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描寫吉他聲優美的詩句

1. 關於蟬聲的優美詩句

關於蟬聲的優美詩句 1. 有關於蟬的詩句

蟬聲響亮而高遠,古往今來,那“知了,知了”的鳴唱,曾使情感豐富而細膩的詩人們寫下了諸多優美動人的詩篇。

“秋蟬鳴樹間,玄鳥逝安適?”(玄鳥,即燕子)(《古詩十九首·明月皎夜光》) “鳴蟬厲寒音,時菊耀秋華”(潘嶽《河陽縣作二首) “ 哀蟬無留響,叢雁鳴雲霄。”(陶淵明《己酉歲九月九日》) “園柳吟涼久,嘶蟬應序驚”(隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》) “造化生微物,常能應候鳴”(唐 許裳《聞蟬》) “高蟬多遠韻,茂樹有余音”(宋 朱熹《南安道中 》) “流音繞叢藿,余響徹高軒”(南朝 蕭子範《後堂聽蟬》) “清吟曉露葉,愁噪夕陽枝。

忽爾弦斷絕,俄聞管參差” (唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》) “蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”(王籍《入若耶溪》) “泉溜潛幽咽,琴鳴乍往還。長風剪不斷,還在樹枝間。”

(唐 盧仝《新蟬》) “明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬。 ”(宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》) “得飲玄天露,何辭高柳寒”(南朝陳·劉刪《詠蟬詩》) “飲露身何潔,吟風韻更長”(唐·戴叔倫《畫蟬》) “聽秋蟬,秋蟬非壹處。

細柳高飛夕,長楊明月曙;歷亂起秋聲,參差攪人慮。單吟如轉簫,群噪學調笙;風飄流曼響,多含斷絕聲。

……” “聽鳴蟬,此聽悲無極。群嘶玉樹裏,回噪金門側;長風送晚聲,清露供朝食。

晚風朝露實多宜,秋日高鳴獨見知。輕身蔽數葉,哀鳴抱壹枝。

……”(隋 盧思道 《和陽納言聽鳴蟬篇》) (2)蟬本無知,然許多詩人卻聞蟬而愁,只因為詩人自己心中有愁,“以我觀物,故物皆著我之色彩”(王國維《人間詞話》)。正如 宋代詩人楊萬裏所說:“蟬聲無壹添煩惱,自是愁人在斷腸”(《聽蟬》)。

唐 司空曙“今朝蟬忽鳴,遷客若為情?便覺壹年老,能令萬感生”(《新蟬》);唐 白居易 :“壹聞愁意結,再聽鄉心起。渭上新蟬聲,先聽渾相似。

衡門有誰聽?日暮槐花裏”(《早蟬》);唐 劉禹錫 :“蟬聲未發前,已自感流年。壹入淒涼耳,如聞斷續弦”(《答白刑部聞新蟬》);唐 孟浩然:“日夕涼風至,聞蟬但益悲”(《秦中寄遠上人》),唐 元稹:“紅樹蟬聲滿夕陽,白頭相送悲相傷”(《送盧詩》)。

唐 雍裕之:“壹聲清溽暑,幾處促流身。誌士心偏苦,初聞獨泫然”(《早蟬》);五代楚 劉昭禹:“莫侵殘日噪,正在異鄉聽”(《聞蟬》);唐 盧殷:“深藏高柳背斜暉,能軫孤愁感昔圍。

猶畏旅人頭不白,再三移樹帶聲飛”(《晚蟬》);唐 姚合:“秋來吟更苦,半咽半隨風”(《聞蟬寄賈島》);宋 柳永:“寒蟬淒切,對長亭晚,驟雨初息。”(《雨霖鈴》);宋 劉克莊“何必雍門彈壹曲,蟬聲極意說淒涼” 《三月二十五日飲方校書園》。

(3)古人誤卻以為蟬是靠餐風飲露為生的,故把蟬視為高潔的象征,並詠之頌之,或借此來寄托理想抱負,或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先應該提到的當然是被稱為唐代詠蟬詩之“三絕”:垂委飲清露,流響出疏桐。

居高聲自遠,非是藉秋風。——虞世南《蟬》西陸蟬聲唱,南冠客思侵。

不堪玄鬢影,來對白頭吟。露重飛難進,風多響易沈。

無人信高潔,誰為表予心。——駱賓王《在獄詠蟬》本以高難飽,徒勞恨費聲。

五更疏欲斷,壹樹碧無情。薄宦梗猶泛,故園蕪已平。

煩君最相警,我亦舉家清。——李商隱《蟬》三首詩都是唐代借詠蟬以寄意的名作,但旨趣迥異,各臻其妙。

清人施補華《峴傭說詩》對此之評論可謂壹語中的:“同壹詠蟬,虞世南‘居高聲自遠,端不借秋風’,是清華人語;駱賓王‘露重飛難進,風多響易沈’,是患難人語;李商隱‘本以高難飽,徒勞恨費聲’,是牢騷人語。比興不同如此。”

附:駱賓王《在獄詠蟬》詩小序 余禁所,禁垣西,是法曹廳事也,有古槐數株焉。雖生意可知,同殷仲文之枯樹;而聽訟斯在,即周召伯之甘棠。

每至夕照低陰,秋蟬疏引,發聲幽息,有切嘗聞。豈人心異於曩時,將蟲響悲乎前聽?嗟乎,聲以動容,德以象賢。

故潔其身也,稟君子達人之高行;蛻其皮也,有仙都羽化之靈姿。候時而來,順陰陽之數;應節為變,審藏用之機。

有目斯開,不以道昏而昧其視;有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風,韻姿天縱;飲高秋之墜露,清畏人知。

仆失路艱虞,遭時徽纆。不哀傷而自怨,未搖落而先衰。

聞蟪蛄之流聲,悟平反之已奏;見螳螂之抱影,怯危機之未安。感而綴詩,貽諸知己。

庶情沿物應,哀弱羽之飄零;道寄人知,憫余聲之寂寞。非謂文墨,取代幽憂雲爾。

(4)與詠燕詩不同,詠蟬詩中也有譏諷蟬之汙濁者。代表之作當屬唐末詩人陸龜蒙和羅隱的《蟬》詩 。

陸龜蒙:“只憑風作使,全仰柳為都。壹腹清何甚,雙翎薄更無。”

羅隱:“大地工夫壹為遺,與君聲調偕君綏。風棲露飽今如此,應忘當年滓濁時。”

在陸之筆下,蟬是卑鄙無能之輩;而羅之筆下,蟬則是趨炎附勢之徒。兩詩借蟬言誌,旨在諷刺批判唐末的社會腐敗、官場昏暗。

(5)其余如:唐人雍陶的“高樹蟬聲入晚雲,不唯愁我亦愁君。何時各得身無事,每到聞時似不聞”(《蟬》)、清人朱受新的“抱葉隱深林,乘時慧慧吟。

如何忘遠舉,飲露已清心”(《詠蟬》),也。

2. 關於“夏夜,蟬聲蛙鳴”的詩句有哪些

1、黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙。——宋代趙師秀《約客》

譯文:梅雨時節家家戶戶都被煙雨籠罩著,長滿青草的池塘邊上,傳來陣陣蛙聲。

2、明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬。 稻花香裏說豐年,聽取蛙聲壹片。_南宋辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

譯文:皎潔的月光從樹枝間掠過,驚飛了枝頭喜鵲,清涼的晚風吹來仿佛聽見了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣裏,耳邊傳來壹陣陣青蛙的叫聲,好像在討論,說今年是壹個豐收的好年景。

3、雨餘林外夕煙沈,忽有蛙聲伴客吟。——唐代詩人吳融《西京道中聞蛙》 。

譯文:雨後的樹林外傍晚煙雲低沈,忽然有青蛙的叫車伴隨著旅客的吟唱。

4、竹深樹密蟲鳴處 , 時有微涼不是風。——《夏夜追涼》 宋楊萬裏

譯文:遠處的竹林和樹叢裏,傳來壹聲聲蟲子的鳴叫;壹陣陣清涼的感覺也迎面飄來。可是,這並不是風,或許就是大自然寧靜的涼意吧。

5、晝長吟罷蟬鳴樹,夜深燼落螢入幃。——《四時讀書樂》 元-翁森

譯文:白天變長了,讀完書以後,聽聽蟬兒在樹上的鳴叫;夜晚讀書時,燈花壹節節落下,還有螢火蟲飛入帷帳。

3. 描寫蟬的優美語句,急

古詩:

詠蟬

作者:駱賓王

西陸蟬聲唱,南冠客思深。

不堪玄鬢影,來對白頭吟。

露重飛難進,風多響易沈。

無人信高潔,誰為表予心?

現代美文:

在大熱的幾天裏,壹天到晚,總可聽得蟬聲如沸,小園裏樹木多,所以蟬也特別多,便織成了壹片交響樂,簡直鬧得人心煩意亂。天氣越熱,蟬也越鬧,清早就鬧了起來,直鬧到夕陽西下時,還是無休無歇。聽它們的聲音,似乎在喚“知了!知了!”所以蟬的別名就叫知了。但不知它們成日的喚著知了知了,到底知道了什麽。周瘦鵑:《蘇州遊蹤》

有人也討厭蟬鳴。這天氣愈熱,太陽愈大,愈是困人的中午,蟬鳴也愈有勁,在客觀上起催眠的作用,因此它被人稱為“懶蟲兒”。……蟬鳴不像蛙叫那樣短促、跳躍,像聲聲鼓點,而是漫長、高亢、執著:“嘶呀……嘶”,好像二胡。因此,在夏季田園交響樂隊中,如果說青蛙是鼓手,那麽蟬便是弦樂師了。試想:炎炎夏日當空,樹枝紋絲不動,連鵝鴨都聚集在樹蔭下的時候,如果沒有這位弦樂師的高亢奏鳴,該會使人感到多麽的寂寞啊!李伏加:《夏三蟲》

我在山中,每天聽見的只有蟬聲,鳥聲還比不上。那時天氣是很熱,即在山上也覺得並不涼爽。正午的時候,躺在廊前的藤榻上,要求壹些的涼風,卻見滿山的竹樹梢頭,壹動也不動,看見足底下的花草也都靜靜地站著,似老僧入了定似的。風扇之類既得不到,只好不斷地用手巾來拭汗,不斷地在搖揮那紙扇子。在這時候,往往有幾縷的蟬聲在檻外鳴奏著。閉了目,靜靜地聽了它們在忽高忽低,忽斷忽續,此唱彼和,仿佛是壹大陣絕清的樂陣,在那裏奏著絕清幽的曲子,炎熱似乎也減少了,然後,朦朧地睡去了,什麽都覺不得,良久良久,清夢醒來時卻又是滿耳的蟬聲。鄭振鐸:《蟬與紡織娘》

4. 關於蟬鳴的詩句有哪些

1、《夏夜追涼》 宋-楊萬裏 原文: 夜熱依然午熱同 , 開門小立月明中。

竹深樹密蟲鳴處 , 時有微涼不是風。 譯文:夏天的中午,天氣炎熱,想不到夜晚還是那麽熱。

打開門,到月光下去站壹會兒吧。 這時,遠處的竹林和樹叢裏,傳來壹聲聲蟲子的鳴叫;壹陣陣清涼的感覺也迎面飄來。

可是,這並不是風,或許就是大自然寧靜的涼意吧。 2、《塞上曲》 唐-王昌齡 原文: 蟬鳴空桑林,八月蕭關道。

出塞入塞寒,處處黃蘆草。 從來幽並客,皆***塵沙老。

莫學遊俠兒,矜誇紫騮好。 譯文:知了在枯禿寂寥的桑林鳴叫,八月的蕭關道氣爽秋高且冷清。

出塞後再入塞氣候變的寒冷,關內關外盡是枯黃趴地的蘆草。自古來河北山西的英雄豪傑,都與塵土黃沙伴隨到老。

莫學那自恃勇武不愛惜生命的遊俠,自鳴不凡地把紫色的駿馬誇耀。 3、《四時讀書樂》 元-翁森 原文: 修竹壓檐桑四圍,小齋幽敞明朱暉。

晝長吟罷蟬鳴樹,夜深燼落螢入幃。 北窗高臥羲皇侶,只因素稔讀書趣。

讀書之樂樂無窮,瑤琴壹曲來薰風。 譯文:新長出來的竹子垂壓著屋檐,屋子四周種滿桑樹。

我的小書齋安靜敞亮,射入燦爛的陽光。白天變長了,讀完書以後,聽聽蟬兒在樹上的鳴叫;夜晚讀書時,燈花壹節節落下,還有螢火蟲飛入帷帳。

只因為向來深知讀書的樂趣,我在北面的窗戶下閑適地躺著,就像遠古時候羲皇時代的人壹樣逍遙自在。讀書的樂趣是無窮的,好比沐浴著煦暖的南風,用瑤琴來彈奏壹曲。

4、《聞蟬》 宋-遊九言 原文: 悄悄山郭暗,故園應掩扉。 蟬聲深樹起,林外夕陽稀。

譯文:慢慢地山邊都變暗了,老園子的門半開著。老樹上的蟬聲開始鳴叫,樹林外的太陽開始下落。

5、《蟬》 唐-虞世南 原文: 垂緌飲清露,流響出疏桐。 居高聲自遠,非是藉秋風。

譯文:蕭疏梧桐之上,蟬兒低飲清露,蟬聲清脆響亮,回蕩樹林之間。身居高枝之上,可以傲視群蟲,不用借助秋風,傳聲依然遙遠。

5. 辛棄疾寫的有關夏夜,蟬聲蛙鳴的詩句

宋代辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》原文:

明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬。稻花香裏說豐年。聽取蛙聲壹片。

七八個星天外,兩三點雨山前。舊時茅店社林邊。路轉溪橋忽見。

譯文:

天邊的明月升上了樹梢,驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風仿佛傳來了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣裏,人們談論著豐收的年景,耳邊傳來壹陣陣青蛙的叫聲,好像在說著豐收年。天空中輕雲漂浮,閃爍的星星時隱時現,山前下起了淅淅瀝瀝的小雨,從前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地廟附近的樹林中。拐了個彎,茅店忽然出現在眼前。

擴展資料

創作背景

公元1181年(宋孝宗淳熙八年),辛棄疾因受奸臣排擠,被免罷官,回到上饒帶湖家居,並在此生活了近十五年。在此期間,他雖也有過短暫的出仕經歷,但以在上饒居住為多,在此留下了不少詞作。這首詞即是其中年時代經過江西上饒黃沙嶺道時寫的壹首詞。

詩詞賞析

詞的前兩句,由六個名詞詞組組成,描繪出了壹幅清新的鄉村夏日夜景:夜空晴朗,月亮悄悄升起,投下如水的月光,驚起了枝頭的烏鵲;夜半時分,清風徐徐吹來,把蟬的鳴叫聲也送了過來,以動襯靜,表現了鄉村夏夜的寧靜和優美。喜鵲對光線的變化極其敏感,月上時分,它們常會被月光驚起,亂飛亂啼。

首句中“別枝”對應“半夜”,“別”字當是形容、修飾“枝”的,故解釋為“遠枝”或“斜伸的樹枝”似乎更為恰當。詞人雖是夜行,卻似乎壹點也不著急。

此時的他,沒有需要快馬加鞭的緊急公務要處理,也不用為他人的指責、誹謗而徹夜難眠。雖然遭彈劾免職,胸中還有諸多憤懣愁苦,但美麗的自然和恬淡的鄉村生活替他化解了部分的憤激之情。所以,在這美好的夏日夜晚,走在寧靜的山間小路上,他已經完全沈浸於清風明月之中,融於天地。

百度百科--西江月·夜行黃沙道中

6. 所有關於蟬的詩句

原發布者:杏貓網

關於描寫蟬的詩句1、莫侵殘日噪,正在異鄉聽。——五代楚·劉昭禹《聞蟬》2、本以高難飽,徒勞恨費聲。五更疏欲斷,壹樹碧無情。薄宦梗猶泛,故園蕪已平。煩君最相警,我亦舉家清。——《蟬》3、門柳不連野,乍聞為早蟬。遊人無定處,入耳更應先。——《早蟬》4、蟬發壹聲時,槐花帶兩枝。只應催我老,兼遣報君知。——《聞新蟬贈劉二十八》5、壹聲初應候,萬木已西風。偏感異鄉客,先於離塞鴻。——《聞蟬》6、秋來吟更苦,半咽半隨風。——唐·姚合(《聞蟬寄賈島》)7、早蟬孤抱芳槐葉,噪向殘陽意度秋。也任壹聲催我老,堪聽兩耳畏吟休。得非下第無高韻,須是青山隱白頭。——《早蟬》8、日夕涼風至,聞蟬但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄遠上人》9、飲露身何潔,吟風韻更長。斜陽千萬樹,無處避螳螂。——《畫蟬》10、落日早蟬急,客心聞更愁。壹聲來枕上,夢裏故園秋。——《聞早蟬》11、壹聞愁意結,再聽鄉心起。渭上新蟬聲,先聽渾相似。——衡門有誰聽?日暮槐花裏。——唐·白居易《早蟬》12、鬢蟬似羽。輕紈低映嬌嫵。憑闌看花,仰蜂粘絮。春未許。寶箏閑玉柱。東風暮。——《垂絲釣》13、新蟬忽發最高枝,不覺立聽無限時。正遇友人來告別,壹心分作兩般悲。——《聞蟬感懷》14、火雲初似滅,曉角欲微清。故國行千裏,新蟬忽數聲。——《聞蟬》15、紅樹蟬聲滿夕陽,白頭相送悲相傷。——唐·元稹《送盧詩》16、蕭條旅舍客心驚,斷續僧房靜又清。借問蟬聲何所為,人家古寺兩般聲。

7. 常見的有關蟬的詩句

常見的有關蟬的詩句:

《蟬》

唐雍陶

高樹蟬聲入晚雲,不唯愁我亦愁君。

何時各得身無事,每到聞時似不聞。

《蟬 》

李商隱

本以高難飽,徒勞恨費聲。

五更疏欲斷,壹樹碧無情。

薄宦梗猶泛,故園蕪已平。

煩君最相警,我亦舉家清。

駱賓王 《在獄詠蟬》

西陸蟬聲唱,南冠客思深。

不堪玄鬢影,來對白頭吟。

露重飛難進,風多響易沈。

無人信高潔,誰為表予心?

《蟬》

王沂孫

壹襟余恨宮魂斷,年年翠陰庭樹。乍咽涼柯,還移暗葉,重把離愁深訴。西窗過雨,怪瑤佩流空,玉箏調柱。鏡暗妝殘,為誰嬌鬢尚如許?

銅仙鉛淚似洗,嘆移盤去遠,難貯零露。病翼驚秋,枯形閱世,消得斜陽幾度?余音更苦,甚獨抱清商,頓成淒楚。漫想熏風,柳絲千萬縷。

8. 關於寫蟬的壹些詩詞

唐代三首詠蟬詩 壹 虞世南的《蟬》,是唐人詠蟬詩中時代最早的壹首。

全詩***四句: 垂飲清露,流響出疏桐。 居高聲自遠,非是藉秋風。

這是托物寓意、精巧深刻的小詩。自古以來就為後人所傳誦。

前兩句寫實,首句寫出蟬的形狀與食性。“垂”,蟬的頭部有伸出的觸須,形狀好象下垂的冠纓。

古人認為蟬生性高潔,棲高飲露,故說“飲清露”。次句寫蟬聲之遠傳。

著壹“疏”字,把枝幹挺拔的梧桐寫出,“流響”狀蟬聲的長鳴不已,悅耳動聽,著壹“出”字,把蟬聲傳送的意態形象化了,仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。 後兩句是全詩比興寄托的點睛之筆。

它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳,壹般人往往以為是藉助於秋風的傳送,詩人卻別有會心,強調這是由於“居高”而自能致遠。

這種獨特的感受蘊含壹個真理:立身品格高潔的人,並不需要某種外在的憑藉(例如權勢地位、有力者的幫助),自能聲名遠播。兩句中的“自”字、“非”字,壹正壹反,相互呼應,表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信,表現出壹種雍容不迫的風度氣韻。

詩中比擬既形象又傳神,達到虛與實、情與理的完美統壹。 這裏,使我想起兒童時代,手裏拿著壹根長長的竹竿,上面綁著用牛尾做的圈套,癡呆呆地站在樹下,望著停息在高高的樹梢上的蟬,想捉又捉不到,只好看著它得意地鳴叫的境界。

至今我仍能想象到它震動耳鼓的鳴聲。 兒時只知道貪玩,不知道能引申出這樣壹番道理:蟬的鳴叫傳出去很遠很遠,不是由於借助秋風的力量,而是因為自身的努力,站到了高挺潔拔的樹上的緣故。

壹個人的聲名遠播,要憑自己的品德和才學,不是靠權勢地位所能達到的。 這個世界很奇怪,立身自好,品格高潔,有獨立人格的人,不會為揚名去巴結權勢,結果他們聲望很高,相反,道德低下,腹中空空的草包,即使攀附上某種勢力,也不會名聲高遠。

歷史上不乏昏庸無能之輩,僅憑關系憑繼承憑鉆營,就享受到塵世的榮華富貴,但他們永遠得不到崇高的聲名。 幾千年的文明進化,幾千年的美好憧憬,促進人類智慧發展到能上天攬月下洋捉鱉的水準,多少次劃時代的進步,使許多古老的東西漸漸絕跡,作戰時再看不到血跡斑斑的矛和盾,生活中早就不用笨重的石塊和青銅。

然而有壹個現象卻發人深思,就是人類的精神領域裏,不些東西似乎隔千年而依然如故。庸俗、卑劣、自私等醜陋的行徑,依然司空見慣,憑借秋風以揚名,攀附權貴以出頭的,歷來不斷,所以古人的詩文仍能引起今人思想上的***鳴。

人們常用“文如其人”來評價壹個人的道德文章。虞世南的文就像他的人壹樣,時人稱贊他的德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。

詩人筆下的“蟬”,就是他自我意識的表露。 二 同是唐代詩人,同樣作詠蟬詩的,還有初唐文壇四傑之壹的駱賓王。

他的《詠蟬》詩是: 西陸蟬聲唱,南冠客思深。 不堪玄鬢影,來對白頭吟。

露重飛難進,風多響易沈。 無人信高潔,誰為表予心? 當時駱賓王任侍禦史,因上疏論事,政見不合,觸怒了武則天,遭到誣陷,以莫須有的貪贓罪名下獄。

這首詩是他在獄中聽蟬鳴有感而作。全詩雖寫蟬聲,卻處處浸透著壹種低沈、壓抑的情緒。

詩壹開始即點出秋蟬高唱,觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。

這起二句在句法上用對偶句,在作法上則用起興的手法,以蟬聲來逗起客思。 三、四兩句,壹句說蟬,壹句說自己,用“不堪”和“來對”構成流水對,把物我聯系在壹起。

詩人幾次諷諫武則天,以至下獄。大好的青春,經歷了政治上的種種折磨已經消逝,頭上增添了星星白發。

在獄中看到這高唱的秋蟬,還是兩鬢烏雲,兩兩對照,不禁自傷老大,同時更因此回想到自己的少年時代,也何嘗不如秋蟬的高唱,而今壹事無成,甚至入獄。就在這十個字中,詩人運用比興的方法,把這份淒側的感情,委婉曲折地表達了出來。

接下來五六兩句,純用“比”體。兩句中無壹字不在說蟬,也無壹字不在說自己。

“露重”“風多”比喻環境的壓力,“飛難進”比喻政治上的不得意,“響易沈”比喻言論上的受壓制。蟬如此,我亦如此,物我在這裏打成壹片,融混而不可分了。

詠物詩寫到如此境界,才算是“寄托遙深”。 第七句仍用比體。

秋蟬高居樹上,餐風飲露,有誰相信它不食人間煙火呢?這句詩人自喻高潔的品性,不為時人所了解,相反地還被誣陷入獄。“無人信高潔”之語,也是對坐贓的辯白。

在這樣的情況下,有哪壹個來替詩人雪冤呢?“卿須憐我我憐卿”,只有蟬能為我而高唱,也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式,蟬與詩人又渾然壹體了。

全詩從客觀到主觀,層層深入地狀物抒情,情緒由靜靜的沈思而發展到不可抑制的吶喊。痛而不悲,失望而不消極,在古人寫自己不如意的詩作中,屬上乘之作。

我國封建社會最顯著的特征就是專制,帝王的思想方法籠罩著主觀的陰雲,只聽朗朗頌詞,不聽逆耳忠言。就是士人的想法與說法和帝王君主不壹致,也可以給其定罪。

所以幾千年的封建社會,文字獄、言論獄,觸目驚心,屢見不鮮。落魄自持,秉性高潔,敢於直言的駱賓王,遭此劫難實屬必然。

我仿佛看。

9. 今年夏天聽不到蟬鳴,有關於蟬聲滅絕的詩或句子

《齊天樂 蟬》詩詞全文

槐薰忽送清商怨,依稀正聞還歇。故苑愁深,危弦調苦,前夢蛻痕枯葉。傷情念別。是幾度斜陽,幾回殘月。轉眼西風,壹襟幽恨向誰說。輕鬟猶記動影,翠娥應妒我,雙鬢如雪。枝冷頻移,葉疏猶抱,孤負好秋時節。淒淒切切。漸迤邐黃昏,砌蛩相接。露洗餘悲,暮煙聲更咽。

蟬是齊後因怨恨而死 ,死後變化成的,後世稱之為“齊女蟬”。王沂孫詞用“壹襟幽恨宮魂斷”比擬,則比喻宮人化身,這首詞命意也是如此。詞的藝術構思是把蟬擬人化。

齊天樂·蟬 仇遠

夕陽門巷荒城曲,清音早鳴秋樹,薄剪綃衣,涼生鬢影,獨飲天邊風露,朝朝暮暮,奈度淒吟番淒楚,尚有殘聲,驀飛過別枝去。

齊宮往事謾省,行人猶與說,當時齊女,雨歇空山,月籠古柳,仿佛舊曾聽處,離情正苦,甚懶拂冰箋,倦拈琴譜,滿地霜紅,淺莎尋蛻羽。

《秋蟬》

裊裊迎來二月天,阡上農夫說豐年。

待到清秋白露日,又是秋風送秋蟬。