直到宋金時期(960-1234)，遊客才在碑上題字，成為有文字的碑。但這些人大多沒有正統和尊重。
《大金帝弟統帥郎軍之行》[1]
歷史的態度，只註重自我宣泄，抓到壹個地方就開始手舞足蹈，諾大壹通碑成了老和尚的東拼西湊。前面的字模糊了，後面的字刻上去了，重疊的床架和壹鍋漿糊。有壹種莫名其妙的感覺:“女主已往，恨之千年”；有壹種當地人懷念和敬重吳石的感覺，詩中寫道:“甘嶺松柏被兵殺，牛羊草遍地。唯乾人懷德，麥稻年年拜。”郭沫若《幹勇令》雲:“千年公案翻，百頃良田成良田。無字碑全是字，誰能知道顧坤元。"
由於歷史久遠，前人和後人無法溝通協調，互相照顧，導致雞犬不寧，沒有條條框框。其中，只有女真文《大金皇弟郎軍遊記》在1135保存得比較完整(有中文譯本)。女真文字現已絕跡，碑文成為研究女真文字和中國少數民族歷史文化的珍貴資料。
雄偉的無字碑上鐫刻了宋、金、元、明、清許多文字，不僅在內容上自然形成了評價武則天的“碑文”，而且提供了真跡、草書、官印、書法五大要素。形象地說，它的確是壹部跨越朝代的巨著。這或許符合武則天立碑的初衷。