渾沌的詩詞有：《_真·鑒破千年渾沌心》《渾沌鴨·沙頭不及自呼名》。結構是：渾(左右結構)沌(左右結構)。拼音是：húndùn。註音是：ㄏㄨㄣ_ㄉㄨㄣ_。
渾沌的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
渾沌hùndùn。(1)同“混沌”。
二、引證解釋
⒈古代傳說中指世界開辟前元氣未分、模糊壹團的狀態。引漢王充《論衡·談天》：“_《易》者曰：‘元氣未分，渾沌為壹。’”三國魏曹植《七啟》：“夫太極之初，渾沌未分。”《陳書·高祖紀上》：“自古蟲言鳥_，渾沌洪荒，凡或虔劉，未此殘酷。”明王寵《旦發胥口經湖中瞻眺》詩：“渾沌自太古，漭泱開吳天。”⒉模糊；不分明。引《_冠子·泰鴻》：“五官六府，分之有道；無鉤無繩，渾沌不分。”晉葛洪《抱樸子·廣譬》：“渾沌之原，無皎澄之流；毫_之根，無連抱之枝。”清卓爾堪《寧羌將軍行贈高枚升》詩：“五丁鑿開渾沌氣，壹夫當關萬夫畏。”朱自清《槳聲燈影裏的秦淮河》：“在這渾沌的燈光裏，滲入壹派清輝，卻真是奇跡！”⒊相傳為堯舜時“四兇”之壹，因其清濁不分，故後因用以指愚頑，糊塗。引《史記·五帝本紀》：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。”張守節正義：“渾沌即_兜也。言掩義事，陰為賊害，而好兇惡，故謂之渾沌也。杜預雲：‘渾沌，不開通之貌。’”清龔自珍《偽鼎行》：“內有饕餮之饞腹，外假渾沌自晦逃天刑。”胡適《＜海上花列傳＞序》二：“這不過是有意描寫壹渾沌沒有感覺的人，把開堂子只看作壹件尋常吃飯的事業，不覺得什麽羞恥。”⒋寓言裏的中央之帝。其天然無耳目，開之則死。後亦用以比喻自然淳樸的狀態。《莊子·應帝王》：“南海之帝為_，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。_與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。引_與忽謀報渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿壹竅，七日而渾沌死。”陸德明釋文引崔_曰：“言不順自然，強開耳目也。”清孫枝蔚《飲酒和陶韻》之二十：“渾沌壹以鑿，幾客返其淳。”葉聖陶《倪煥之》二三：“他們的心意果真像空空的壹張白紙或者渾沌的壹塊石頭麽？”⒌神話中的壹種獸名。引《神異經·渾沌》：“__西有獸焉，其狀如犬，長毛四足，似熊而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知往，有腹無五_，有腸，直而不旋，食物徑過。人有德行，而往_觸之；有兇德，則往依_之。天使其然，名曰渾沌。”
三、國語詞典
傳說中天地未形成時，元氣不分、模糊不清的狀態。漢．王充《論衡．談天》：「說《易》者曰：『元氣未分，渾沌為壹。』」也作「混沌」。
關於渾沌的近義詞
混沌
關於渾沌的反義詞
清楚
關於渾沌的詩句
難畫渾沌眉渾沌疑始判秋色浮渾沌
關於渾沌的成語
渾然天成渾身是膽噩噩渾渾渾金璞玉渾渾沌沌渾然自成渾渾沈沈混沌不分混沌未鑿渾身解數
關於渾沌的詞語
渾然自成渾身是膽渾然天成渾金璞玉混沌未鑿渾俗和光壹氣渾成混沌不分渾身解數鑿破渾沌
關於渾沌的造句
1、這表明系統的時空分布淪入壹個渾沌吸引子中，具有分形結構和自組織演化行為以及臨界失穩的***性。
2、為了更好地認識傣語四音格的語言性質，文章借鑒了渾沌學理論和方法。
3、他說的振振有詞，好像鑿破渾沌似的。
4、渾渾沌沌，離則復合，合則復離，是謂天常。
5、天地不過壹寸三尺，她在其中，人間不過支離破碎，唯她完好，不介意渾沌驚破，更寧願凝冰化盡，他壹寸寸打開自己，等她纖指輕叩，敲開黑暗深處久閉心門她說，要有光，那麽他情願，被照亮。天下歸元。
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