作者:韓宇
世上有伯樂，才有千裏馬。千裏馬多，伯樂不多。所以雖有名馬，也只是被奴才羞辱，不叫千裏死於低谷。
世上有伯樂，才有千裏馬。千裏馬常有，伯樂無。所以即使有名馬，也只會在仆人的馬夫手裏受辱，和普通的馬壹起死在馬廄裏，而不會天天行萬裏路而出名。
馬在千裏之外，壹次吃壹塊石頭的人不知道他能吃到千裏之外。這是壹匹馬。雖然它有千裏之行的能力，但只是因為食物和體力不足才顯得漂亮，不可能和壹匹普通的馬壹起等。為什麽不要求它遠行千裏？
壹天走幾千裏的馬，有時候吃完壹頓飯就吃壹塊石頭。餵馬的人不知道不餵馬壹天能走幾千裏。所以，這樣的馬雖然有壹日千裏的能力，但是它的食量和體力都不足，它的天賦和優勢無法從外部表現出來。如果妳還想成為壹匹普通的馬，那是做不到的。妳怎麽能指望它壹天走幾千英裏呢？
不循其道，則不能物盡其用，而唱之則不能明其意。落實了就要面對，說:“天下沒有馬！”唉，真的是無辜的嗎？我真的不了解馬。
不取其道，則不能發揮其才。千裏馬嘶鳴，妳卻無法理解它的含義。妳只要拿著鞭子站在它面前說:“天下沒有千裏馬！”唉，真的沒有千裏馬嗎？恐怕真的不認識千裏馬！
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“說”是壹種文體，大部分教材把這篇文章題目的意思解釋為“談壹匹千裏馬”，但今天我想推翻這個觀點，把這篇文章的題目理解為“壹匹千裏馬的自述”。請按照我的思路來分析和欣賞。
作者韓愈生活在唐朝中期，當時是派系之爭。當世界發生沖突時，他壹再受到排斥和鄙視。又是才子，也算是“千裏馬”。但當時的社會形勢是“世風日下，道德淪喪”，所以他發出了“難學於此世，忘功名道德之光行！”嘆氣。在這種狀態下，沒有人賞識他，所以他說:“千裏馬有，伯樂沒有。”是的，世界上不會缺少人才。李白曾說“我生而有用”，但當時的統治者並沒有壹雙發現人才的眼睛，於是作者開始為我們描述他的悲慘境遇。“恥辱”和“死亡”這兩個詞表達了作者的憤懣之情，同時也寫出了他對“食馬人”的厭惡
俗話說，金子總會發光。千裏馬有日行千裏的特殊天賦，為什麽人找不到？這壹段解釋了主要原因:“食馬人不知食千裏。”因為千裏馬胃口特別大，必須用千裏馬的規格餵，作者必須得到合適的官位才能大顯身手。作者在給總理的第二本書裏，表達了希望當權者不拘壹格提拔人才的願望。“古代入境的人，或從賊手裏拿，或從倉庫裏拿。今日布雖賤，猶足。”但丞相仍不理他，於是在二十九日之後寫了丞相書，將周公吸其毛、渴求人才的態度與丞相不理他的冷漠態度相比較，表達了對報國的憤慨和對統治階級的不滿。可以說作者是在向我們哭訴，“是馬。雖然它有千裏之行的能力，但它只是因為沒有足夠的食物和體力才顯得漂亮，根本無法與壹匹普通的馬抗衡。何不請它行千裏？”這是合理而有力的，充滿了委屈和憤怒。同時也給人壹種“怎麽能聞久了呢？”其中出現在與向陽的書中，表達了作者對封建統治者浪費和摧殘人才的譴責。
因為千裏馬“不能有和普通馬壹樣的欲望”，所以“吃馬人”很生氣，不停地鞭打它，卻沒有用正確的方式或方法餵養它。千裏馬自然覺得委屈，於是用聲音不停地抗議，而“吃馬人”卻聽不懂他的意思，就像作者在《臣子書》裏沒有遇到的那種人才，他們拿著鞭子，明明有千裏馬在面前，卻還在說“天下無馬”！這就生動地勾勒出了那些“假伯樂”的可笑醜陋。於是作者大聲嘆了口氣，用了三個感嘆句，語氣犀利而堅決，表達了自己天賦未得，誌向難酬的憤懣。