對酒歌唱，人生幾何！
比如朝露，去日本就難多了。
大度壹點，煩惱難忘。
如何解決自己的後顧之憂？只有杜康。
青青是妳的衣領，YY是我的思念。
但是為了妳，我已經深思熟慮了。
壹群鹿，喲，在那葉原吃了艾蒿。
我有壹批好客人，彈琴，彈琴。
清如明月，何時能忘？
煩惱由此而來，無法斷絕。
越過馬路，1。
說說？我懷念以前的優雅。
月上星少，烏鶇南飛。
繞著樹轉三圈，能靠什麽樹枝？
山永遠不會太高，海永遠不會太深。
周公吐食，天下歸心。
翻譯:
邊喝酒邊唱歌，人生苦短。
就像朝露稍縱即逝，失去的日子太多了！
桌上的歌激昂大方，憂郁久久彌漫心頭。
靠什麽來緩解抑郁癥？只有狂飲才能讓妳解脫。
那些藍領的學生，妳讓我日夜思念。
就是因為妳，我才壹直深深的念叨至今。
陽光下，小鹿在綠坡上嘰嘰喳喳，悠閑地吃著。
壹旦天下有才之人到我們家來，我就吹笙招待客人。
什麽時候才能摘到掛在天上的明月？
我長久以來的憂慮和怨恨突然湧出，匯成壹條長河
遠方的客人在田間小路上壹個接壹個地來看望我。
久別重逢，促膝長談，飽餐壹頓，努力訴說舊情。
月明星稀，壹群築巢的烏鶇南飛。
繞樹飛三周不折翅膀，哪裏能住？
山不惜看巍峨的巖石，海不棄涓涓細流看壯闊。
我願像周公那樣對賢下士謙恭有禮，願天下豪傑誠心歸順於我。
2、短歌(2)漢朝末年，曹操
周錫伯昌，懷此德。
天下三分，有二分。
培養貢獻，部長節不長。
對侯煒的崇拜是建立在拘留的基礎上的。
看到原赦後，給了我壹把斧頭和壹把鏟子，我要進行征服。
正如仲尼所說，它達到了美德。
還是侍奉尹吧，說說它的美。
齊歡的優點是統治方式。
九個王子，壹個征服世界。
征服世界，不是用運兵車。
義無批判，其德是說。
孔子嘆了口氣，說百姓從中受益。
給了廟裏，就沒命拜了。
小白不敢，天威近在咫尺。
金文也是壹個暴君，向天王鞠躬。
有人給了我壹個鞠躬。
盧公雅壹千，武士三百人。
征服諸侯，為師所尊。
四方聞之，起名曰雅齊歡。
冒充紂王的河陽之會，就是著名的壹次。
翻譯:
姬昌名錫伯，心智健全，品德高尚。
殷朝有三塊地，他擁有其中的兩塊。
規範朝貢侍奉，不失朝臣職責。
僅僅因為拜侯進讒言，就被冤枉拘禁。
後來因為送禮物被赦免，被賦予了用斧頭和霰彈攻擊的權力。
孔子稱贊他品德高尚，地位顯赫。
他總是臣服於殷代的皇帝，名聲傳遍天下。
在周建立的偉大事業中，死人的生存是第壹位的。
聚合諸侯保衛中原，整頓天下的功績，世世代代。
軍閥受命整頓周室，主要不是靠武力。
行為正直誠實，美德在背後傳承。
孔子稱贊齊桓公和管仲，百姓深為感激。
天子賜肉與桓公，命其收而不拜。
桓公說小白不敢，天子的威嚴近在咫尺。
晉文公繼承了帝位，並親自封紂王。
周天子賞賜豐厚，儀式非常隆重。
收玉酒，弓箭手三百。
晉文公威望鎮諸侯，從其風是尊敬的。
名聲傳遍四面八方，其名聲僅次於齊桓公。
假裝周王巡狩，招天子到河陽，輿論議論紛紛。
擴展數據:
關鍵詞:
1，唱首關於酒的歌:壹邊喝著酒，壹邊唱首歌。什麽時候，到。意思是“應該”。
2.幾何:指年數。
3.好不容易去了壹趟日本:可悲的是，很多天過去了，意味著人生苦短。受罪。
4、慷慨:猶言“慷慨大方”，指酒席上慷慨激昂的歌唱。當，這裏是“應該使用”的意思。整句意思是要慷慨激昂地唱。
5.杜康:相傳他是釀酒第壹人。
6.句子“青青”:出自《詩經》鄭風姬子。原來寫的是壹個女孩思念她的愛人，這裏用來比喻渴望才藝和學問的人。兒子，彼此尊稱。jρn，古董領。綠蕨是周代士人的服飾，指的是這裏有學問的人。長，長期出現，形容持續思考。
7、若有所思:原指竊竊私語、深思，這裏指對先賢的思念和敬仰。
8.“呦呦”四句:出自《詩經·瀟雅·鹿鳴》。呦(y not u)呦，鹿叫聲。蘋果，艾蒿。鼓，演奏。
9.接電話，接電話。Chuò我們說“停”，就是“停”的意思。
10，過街:穿越縱橫交錯的小路。奇怪的東西走向田野的小路。錢，壹條南北走向的小路。
11，浪費使用與共存:屈尊造訪。廢，這裏是“廢駕”的意思。使用，與。拯救，問候，懷念。
12，七闊:七闊意氣相投，闊闊疏離。這裏是壹個偏義的合成詞，用的是七廓的意思。？(顏):“宴”，宴。
13，魯公:形似戟的弓。雅倩:壹千支箭。箭頭就是箭頭。
14，虎本(bēn):勇士，勇士。
15，《魏賦》句子:晉文公在城濮之戰中擊敗了楚軍。周襄王二十年(前632年)五月十四日，率晉、宋、齊、魯、鄭、陳、蔡、鄖、莒各國實行土地聯盟，獻楚。
16，《八路》句子:《中國戰爭史·楚謹城濮之戰》:“晉文公壹戰稱雄，其表現之輝煌，自齊桓公死後，從未有過。”亞洲，僅次於。
17，“河陽”句:河陽，古郡名，春秋時屬晉邑(今河南省孟縣西)。周襄王二十年(公元前632年)十月，率晉、宋、齊、魯、鄭、陳、蔡、朱、莒、秦諸侯國與文(壹個建都於文的古國)結盟，即合陽(今河南孟州西)。
這次會議，晉文公邀請周王到河陽，稱為朝見周王。其實是“挾天子以令諸侯”。
18，是:壹個是“是”。芬帕(pā):也叫“芬帕”。多面，繁華。爸，花。這裏用“分帕”意在描述晉文公河陽會議因諸侯呼天子而引起輿論嘩然和激烈討論所造成的不良社會影響。
兩首短歌:
兩首短歌是漢末政治家、文學家曹操寫的兩首以古代樂府為題材的詩。第壹首詩通過酒席上的歌聲，表達了詩人對美德的渴求和統壹天下的抱負。
第二首贊美周文王、齊桓公、晉文公堅守大臣節的歷史，說明他們只有幫助漢朝的野心，無意代表漢朝自立。
這兩首詩典雅、莊重、深刻、富有感情。它們的政治內容和意義完全融合在豐富的抒情意境中，充分展示了曹操的人格、學識、誌氣和理想，充分展示了他瑰麗飄逸的詩篇。
總體評價:
“短歌”是漢樂府的老話題，屬於“和聲、平調”。這意味著它最初是壹首曲子的名字。這首曲子的唱腔已經失傳了。
但在樂府的《相和歌平調曲》中，除了短曲，還有長曲。唐代吳京《樂府古詩詞解》引用古詩詞“長歌如日中天”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌不能長”。
晉代傅玄在《葛炎行》中說“長歌”“短歌”，意思是“唱有長短”。
現在只能根據這份材料來了解“短歌”的音樂特點。音樂《壹首短歌行》本來有對應的歌詞，就是《樂府古詞》，但是這首古詞已經失傳了。現在能看到的最早的“短歌”是曹操的《兩短歌》，是壹種準樂府(用舊樂府歌補充新詞)。
百度百科-兩首短歌