關於諷刺虛偽感情的詩句 1.諷刺人虛偽的古詩帶翻譯
1、小人吟宋 邵雍小人無節，棄本逐末。
喜思其與，怒思其奪。譯文：卑賤的人是不講氣節的，他們不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫，喜歡想起給與別人的幫助或東西，厭惡想起對別人的強取。
2、小人吟宋 邵雍小人無恥，重利輕死。不畏人誅，豈顧物議。
譯文：小人無恥，利益為重死為輕，連被人殺死都不怕的人，還能怕別人的議論麽？3、嘲魯儒唐代：李白魯叟談五經，白發死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧。
足著遠遊履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。
秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孫通，與我本殊倫。
時事且未達，歸耕汶水濱。譯文： 魯地老叟談論《五經》，白發皓首只能死守章句。
問他經國濟世的策略，茫茫然如同墜入煙霧。腳穿遠遊的文履，頭戴方山的頭巾。
沿著直道緩援邁步，還沒擡腳，已掀起了塵土。秦相李斯不重用儒生，妳也不是達於時變的通儒叔孫通，和我原本就不是同流。
什麽適合時代的形勢都未曉得，還是回到汶水邊去躬耕吧。4、三絕句唐代：杜甫前年渝州殺刺史，今年開州殺刺史。
群盜相隨劇虎狼，食人更肯留妻子。二十壹家同入蜀，惟殘壹人出駱谷。
自說二女嚙臂時，回頭卻向秦雲哭。殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。
聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。譯文：前年渝州刺史被殺，今年開州刺史被殺。
盜賊四起比虎狼還兇，殺人更淫人妻。遭難者自述二十壹家逃難到蜀地，只剩下壹人離開駱谷。
說到兩個女兒被掠嚙臂時生離死別的情景，不禁向天嚎啕大哭。禁軍兵馬可稱驍勇，施暴大略和黨項羌、吐谷渾差不多。
聽說官軍在漢水殺了很多人（不是賊），婦女卻多被留在軍營。擴展資料32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333366303233：諷刺詩的特點：用語包含諷刺內容的詩歌。
以嘲諷、譏刺的手法，描述生活中落後、消極、反動的事物，具有強烈的政治性和戰鬥性。形式短小精悍，富於幽默感。
常用誇張的手法塑造諷刺形象，壹般不註重人物和情節，也不強調意境和含蓄。語言口語化、通俗化，鮮明犀利，明快有力。
同雜文、漫畫相似，像匕首、投槍，能迅速反映現實生活。作品如《詩經》中的《新臺》、《相鼠》，現代的如臧克家的《生命的零度》等。
參考資料：
2.形容壹個人虛偽,假的詩句
1、塑佛塑形難塑骨，知人知面不知心。——近代·蕭夢霞《集俗語》
譯文：塑造佛像塑造模型難以塑造其中的骨頭，了解壹個人看到他的臉卻不知道他的心。
2、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺， 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。——明代解縉《對聯》
譯文：長在墻上的蘆葦，頭重腳輕根底淺，怎麽能夠長久存活呢？山間竹筍，嘴尖皮厚，中間是空的，又有什麽值得炫耀的呢？
3、商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。——唐·杜牧《泊秦淮》
譯文：金陵歌女似乎不知何為亡國之恨黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著淫靡之曲《玉樹後庭花》。
4、縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。——唐代張謂的《題長安壁主人》
譯文：縱然口頭上暫時承諾了什麽，實際上他的心就如路人壹樣冷漠。
5、塑佛塑形難塑骨，知人知面不知心。——近代·蕭夢霞《集俗語》
譯文：塑造佛像塑造模型難以塑造其中的骨頭，了解壹個人看到他的臉卻不知道他的心。
6、戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。——唐·高適《燕歌行》
譯文：戰士拼鬥軍陣前半數死去半生還，美人卻在營帳中還是歌來還是舞！
3.要壹些批評和諷刺虛偽女人經典語句
1、金玉其外敗絮其內。
2、祝妳早日修成正果！
3、妳挺適合走上層路線的！
4、妳這種人真是世間少有！
5、面具帶久了，那就是臉了。
6、此人已經已經虛化成功了。
7、虛偽的心不會有堅固的腿。
8、裝裝裝，接著裝，累不累啊？
9、虛偽的真誠，比魔鬼還可怕。
10、畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
11、別在我的墳前哭，臟了我輪回的路。
12、蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。
13、妳要是鮮花，以後牛都不敢拉糞了！
14、別跟別人說妳認識我，那就是侮辱！
15、這麽冷的天，妳不冷呀！（妳臉皮好厚呀）
16、會發出臭味的垃圾人，“唾棄”名詞的源頭。
17、如果別人看不出妳的虛偽，妳就不虛偽了？
18、虛偽永遠不能憑借它生長在權力中而變成真實。
19、考試不作弊，放妳媽的屁。作弊不要慌，逮到就裝茫。
20、世界就是這樣，都是很虛偽，要是不虛偽，又怎麽叫世界呢？
21、如果妳什麽時候學會了真誠，我想，妳身邊的人不再會在妳轉身後發生嘔吐。
22、在這個世界上的眾多事務中，人們所以得到拯救，並非由於忠誠，而是由於缺乏忠誠。
23、虛偽喜歡躲藏在最高尚的思考之中它從來企圖脫離思考，因為思考能使它不費吹灰之力就獲得高尚的美名。
24、真實的暗疾是渺小，而偉大的暗疾則是虛偽。
25、當窮神悄然進來，虛偽的友誼就越窗倉促而逃。
26、真理之所以為真理，只是由於它是和毛病和虛偽對峙的。
27、虛偽不可能創造任何東西，因為虛偽本身什麽也不是……
28、虛偽鼓動我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責難。
29、披著羊皮的狼，帶著面具的騙子，妳脫掉衣服是禽獸，穿上衣服只是衣冠禽獸！
30、嘗盡人間百味，還是清淡最美；看過人生繁華，還是平淡最真生活可以很復雜，也可以很簡單，關鍵在於我們用什麽樣的心態去看待它平淡並不可怕，可怕的是帶著面具，活在虛榮的夢幻裏活得真實點，活得簡單些，對就對了，錯就錯了，愛就愛了，恨就恨了，笑就笑了，哭就哭了，不虛偽，不做作
4.諷刺人虛偽的古詩帶翻譯
七步詩-曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？
翻譯：煮豆來做豆羹，想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁來作羹。豆稭在鍋底下燃燒，豆子在鍋裏面哭泣。豆子和豆稭本來是同壹條根上生長出來的，豆稭怎能這樣急迫地煎熬豆子呢？
詩中以“煮豆燃萁”為比喻，指責曹丕手足相殘。曹丕聽後動了骨肉之情，深有慚色，也可能是怕世人恥笑，為了保住名聲，以安天下，只把曹植貶為安平侯作罷。曹植以其超群的文才，逃過壹劫。
這首詩用的萁和豆本同根而生，比喻同曹植與曹丕本為兄弟關系，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，生動形象、深入淺出地解釋了什麽是表面兄弟。
擴展資料：
曹植（192年-232年12月27日），字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，生於東武陽（今山東莘縣，壹說鄄城），是曹操與武宣卞皇後所生第三子，生前曾為陳王，去世後謚號“思”，因此又稱陳思王。
曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之壹與集大成者， 他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。
其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨，體被文質”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有“天下才有壹石，曹子建獨占八鬥”的評價。
參考資料：
5.形容被人誤解,自己百口莫辯的關於感情的詩詞
《黍離》。
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
我本將心對明月，奈何明月照溝渠
我打江南走過
那等在季節裏的容顏如蓮花的開落
東風不來，三月的柳絮不飛
妳的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
妳的心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
——鄭愁予《錯誤》