明朗，沒有壹絲雲朵，月光皎潔，宛如白天。
金沙堆正好位於洞庭湖內，正個沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環繞，最近的陸地離這裏也有幾百裏。我把船停靠在岸邊，系在沙洲下面，讓書僮仆役全部退去，然後徐步向上攀登。
只見沙洲上的沙子壹片金黃，和月光爭輝；這時候，天上月亮猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的黃金，光芒四射。微風吹過，頓感壹陣涼意，似覺眼花，仿佛到了仙境。
即使沒有曾經親身到達那裏，應該也不過如此而已吧。看樣子賞月之至，中秋，臨水，獨往，去人遠，在這裏全都完備了啊！特寫此文以記述金沙堆觀月情景。
註釋 [1]金沙堆：湖沙堆積而成的小島，位於湖南洞庭湖與青草湖之間。本文原題《觀月記》。
[2]臨水勝：靠近水的地方最好。 [3]觀：觀賞。
[4]宜：適宜，應當。 [5]去：離開。
[6]蓋：句首語氣詞。之：指代中秋月和近水的城郭宮室。
[7]若夫：至於。必：壹定。
[8]誠：果真。 [9]獨行以夜：在夜中獨行；“以”：於。
之：往。 [10]蘄（qí）：求。
玩：欣賞。 [11]“其具”句：大概具備了這四個好的條件吧？其：語氣詞，大概。
四美：指上文所說賞月最理想的四個條件：中秋月，臨水之觀，獨往，去人遠。 [12]八月之望：八月十五日；望，指夏歷每月十五日。
洞庭：湖名，在今湖南省東北。 [13]天無纖（xiān）雲：天空沒有壹絲雲彩。
[14]沙：指金沙堆。當……之中：處在……之間。
青草：湖名，是洞庭湖的壹部分。 [15]“四環”二句：謂金沙堆四周環繞的水域，距離近的都還有幾百裏寬。
[16]卻：退，退去。童隸：書童仆役。
[17]正黃：純黃，指沒有雜色。 [18]與月相奪：和月光爭輝。
[19]激射：噴射。 [20]目眩（xuàn）：眼花。
21]閬（làng）風：傳說是仙界昆侖山所謂“三山”之壹。瑤臺：傳說在昆侖山上，以五色玉為臺基。
廣寒宮：即月宮。 [22]如是而止：如此而已。
[23]於是：在這裏。備：齊全，完備。
作者與題解 張孝祥（1132—1169），字安國，號於湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣）人。二十三歲舉進士，廷試第壹。
孝宗乾道五年（1169）三月，以顯謨閣直學士退休；不久，病卒於蕪湖。他主張抗戰，寄情於詞，是南宋著名的愛國詞人。
有《於湖居士文集》。 這篇《觀月記》即選自《於湖居士文集》。
乾道二年（1166），張孝祥在知靜江府、廣南西路經略安撫 任上被免職，自桂林北上，途經洞庭湖，舟泊金沙堆，時當中秋，獨登觀月，作本文以記之。中秋觀月，是詩文中常見的題目；在洞庭湖中的金沙堆觀中秋月，則別有壹番景象與情趣。
金沙堆由沙積而成，在明月映照之下，沙色與月光爭輝，黃金般的積沙與白玉盤似的湖水“光采激射”，作者用語言文字描繪出壹幅光、色可見的圖畫。這是本文在景物描寫方面的特點。
文中提出觀月“四美”之說，表現了作者的審美趣味，其中“獨往”、“去人遠”雲雲，與作者罷官後的心情也不無關系。這篇短文有議論、敘述，有描寫、抒情，意到筆隨，流暢自如，與蘇軾的散文風格頗為相近。
5. 觀月文言文翻譯我找了壹篇，不知道是不是妳想要得，翻譯不全啊，只是單個詞的解釋
觀 月 記
張孝祥月極明於中秋，觀中秋之月，臨水勝〔臨水勝靠近水的地方景觀優美。〕；臨水之觀，宜〔宜 適宜，應當。〕獨往；獨往之地，去〔去 離開。〕人遠者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得〔安得 哪裏能。〕皆臨水？蓋有之矣〔蓋有之矣 假如有這樣的地方。蓋，句首語氣詞，表示假設，推測。之，指代有中秋月而又近水的城郭宮室〕，若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地〔若夫……則…… “如果不是……那麽……”。或者“要麽……要麽……”。〕誠〔誠 果真〕。有好奇之士，亦安能獨行以夜〔獨行以夜 在黑夜中獨行〕。而之〔之 到〕。空曠幽絕，蘄頃刻之玩〔蘄頃刻之玩 求壹時的快樂。蘄（qí），通“祈”，求。頃刻之玩，壹時的快樂〕。也哉？今余之遊金沙堆〔金沙堆 在洞庭湖與青草湖之間，是由湖沙堆積而成的小島。〕，其具是四美〔四美 指文中開頭提到的賞月的四個條件，即中秋月，臨水，獨往，去人遠。〕者與？
蓋余以八月之望〔八月之望 八月十五。〕過洞庭，天無纖雲〔纖雲 壹絲雲彩。〕，月白如晝。沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環之水，近者猶數百裏。余系船其下，盡卻〔盡卻 全部退去。〕童隸〔童隸〕書僮仆役。而登焉。沙之色正黃〔正黃 純黃 〕，與月相奪〔與月相奪 和月光爭輝 〕；水如玉盤，沙如金積，光采激射〔激射 噴射 。〕，體寒目眩〔目眩（xuàn） 眼花〕。，閬風、瑤臺、廣寒之宮〔閬（làng）風、瑤臺、廣寒之宮 古代傳說中的仙境。閬風，傳說是仙界昆侖山所謂“三山”之壹。瑤臺，傳說在昆侖山上，以五色玉為臺基。廣寒宮，即月宮 。〕，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳〔如是而止耳如此而已。〕。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，於是為備〔於是為備在這裏完備、齊全。〕。書以為金沙堆觀月記。
6. 文言文觀月翻譯我找了壹篇，不知道是不是妳想要得，翻譯不全啊，只是單個詞的解釋觀 月 記張孝祥月極明於中秋，觀中秋之月，臨水勝〔臨水勝靠近水的地方景觀優美。
〕；臨水之觀，宜〔宜 適宜，應當。〕獨往；獨往之地，去〔去 離開。
〕人遠者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得〔安得 哪裏能。
〕皆臨水？蓋有之矣〔蓋有之矣 假如有這樣的地方。蓋，句首語氣詞，表示假設，推測。
之，指代有中秋月而又近水的城郭宮室〕，若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地〔若夫……則…… “如果不是……那麽……”。或者“要麽……要麽……”。
〕誠〔誠 果真〕。有好奇之士，亦安能獨行以夜〔獨行以夜 在黑夜中獨行〕。
而之〔之 到〕。空曠幽絕，蘄頃刻之玩〔蘄頃刻之玩 求壹時的快樂。
蘄（qí），通“祈”，求。頃刻之玩，壹時的快樂〕。
也哉？今余之遊金沙堆〔金沙堆 在洞庭湖與青草湖之間，是由湖沙堆積而成的小島。〕，其具是四美62616964757a686964616fe58685e5aeb931333332633563〔四美 指文中開頭提到的賞月的四個條件，即中秋月，臨水，獨往，去人遠。
〕者與？ 蓋余以八月之望〔八月之望 八月十五。〕過洞庭，天無纖雲〔纖雲 壹絲雲彩。
〕，月白如晝。沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環之水，近者猶數百裏。
余系船其下，盡卻〔盡卻 全部退去。〕童隸〔童隸〕書僮仆役。
而登焉。沙之色正黃〔正黃 純黃 〕，與月相奪〔與月相奪 和月光爭輝 〕；水如玉盤，沙如金積，光采激射〔激射 噴射 。
〕，體寒目眩〔目眩（xuàn） 眼花〕。，閬風、瑤臺、廣寒之宮〔閬（làng）風、瑤臺、廣寒之宮 古代傳說中的仙境。
閬風，傳說是仙界昆侖山所謂“三山”之壹。瑤臺，傳說在昆侖山上，以五色玉為臺基。
廣寒宮，即月宮 。〕，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳〔如是而止耳如此而已。
〕。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，於是為備〔於是為備在這裏完備、齊全。
〕。書以為金沙堆觀月記。