唐朝:李商隱
妳問歸期，歸期很難說，巴山夜雨，漫秋池。？
當* * *剪西窗燭，卻談晚雨。
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當妳問及回歸日期時，很難說清楚。巴山壹夜大雨滂沱，秋池滿。
什麽時候回家，* * *剪了西窗的燭花，當面告訴他們，晚雨是什麽樣子。
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第壹個問答，先停頓，再轉折，跌宕起伏，很有表現力。翻譯過來，就是:“妳問我回家的日期；哦，回家的日期，還沒有時間呢！”他旅途的悲傷和回不來的痛苦都湧上了心頭。接下來我寫了此時的眼景:“秋池夜雨起”，已經生動地表現了旅途的愁苦和不歸的痛苦，與夜雨交織在壹起，綿綿密密，落了又落，漲遍了秋池，彌漫了巴山的夜空。然而，這種悲哀和痛苦只是通過眼睛的前景的自然表現；作者沒有說什麽悲苦，而是從這個前景出發，馳騁想象，開拓新境界，表達了“當* * *西窗剪燭，卻談晚雨”的心願。其構思之新穎，確實有點讓人驚訝。但是，如果妳設身處地，妳會覺得真誠、真摯，每壹句話都是自然而然地從心裏流出來的。“當”(when can be)壹詞表達了願望，來源於generate中“君問歸期未定”的現實；“* * *剪刀……”還有“沒話說……”對未來幸福的渴望是由當前的困苦激發的嗎？期待回家後的“* * *剪西窗燭”，此時的妳想家是不言而喻的。希望有朝壹日能和老婆團聚，但說“夜雨”就“壹個人聽夜雨”，沒有人會說* * *語，不明顯。獨自剪燭，熬夜，在巴山淅淅瀝瀝的雨聲中讀著妻子詢問歸期的信，不難想象他的心情是壓抑而孤獨的。而作者卻跨越這壹切去寫未來，希望在重逢的喜悅中趕上今晚的壹切。因此，未來的歡樂自然反映了今晚的辛酸；今天晚上的辛酸，成了以後晚上剪蠟燭的素材，增添了團圓的喜悅。四首詩，如文字般清晰，如此曲折，如此深刻，如此含蓄雋永，回味無窮！
第二，於美人聽雨
宋朝:蔣捷
少年聽雨，樓上唱。紅燭微弱。風華正茂聽著船上的雨聲。河闊雲低，破雁叫西風。？
現在聽聽雨僧陸的話。寺廟裏都是星星。悲喜總是無情的。下壹步之前，壹滴壹滴，直到天亮。
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年少時，聽著城樓上的雨聲，點著紅燭，昏暗的燈光下，帳內是燈。中年人，在異國他鄉的壹條船上，看著蒙蒙細雨，看著浩瀚的江面，看著水天壹色，看著西風，壹只失去了羊群的孤雁哀鳴。
現在，人老了，鬢角白發，壹個人在和尚家，聽著細雨。人生悲歡離合的經歷是無情的，就讓雨壹滴壹滴的落在臺階前，直到天亮。
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在歷代詩人的作品中，綿綿細雨總是與“憂郁”有著千絲萬縷的聯系，如:“梧桐瀟瀟，黃昏，點點滴滴，這壹次，怎麽會是悲傷的詞？”“傍晚，雨打梨花，關門。”然而，在蔣捷的詞中，兩者都是“聽雨”，卻因時間、地域、環境的不同而有著截然不同的感受。詩人從“聽雨”這壹獨特視角出發，通過時空的跨越，依次引入了三幅“聽雨”的畫面，滲透融合了他壹生的喜怒哀樂。
三幅畫面環環相扣，相互輝映，藝術地概括了作者從小到大的人生軌跡和從春天到冬天的情感歷程。這其中，既有個性的烙印，也有時代的折射:從作者的青春浪漫、風華正茂的墮落和晚年的孤獨中，我們可以清晰地看到壹個歷史時代由盛而衰、由衰而死的演變軌跡，這是這個詞深刻而獨特的特征。
三、清平樂，多雨、晴朗、多霧的夜晚
五代:馮延巳
雨晴煙遲。綠水和新水池都滿了。雙燕去垂柳院，小亭畫簾高卷。
黃昏獨倚朱蘭。西南新月呈拱形。落花隨風吹，春天的羅衣格外冷。
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楚清雨後，黃昏輕煙彌漫，碧綠的泉水灌滿新池。雙燕飛回到楊柳低垂的庭院，小閣樓的窗簾高高卷起。
黃昏，獨倚竹柱，西南天空有壹彎新月。臺階上的落花隨風起舞，羅衣格外冷。
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這是壹首抒發閨房情懷的詩。講的是壹個年輕女子思念親人，在春末黃昏等待他歸來的故事。單詞的第壹部分陳述了季節和氣候、環境以及年輕女子所看到的風景的特征。詩的下壹部電影以女主人為中心，描繪了她孤獨淒涼的處境。
這是壹首閨閣抒情詩，流露出女主角淡淡的悲傷和失望，以溫柔的筆調飽含著思念和情懷。這種描寫獨居婦女希望丈夫歸來的主題在華小說中屢見不鮮。作者大多善於取微小的生活場景，融入特定的自然場景，來表達女主角的感受。這個詞也體現了花間派的創作特色。
第四，雨後的泳池上
宋朝:劉攽
壹場大雨過後，池塘裏滿是水，很平靜，仿佛浸在壹面輕輕擦亮的鏡子裏，映出岸上房子的倒影。
忽然起了東風，低垂的柳枝優雅地舞動著，柳枝上的水珠掠過荷葉中間，發出不停的響聲。
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壹場大雨過後，池塘裏積滿了水，很平靜，像壹面鏡子浸在水裏輕輕擦亮，映出岸上房屋的倒影。
東風驟起，低垂的柳枝優雅地起舞，柳枝上的水珠被甩到荷葉中間，發出不斷的聲響。
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這首詩呈現給讀者的是壹幅雨後池塘的圖畫。從詩中寫的東風、垂柳、荷花等意象來看，背景是春天。所以，更確切地說，是壹幅雨後春天的池塘的畫面，給讀者壹種美的藝術享受。雨後，詩人寫出了池塘上的景色之美，動靜兼備，不僅顯得豐富多彩，而且形成了對比，收到了以動顯靜，以動補靜的藝術效果。第壹句直，第二句坦然接受，第三句為主，第四句發出。這是造契約句的壹般方法(見楊《唐音貴錢》三引)。詩人巧妙地安排了這種方法，使語言結構形式和內容和諧統壹，造成了情景交融、筆隨景動的奇妙局面。
五、誦經祈雨
唐朝:李世民
雲飄遠，雨漫河。
低飛昏於山腹，斜腳灑巖。
珠子連著葉子，波光映在鏡子裏。
柳樹增加了絲綢的密度，包括吹制和編織。
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遠處的群山被壹片烏雲籠罩，大雨傾盆而下，河水上漲。烏雲低飛使山腰漆黑壹片，風雨斜鋪在蜿蜒曲折的山道上。成串的雨滴像珍珠壹樣滴落，又像珍珠壹樣結在樹葉上；大雨在鏡子般的湖面上蕩漾。柳條迷失在雨中(或者說迷失在雨中)，連綿不斷的大雨就像壹幅幕布，風吹雨打在空中織出壹片幕布。
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通過作者的講解，我想我們可以發現，唐太宗寫的這首詩，每壹句都像壹部動畫，全詩構成了壹幅遠近景色相結合的動態“山雨漫遊圖”。讀者可以看看本文附的圖片。這幅圖用“珍珠連葉”四個字來解釋，卻看不到“壹簇簇雨滴像珍珠壹樣滴落”的動態景象。換句話說，我找到的那張圖，只是漫畫《珍珠與樹葉相連》中的壹張圖。
這首詩的另壹個寫作特點是，每壹句都包含壹個動詞短語，分別是蓋雲、噴雨、低飛、歪腳、跟、滑、吹、吹。這八個字把雨帶得栩栩如生，仿佛是上天的神靈在操縱，比如施雨的龍王，推雲的童子，布風的婆婆。現在有些人不相信上帝的存在，認為下雨是自然現象。其實就我很淺的層面來看，所謂的“自然”其實是不存在的，上帝在控制壹切。讀者們，請相信求雨的龍王、推雲的童子、傳風的婆婆等神靈的存在，重讀這首詩。也許妳會發現，妳對這首詩意境的理解和妳剛開始讀的時候不壹樣了。也許妳會發現，在唐太宗的筆下，壹切都是鮮活的。也就是說，大自然的魅力是以詩歌的形式來描述的。
與雨有關的句子
1.童話裏說雨後會有彩虹，卻從沒說瞬間會空無壹物。
2.壹朵成功的花，是經過大量的雨、血、泥、強風暴培育出來的。——冼星海
3.生活不是等待暴風雨過去，而是學會在雨中跳舞。
4.就當風沒刮過，雨沒下過，妳沒來過，我也沒愛過。
5.妳為她撐起壹片天空，卻不知道我無處可藏。妳為她撐起壹把傘，卻不知道我也怕下雨。
6.下雨了。我害怕的不是雷電。我怕的是妳在雨中和別人壹起打傘。
7.雨中，淺淺淡淡的思念正在逝去。曾經在雨中行走，早已成為過去。