第二，要學習梁思成高尚的保護全人類文化遺產的國際主義精神。因為就在抗戰期間，林徽因的弟弟是在對日空戰中犧牲的，梁思成在痛恨日本列強的同時，仍認為保護京都與奈良是全人類的文化遺產，這是梁思成先生崇高的國際主義建築精神早在60年前綻放的光芒，所以日本人民稱梁思成是保護日本文物建築的恩師。
第三，要學習梁思成“學貫中西”的建築“國學”的大文化精神。回憶並學習傳統是必須的，重在要視傳統文化為魂，但也切不可總停留在繼承文化遺產的層面，必須尋求在繼承中如何發展如何創新。今日的“重走梁思成古建築之路”呼喚中國建築師矚目並研究中國傳統建築的精髓，目的在於不僅體會到建築背後的文化性，更便於找尋到屬於中國建築的現代化發展之徑。
第四，要學習梁思成主動開創中國建築文化新局面的精神。在“國學”倍受關註的今天，我們尤其應樹立起建築上的“國學”榜樣——梁思成先生的形象。因為早在20世紀30年代起，他就將西方建築科學方法引入中國建築營造學社並做出了壹系列的開創性的建築成就。1953年在中國建築學會成立大會上，他又提出了建築的“可譯性”與“翻譯論”等觀點，將中國建築構圖元素與西方文藝復興時的建築詞匯作了對比性研究。
第五，要學習梁思成關註社會發展的責任感意識與精神。壹個失去記憶的民族，壹個失去自己文化的民族，壹個沒有了自己民族特色的城市與建築設計，是不會有美好的未來和競爭力的。建築師不可作文化遺產的“破壞者”，而要利用自己的理解力及創作力做文化遺產的護花使者。
第六，要學習梁思成治學嚴謹的科學研究的求實精神。在那樣戰火紛飛的年代，李莊的中國營造學社在物質生活非常艱苦的條件下，以梁思成先生為代表的老壹輩先驅者的建築學、文物保護工作者，尚且能開展那麽多歷史遺跡的調查、古代建築的勘察測繪、文獻資料的整理挖掘工作，留下這麽多寶貴的遺產，這本身就表現出的是壹種特殊的現時代難以想象的艱辛與科學研究的精神。