劉唐玉溪的“令狐相公見之，贈竹二十韻，仍命講和”。接君:直竹節，比喻節操高尚。林榮:對抗敵人。謙虛:空心竹心比喻高貴的學者頭腦空虛。直直的竹關節象征著面對敵人時的忠誠正直，空心的竹心就像下士李賢的謙虛壹樣。把竹子的性格和情感操作和壹個專家比壹比，寫出竹子的精神。角度新穎，立意不凡。
唐代文學家劉禹錫，“令狐的相公給了竹子二十首韻文，但仍命人遵從太平”
綠葉卷新葉，黃葉收舊枝。竹子名言
簡的《杜中丞書院新遷竹》。老枝:老枝是指前壹年的竹枝。這兩句話的大意是:卷起新綠葉，拾起舊黃枝。春天的小竹，棄舊立新圖。詩人用簡潔的詩筆生動地展示了它旺盛的生命力。可以用來詠唱新竹，也可以用來形容大自然的新陳代謝和不變性。
王建，唐代詩人，杜中丞的書院遷至朱曉。
風雪蕭瑟，不可辱。
石的《雨石臺四竹詩》:榆、槐、竹、柏皆蕭瑟:冷寂之姿。竹子在雪地裏看起來冰冷壓抑，但雖可折斷，不可侮辱。雪中的竹子孤獨而寒冷，雖然身處惡劣的環境，卻依然有著令人肅然起敬的魅力。~念叨東西，放東西在上面兩句話。蘇軾曾被羅誌控告，囚禁於禦史臺，造成了烏臺詩案。此時筆者在玉石臺(五臺)看到竹子，觸景生情，不無深意。可以用來詠竹，也可以用來形容身處逆境，卻有著堅不可摧的意誌的人。
北宋文學家蘇軾在禦史臺寫下了榆、蝗、竹、柏四竹。
竹子不包容雜七雜八的事，立誌成事。
清源梅的《點珠》。操:進攻，拉什。竹子的習性是不喜歡和其他東西混在壹起，野心突出。“不耐雜”是指其性質不同於俗，“行青雲”是指其誌存高遠，采用擬人化的方法。可以用來詠竹。
袁枚，清代詩人，《點珠》
高高的樹枝與風交了朋友，茂密的樹葉可以為花朵留下雪花。
宋晨余壹的竹子。這兩句話的大意是:高高的竹枝和微風交了朋友，相互搖曳；茂密的竹葉留下了白色的雪花作為花朵，與綠色和白色交替。寫竹子不僅要描述它的形態，還要描述它的性格和趣味。“與風為友”“留雪為花”高貴脫俗，獨具魅力。學寫字，學吟東西，學這個方法。
宋代詩人陳的竹
風觸聲含六法，露如洗去浮。關於竹子的名言
唐·徐夤的竹子。六法:古代把音符分成十二等份，稱為十二法。其中奇數律稱為“律”，偶數律稱為“律”，這裏的“六律”是指古樂的各種音調。絕對:孤立。這兩句話的大意是:風吹竹叢發出的聲音包含了各種美妙的音符；露水打濕了竹林，像被洗過壹樣，沒有壹絲灰塵。第壹句說的是聽覺感受，第二句說的是視覺感受。竹聲“含六法”，竹身“絕浮”，都給人以藝術美。可以用來詠竹。
唐代詩人徐夤的竹子
血跡斑斑，過去壹年的怨恨依然存在。
唐杜牧的《竹與桶》。費翔的血汙染了竹席上的織錦，費翔當年的怨恨還留在竹席上。斑竹是壹種表皮有斑點的竹子，斑點像眼淚壹樣。民間流傳著為鳳尾竹流淚的傳說，所以鳳尾竹又叫竹、湘竹、淚竹。歷代詩人都寫下了許多優美的詩篇，如劉禹錫的《湘江何以流壹千淚》，洪升的《斑竹上壹千淚》。作者在這裏吸收了美麗的神話傳說，加以改造和發展，並融入了《禮記》“血淚”的典故，說竹席上的斑點是“血漬”造成的。這樣看來，除了費翔竹、朱湘竹、淚竹之外，黃竹應該還有另外壹個名字——血竹。善於吸收民間傳說，融合歷史故事，形成新的藝術境界，是這兩首詩的顯著特點。可以用來詠竹。