有擬人修辭手法的詩句如下：
1、壹水護田將綠繞，兩山排闥送青來——宋·王安石《書湖陰先生壁二首》
2、誰言寸草心，報得三春暉——唐·孟郊《遊子吟》
3、蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時——宋·蘇軾《惠崇春江曉景二首（亦作書袞儀所藏惠崇畫二》
4、不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀——唐·賀知章《詠柳》
5、相看兩不厭，只有敬亭山——唐·李白《獨坐敬亭山》
6、春風知別苦，不遣柳條青——唐·李白《勞勞亭》
7、隨風潛入夜，潤物細無聲——唐·杜甫《春夜喜雨》
8、霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂——宋·林逋《山園小梅·其壹》
9、楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛——唐·韓愈《晚春二首·其壹》
10、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關——唐·王之渙《涼州詞二首·其壹》
擴展資料：
擬人修辭方法：
擬人(Personification)是指把物（包括物體、動物、思想或抽象概念）擬作人，使其具有人的外表、個性或情感的這樣的修辭手段。擬人可以通過形容詞、動詞或名詞表現出來。擬人就是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人壹樣具有動作和感情的樣子。
擬人化的寫法可以使文章更加生動、形象、具體，既能生動形象地寫出某事物的某個特點，又有了擬人化之後特有的具象效果。
擬人是指把非人類的東西加以人格化，賦於他們以人類的思想感情、行動和語言能力。童話中擬人化的範圍十分廣泛，包括對動物、植物以及其它非生物、各種具體和抽象事物、概念、觀念、品質的擬人化。
擬人化童話中的人格化的角色，並不等於生活中真實的人。他們具備了人的某些特點，但仍然保留物的許多屬性，既是人又是物。
因此，擬人不僅不能違反所擬之物原來的特點，而且還要照顧到物與人，以及其他物之間原有的關系，和支配它們的自然和生活規律。假如無緣無故地叫小鳥去訪問魚兒，魚兒飛到天上去找月亮，這樣的寫法就很難認為是成功的。