麝搗成灰，香不滅，藕難作。
月兮落水泉帶紅淚，蘇烏天山雪帶白頭。
君不見無憂，高緯花長，漳浦宴清冷。
壹旦臣子下獄，就想先吹羌管。
老臣頭霜早，可惜誌醉老。
春回夢不歸，葉城風雨滿。
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“達摩克利斯”，又名“盤蘭叢”，是樂府的名字。這是壹篇七言古體，通過悲嘆北齊後高緯奢靡亡國的故事，批判了晚唐腐敗的統治集團。全詩十二行，以韻腳的變換為標誌，分為三層。
“把麝香打成灰和香很難，但做壹個蓮藕很難。”甜美和諧的“相”音；絲綢調和了“思”的聲音，融合了相思之意。這兩個比喻句，和李商隱的“春蠶到死都要織，夜夜燭淚盡”是壹樣的。“把麝打成齏粉”和“彎蓮花讓壹寸”說明受到的傷害是無法承受的。然而盡管如此，依然是“香不死”、“絲不死”，尤其是看到了愛情，死亡也絕不會阻止。但是，這種相思病不是孩子之間的事情。三四句“月氏洛水泉紅淚，蘇武天山白頭雪”，都是倒裝文，意思是月氏如洛水泉洪紅淚，蘇武如天山雪峰白頭。東漢女詩人蔡文姬在戰爭中被胡人俘虜，被困匈奴12年。她的《胡佳十八拍》有“十拍悲淚成血”壹句，“紅淚”由此而來；還有，文熙是河南人，所以有洛水之稱。漢武帝時期出使匈奴的蘇武，被無理扣留19年，在長城外放羊，受盡磨難。天山和洛水，壹個在塞北，壹個在中原，意思不壹樣，都是在匈奴，心在漢朝。血淚如遊春水，白頭如雪山。他們用浪漫的奇思妙想，寫出了所愛的父母的巨大憂慮。以上是這首詩的第壹層。用比喻和典故來渲染故國之思，是進入正題的前奏。
二樓四句:“妳沒看出來沒有煩惱嗎？高緯度的花長，漳浦的盛宴清冷。壹旦臣子下獄，欲先吹羌管。”用對比的手法寫高緯度，縱情亡國，是全詩的主體。“沒看見妳”是壹句七言古詩的第壹句，用在第壹句話或關鍵的地方，以引起註意，吸引眼球。北齊皇後高緯，565-576年在位。他是壹個荒謬而困惑的君主。他曾寫過《哀樂之歌》，彈過琵琶，唱過歌，服務過100多人。他被稱為“無愁天子”。北周攻打齊國時，高偉和兒子高峰逃跑，被周軍抓獲，押送長安，諸侯韓長鸞也被抓獲。後來北周以謀反的名義把他們都處死了。這壹層，前兩句寫在壹起。“無所掛慮”，嘲諷高偉危險，終日縱欲淫蕩；“花團錦簇”形容奢華貴氣，花花世界。齊都鄴城(今河南安陽)近漳水，故雲“漳浦”；酒席後的深夜，露水清冷，既顯示了宮廷酒席的奢靡，又將酒席中的熱鬧與酒席後的沈寂形成對比，使人聯想到燈紅酒綠、鼓樂齊鳴的狂歡場景，以及酒醉武功的末日場景終將落幕。後兩句寫完，高偉在長安被北周囚禁，終日受辱，往事不堪回首。偶爾用羌笛取樂，也只是徒然引起漳浦舊夢，歌未完成淚先流。丸蘭，淚眼婆娑的樣子，承襲了“紅淚月喜落水春”的寫法，意思是高偉在北國的處境比匈奴的蔡文姬還要尷尬。
第三層，前兩句“老臣頭早霜，可惜誌醉人老”，照顧“天山白頭雪，蘇武”，寫北齊遺民亡國之仇。多少舊臣心無雜念，無力回天，只好住在醉生夢死的故鄉，借酒消愁。浪費時間早生多可憐啊！最後兩句“春夢壹去不復返，鄴城風雨更慘”，暗示了河南憂勞逸死的興國道理古往今來都是壹樣的，給晚唐統治者敲響了警鐘。壹年又壹年，壹代又壹代，大自然的春天如期而至，而葉城的繁華春夢卻壹去不復返，只見野草在寒風冷雨中搖曳，映襯著“高緯度無愁長花，漳浦宴余清冷”的盛況，讓人惋惜今昔的滄桑，體會到了大起大落的理論。全詩以景物描寫結尾，蘊含無窮樂趣。
這七首古詩在藝術上的壹個顯著特點，就是以愛為創作，以多種方式烘托。詩的主旨是揭示高緯度亡國的歷史教訓，但有唱功的詩只有六首，後面的六句，前四句，後兩句層層著色渲染亡國之恨:壹是寫與破麝的長相思；再用蔡文姬、蘇武扣留匈奴的典故，寫出對祖國的淒美思念；描寫了北齊亡國血淚遺風後，代代相傳，以“鄴城風雨天草”的衰敗景象，表達了後人的嘆息與悲涼。這種反復的對比和渲染，從時間、空間、情感等方面拓展了意境，極大地豐富了詩的意象，增強了抒情色彩和感染力。
據香“相”諧音；絲“思”諧音，寓意相思。所以雖然是“把麝打成齏粉”和“打蓮花寸”，但是卻受到了很多傷害和死亡。還是“香不死”、“絲不死”，看到他的情意至死不渝就好。為什麽不說呢？今天，我雖被別人擁戴，辜負了從前的恩情，但我在曹操心中，在漢朝，總比陌生的同床異夢好。