關於壹品的詩句 1.品壹品詩詞啊
註釋
[1]此調取名於唐人鄭崳詩句“春遊雞鹿寨，家在鷓鴣天”。又名《思越人》、《思佳客》等。雙調，五十五字，平韻。
[2]彩袖：指代身穿彩色舞衣的歌女。玉鐘：酒杯的美稱。
[3]拼卻：不惜，甘願。
[4]樓心：壹作“樓頭”。
[5]扇底：壹作“扇影”。
[6]相逢：詞中“相逢”凡二見，前壹指初逢，後壹指重逢，其意有別。
[7]剩把：盡把，只把，再三把。釭（音剛）：燈。
賞析
此詞表現的是壹對戀人的“愛情三部曲”：初盟，別離，重逢。
“彩袖殷勤”二句，壹著筆於對方，壹落墨於自身，既展現了二人初識時的特定情境，也披露了二人壹見傾心、願托終身之際的曲折心態。“彩袖”，說明對方並非與自已門第相配的大家閨秀，而不過是侑酒於華宴的歌女。但此時伊人殷勤捧杯勸飲，卻不僅僅是履行侑酒之責，而欲藉此暗通情愫。而心有屢犀的作者又何嘗不諳其意？為了報答她於已獨鐘的深情，他開懷暢飲，不惜壹醉。這就寫出了感情的雙向交流。
“舞低楊柳”二句描寫歌舞場面，渲染歡樂氣氛，是對初識、亦即初盟時的情境的進壹步勾畫。不徑言伊人舞姿曼妙，歌聲婉轉，而借時間的推移，從側面表現出其盡態極妍，是作者的獨出機杼之處。“舞低”句既點出了艷舞的持續之久，又將月升日沈的自然現象化為其動態效應。“歌頸句由暗示伊人輕搖紉扇，盡興演唱，直至精被力竭，才暫歌喉——扇底風盡，不正意味著歌喉暫歇？這種竟夜歌舞、通宵歡宴的情景，無疑從壹個側面反映出宋代文人階層的生活情趣。
但作者之所以對它歷久難忘，卻不僅僅是出於對昔日歌舞生涯的眷念，更因為那是他與伊人相識相戀的契機。這兩句造語精麗，發想新奇，於織濃綺華中別見韶秀之美，因而深為後代詞論家所推賞。
下片壹筆躍至別後的相思，而將初盟以迄別離的種種情事盡皆略去，頗見剪裁之工。“從別後”二句點明初逢的場面是其別後懷念的主要內容。“幾回魂夢”句直訴魂牽夢瑩的相思情懷。“與君同”暗示不獨自已如此，對方亦復頻入夢境，想思無已，但夢中重逢的歡娛極其短暫，夢後獨處的淒愴卻格外深長。如是者三，必然既想入夢，又怕入夢，乃至將夢作真、將真作夢。這就逗出“今宵剩把”二句：作者以“剩把”、“猶恐”前後勾連，通過持燈反覆照看而猶難以釋然這壹對眷戀至深的情侶久別重逢的那種驚喜交集、喜極轉憂的特殊心態。 唯其眷戀至深才唯恐此番又是將夢作真。
陳廷焯《白雨齊詞話》評曰：“下半闋曲折深婉，自有艷詞，更不得不讓伊獨步。”這當不是溢美之辭。當然，末二句也許受到杜甫詩“夜闌更秉獨，相對如夢寐”（《羌村三首》之壹），及司空曙詩“乍見翻疑夢，相悲各問年”（《雲陽館與韓紳宿別》）的啟發。
2.關於品品的詩句
《甲寅寒食日訪徐子融子融同出遊晚歸誌所歷二十六韻》
年代： 宋 作者： 陳文蔚
至後壹百五，春光正韶華。往往天氣少，多與人事差。
今年特清朗，川原爛紅霞。埋頭卷書冊，訪友況不賒。
盡日俱襄陽，滿城同看花。百種斬紅紫，意氣各雄奈。
忽焉有如呼，徑醉碧桃家。主人意厚甚，更約觀金沙。
而我方與子，浩蕩興無涯。但恐催日馭，所幸未西斜。
行行復行行，小築逢異葩。雜然不知名，品品亦自嘉。
園翁旋相問，酌酒仍烹茶。珍重頗深簡，市井避喧嘩。
子乃若有告，未語先咨嗟。願言更出郭，前林路非遐。
會當有奇遇，始信我不訛。果見山下蒙，壹泓瑩無瑕。
淵然蟠蛟龍，不為藏黽蛙。稍稍出奇怪，羅列如髻丫。
須臾聳嶄絕，煉不經女媧。特立如丈夫，匪可幹以邪。
相與發浩嘆，題品乃未加。因念世沈晦，豈但如爾耶。
乘風且歸歟，投林有昏鴉。聊為賦此詩，醉笑歌龍蛇。
3.關於品質的詩詞
描寫美好品質的詩句
1、有節骨乃堅，無心品自端。
2、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
3、時窮節乃現，壹壹垂丹青。
4、生來不為已，只求把身獻。
5、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
6、人生貴有胸中竹，經得艱難考驗時。
7、墻角數枝梅，淩寒獨自開。
8、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
9、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
10、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。
11、落紅不是無情物，化作春泥更護花。
12、洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。
13、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
14、茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
16、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
17、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
18、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
19、淡薄可以明誌，寧靜可以致遠。
20、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
4.求關於品的古詩文詩句文言文 急
酬元郎中同制加朝散大夫書懷見贈（白居易） 命服雖同黃紙上，官班不***紫垣前。
青衫脫早差三日，白發生遲校九年。
曩者定交非勢利，老來同病是詩篇。
終身擬作臥雲伴，逐月須收燒藥錢。
五品足為婚嫁主，緋袍著了好歸田。
王夫子（白居易） 王夫子，
送君為壹尉，東南三千五百裏。
道途雖遠位雖卑，月俸猶堪活妻子。
男兒口讀古人書，束帶斂手來從事。
盡將徇祿給壹家，遠則行道佐時理。
行道佐時須待命，委身下位無為恥。
命茍未來且求食，官無高卑及遠邇。
男兒上既未能濟天下，下又不至饑寒死。
吾觀九品至壹品，其間氣味都相似。
紫綬朱紱青布衫，顏色不同而已矣。
王夫子，
別有壹事欲勸君，遇酒逢春且歡喜。
5.有哪些關於品酒的詩句
1. 月下獨酌四首·其壹
[作者] 李白
花間壹壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時相交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
譯文：準備壹壺美酒，擺在花叢之間， 自斟自酌無親無友，孤獨壹人。我舉起酒杯邀請媚人的明月，低頭窺見身影，***飲已有三人。月兒，妳那裏曉得暢飲的樂趣？ 影兒，妳徒然隨偎我這個孤身！ 暫且伴隨玉兔，這無情瘦影吧， 我應及時行樂，趁著春宵良辰。月聽我唱歌，在九天徘徊不進，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。 清醒之時，咱們盡管作樂尋歡， 醉了之後，免不了要各自離散。月呀，願和您永結為忘情之友， 相約在高遠的銀河岸邊，再見！
2. 下終南山過斛斯山人宿置酒
（唐）李白
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊***揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然***忘機。
譯文：從碧山下來，暮色正蒼茫，伴隨我回歸，是皓月寒光。我不時回頭，把來路顧盼：茫茫小路，橫臥青翠坡上。路遇山人，相邀去他草堂，孩兒們聞聲，把荊門開放。壹條幽徑，深入繁茂竹林，枝丫蘿蔓，輕拂我的衣裳。歡聲笑語，主人留我住宿，擺設美酒，把盞***話蠶桑。長歌吟唱，風入松的樂章，歌罷夜闌，河漢稀星閃亮。我醉得胡塗，妳樂得癲狂，歡樂陶醉，同把世俗遺忘。
6.關於品字的古詩
《祭汾陰樂章》盧從願
坤元載物，陽樂發生。
播植資始，品匯鹹亨。
列俎棋布，方壇砥平。
神歆禋祀，後德惟明。
《鷺鷥有懷》貫休
粉魄霜華為爾枯，鴛鴦相伴更堪圖。
愛來沙島遺銀屋，終作金籠養雪雛。
棲宿必多清瀨夢，品流還次白猿徒。
今朝不覺頻回首，曾伴瑤花近玉壺。
《謝人寄南榴卓子》齊己
幸附全材長，良工劚器殊。
千林文柏有，壹尺錦榴無。
品格宜仙果，精光稱玉壺。
憐君遠相寄，多愧野蔬粗。
《讀前集二首》鄭谷
殷璠裁鑒英靈集，頗覺同才得旨深。
何事後來高仲武，品題間氣未公心。
風騷如線不勝悲，國步多艱即此時。
愛日滿階看古集，只應陶集是吾師。
杏花》司空圖
詩家偏為此傷情，品韻由來莫與爭。
解笑亦應兼解語，只應慵語倩鶯聲。
7.抄佳句寫品壹品抄寫佳句,寫品讀
落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色句出自王勃的《滕王閣序》，素稱千古絕唱.它那強大的藝術魅力究竟來自何處？來自於它所賦予讀者的壹種五彩斑斕的美？壹種美的最完美塑造？首先是色彩美.夕陽之下，晚霞絢爛耀眼，而鶩的羽毛是深色的，加上是逆光，所以孤鶩近乎壹個暗影，而晚霞不可能遮布西邊半個天空，尚在碧空顯露，碧空相對於落霞光度稍遜，但相對於孤鶩來說卻較亮，它們——孤鶩、落霞、碧空——就成了明暗的對比——孤鶩的影子更加深暗，晚霞和碧空則更加燦爛.孤鶩的顏色以綠、褐、紫等為主，屬於冷色，而且它們之間是補色關系.晚霞的背景是晴空，它是藍寶石色的，和晚霞的顏色也是互補色的.我們知道，當互為補色的兩種顏色相鄰時，能構成最強的對比，在效果上，能使雙方達到最大的鮮明度.王勃巧妙地運用了這壹對比，使整個圖案顯得格外地鮮明而美麗.其次是動態美.孤鶩是在“飛”的，雲霞是在“落”的，只有天空是凝然不動的.秋水雖然平靜，但並不是冬天的止水，水面上不會死氣沈沈.微風過處，秋水上會不斷地泛起漣漪，漣漪過處，平滑如鏡的水面上倒映著的景物會被蕩開，依稀透出水下的景物：水草、乃至魚蝦等等.這分明是壹幅流動著的美麗圖畫.其三是虛實美.碧空高深無比，紅霞稍低些，而孤鶩又更低，這就有了三個層次，而它們下邊又有秋水.秋天的水是寧靜的，當“秋水***長天壹色”之時，天上的畫卷自然地映在水中，所謂“天光雲影***徘徊”，水中又有了三個層次.而且，在天上越高的景物，在水中的倒影就越深.這就構成了實景與虛景的對比.況且微風過處，秋水泛起漣漪，平滑如鏡的水面上倒映著的景物會被蕩開，依稀透出水下的景物：水草、乃至魚蝦等等，這和水面上的映像同樣構成了壹種虛實之美.其四是立體空間美.“秋水***長天壹色”，在天邊，天空和水面？地面 這兩個本來並不相交的平面經過持續的變形相交了，這符合人們的視覺習慣，並能使人感到整個畫面具有三維立體空間的真實感.不僅如此，“秋水***長天壹色”把人們的視線引到水天相接之處，這是人們視線所能達到的最遠的地方.而“落霞與孤鶩齊飛”又把人們的視線引到天頂，這是人們視野中最高之處.這壹景象又映在秋水中，使具有最大高度的景物又有了最大的深度.有遠有高有深，境界開闊，給人壹種強烈的立體美.其五是引人遐思的想象之美.此句中，鳥是有生命的，而天空和雲霞則是無生命的，這裏，後者成了前者活動的背景，而前者則是後者中壹個有情感、有意誌的動點，令人想到有生和無生；晚霞長空亙古常存，而孤鶩則只是壹個匆匆過客，給人壹種永恒和短暫的感觸；“孤”鶩與“落”霞齊飛，壹只“孤”鶩，緣何而孤？飛向那裏？……令人頓生情思；“秋水***長天壹色”，遠方水天相接之處，茫茫緲緲，那裏是王勃的心緒所在？那裏景色又如何？……給人以無窮的遐想。
8.描寫人品的詩句
石灰吟
於謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑.
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間.
[註釋]
若等閑：好像很平常.
[簡析]
這是壹首托物言誌詩.作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心.
竹石
鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中.
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.
[註釋]
1.《竹石》是壹首題畫詩.
2.咬定：比喻根紮得結實，像咬著不松口壹樣.
3.磨：折磨.堅勁：堅定強勁.
4.爾：那.這句意思說：隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它.
墨梅
作者：王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕.
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤.
譯文：
我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點染而成.它不需要別人誇獎顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣.