原文
鄭玄註釋《春秋》的嘗試尚未完成。趕時間的時候，我小心翼翼地和兒子見了面，住進了壹家招待所。我壹開始不認識他。在外車廂裏，我跟人說，我有關註過傳記的意義，我聽了很久，大多是跟自己。宣上了火車說:“我早就想關註了，可是壹直沒有。”聽妳的話，和我在壹起。現在，盡妳所能關註妳。因此，這是壹份服務說明。
翻譯
鄭玄想註釋《春秋傳》，但至今未完成。壹次出差，偶遇瘦子沈(錢飾)，住在壹家客棧裏。起初，我並不認識對方。傅倩在客棧外的車上和別人聊起了自己對這本書的想法。鄭玄聽了很久，覺得他虔誠的意見大部分和自己的壹樣。於是他走到車上，對傅潛說:“我早就想註《春秋》，可是還沒有寫完。聽了妳剛才說的話，妳的大部分觀點和我的壹致。現在，我應該把我所有的賭註都給妳了。”這是傅的《春秋註》。
2.求有教育意義的古文，不要太長> & gt& gt& gt& gt& gt& gt& gt& gt& gt& gt& gt我不知道妳要做什麽，就說點我喜歡的吧。
文章很多，關於具體內容我補充了壹點說明。
《中國古代文學觀》裏的文章都很好。
要說具體文章:
古代小孩要背三字經和千字文，我就不說了。
先秦部分:
《道德經》(名句可以背，適當背5000字我就喜歡這本書)。
《離騷》(難背但好記)
巧婦難為無米之炊(養生大師莊子)
論應與鄭人買鞋(左上為所作《外儲說》)
《呂氏春秋》中有許多寓言故事。
秦漢魏晉南北朝:
諸葛亮前後的“榜樣”，這個就要用心說了。
《陳情表》石米(雖然是高中課本中的條目之壹，但完全不影響其情感記憶)
五六陶淵明先生傳
唐宋遼金:
封丘縣(長詩，但我很喜歡，所以寫了)。
“從北京到豐縣吟500字”的杜甫(這首長詩背誦起來很清爽)
劉禹錫(從思想上，我覺得周敦頤的《愛蓮說》更好，出淤泥而不染比反對崇高境界更高)
讀皮日休
《野寺碑》陸桂蒙(有點長)
韓愈的《原路》和《送孟冬野序》(很長，但有些段落很好)
《世說》韓愈(韓愈四雜說都很好)
韓愈(“讀諸葛孔明的榜樣不流淚的人會不忠，讀李淩波的陳情表不流淚的人會不孝，讀韓推的《祭十二郎》不流淚的人不會有朋友。——這三條的價值可見壹斑)
三戒(包括臨江麋鹿、貴州毛驢、永謀老鼠)柳宗元。
《嶽陽樓記》範仲淹(不說就要背)
蘇軾前後的赤壁賦
文天祥(太長的話只能壹口氣背出21個“死”字的段落，酣暢淋漓，咄咄逼人)
元明清；
《送馬晟東陽宋濂序》
劉基(短小精悍，耐人尋味)，橘子君的話
《獄中母親書》夏完淳
關漢卿(最後壹部分是“我是壹顆不能蒸，不能煮，不能打，不能炸，不能爆的銅豌豆……”，非常有趣和難忘，讀起來也很有趣和朗朗上口)
龔自珍，病梅餐廳的故事
梁啟超論少年中國
秋瑾，高普同胞征兵。
3.有五篇有意義的小古文文本，翻譯1，出版日期。秦人之國有千千萬萬人說新刊不方便。所以王子違反了法律。魏陽說:“法律不行，就從上面犯。王子，妳的繼承人也不允許被懲罰。罰其子傅公子，罰其師公孫嘉。”
明天，秦人都渴望秩序。行十載，秦國不拾遺，山中無賊，民以公戰之勇，私戰之畏。如果秦敏的話壹開始不方便，來了就方便了。魏陽說:“這是壹個違反法律的人！”移到邊緣。後來，人民不敢討論秩序。(選自《史記·尚軍列傳》)
商鞅變法的法令已經準備好了，但是還沒有公布。他怕百姓不相信自己，在國都集市南門豎起壹根三十尺高的木頭，招募能把木頭搬到北門的人，獎勵十兩銀子。人民對此感到驚訝，不敢移動。還說:“能搬木頭的，賞五十兩銀子。”壹個搬木頭的人給了他五十兩銀子，以示他沒有欺騙(百姓)。最後，法律頒布了。
2.陶公勤儉持家。我在荊州的時候，船官記載木屑，不限多少。鹹不明白這個意思。會後雪會放晴，事先除雪後還是濕的，用鋸末覆蓋無害。
官方使用竹子使記錄變得很厚，堆積如山。桓玄武伐蜀後，運之，學之以釘。又有壹朵雲，它所在的地方，依然足以品嘗到壹分錢。它被超二階使用。
陶侃是東晉的壹個官員。他不僅誠實，而且珍惜財產。有壹次，他在郊區巡遊時，看到壹個人手裏拿著壹堆未成熟的麥穗。陶侃走過去問:“妳要這些未熟的麥子做什麽？”那人漫不經心地說:“我看了看青麥，挺好看的，就摘了。”陶侃不禁大怒:“妳不修身養性，還隨意毀壞別人的莊稼，不應該受到懲罰！”說，讓那些人揍他壹頓。當地百姓知道了這件事，都覺得陶侃是真的關心莊稼，尊重農民的勞動，於是更加努力了。
陶侃平時也很註重經濟。有壹次，* * *造船，留下了很多竹子木屑，別人不管，只有陶侃讓人把這些東西收起來。後來過年的時候下了壹場大雪，院子裏很泥濘。這時，陶侃叫人把木屑拿出來，鋪在院子裏，人走路就方便多了。還有壹次，朝廷制作戰船，工人將原本收集的竹頭切割成竹釘，省下了壹批原材料。
3.張總理寫了壹本好書卻沒有用。當時的晚輩都嘲笑它。總理放心了。有壹天，他得了壹個句子，要了壹支筆來寫書，紙上寫滿了龍蛇。他讓我侄子錄了下來。當海浪很危險的時候，我的侄子停下了。當他拿著書時，他問:“這個詞是什麽？”總理早就熟悉了，自己卻不知道。他罵侄子說:“妳不早問，我就忘了。”
宰相張喜歡寫草書(草書)，但是很潦草。人們嘲笑他，但他不這樣認為。有壹次，他突然得了個好句子，趕緊要了筆和墨水，字寫得很潦草，寫滿了紙。他立即讓他的侄子抄寫這首詩。侄兒抄怪筆，大惑不解，停筆問丞相張讀什麽。張丞相仔細辨認了半天，沒有認出他寫的是什麽，就罵他侄子說:“妳怎麽不早問我，讓我把寫的東西給忘了。”
4.漢朝有老人，家富無子女。爛衣爛菜吃，侵晨，侵夜歇息，跑業，聚財，不敢自用。或者人家從中乞討乞丐，卻要進去取錢。從大廳出來，壹步壹步走。和外面比，我只有壹半，閉上眼睛給乞丐。荀府告雲:“我傾家蕩產供養妳夫君，小心不要讓他說我是統壹後來的。”
老人死在俄國，田宅無官，財貨充在內堂。
漢朝有個老人，沒有兒子。家裏很有錢，但是他很節儉，很小氣，吃的穿的都很簡單，很節約。他每天天不亮就起床，直到半夜才睡覺。他精心經營著自己的產業，從不滿足於攢錢，舍不得花。如果有人求他，他無法拒絕，他就去家裏拿十便士，然後出門，減少他準備邊走邊送人的錢，出門的時候就只剩壹半了。他痛苦地閉上眼睛，把錢遞給了乞丐。再三叮囑:“家裏的錢都是我給妳的，妳不要告訴任何人。”連乞丐都跟風找我要錢。“老人很快就去世了。他的土地和房子被政府沒收，錢被上繳國庫。
5.楚人有矛有盾，贊曰:“吾盾強，無所能沈。”又贊其矛曰:“吾矛之利，皆困於物也。”或者，“壹個孩子的矛和壹個孩子的盾呢？”？“那個人，還可以。無敵的盾和無敵的矛不能並立。
楚國有壹個賣矛和盾的人稱贊他的盾說:“我的盾非常堅固，沒有東西能穿透它。”他還炫耀他的矛說:“我的矛很鋒利，什麽都能穿透。”有人問:“用妳的矛戳妳的盾怎麽樣？”那個人答不上來。
4.急需壹些簡單的文言文。
王、退居金陵。有壹天，我壹個人在山神廟裏旅行，帶著壹條毛巾和壹根棍子。遇到幾個客人，聊的都是文史。坐在它下面，人家不在乎。有壹個人問徐公:“是《易經》嗎？”公眾只是被動的。再問他姓什麽，他就投降了，回答說:“安氏姓王。”所有人都被嚇到了，羞愧地倒下了。
翻譯
王、退居金陵。有壹天，他裹著壹塊絲綢，拄著拐杖，獨自壹人去了山神廟。他在那裏遇到了幾個談論文學和歷史的人。王安石坐在他們旁邊，沒有人註意到他。壹位客人慢吞吞地問他:“妳也懂文書嗎？”王安石含糊答道。當人們再次問他的名字時，王安石鞠了壹躬，回答說:“我叫王，我叫安石。”這群人在恐懼和羞愧中低著頭離開了。
原文
呂蒙正相公不喜歡記人。我剛參政進朝廷的時候，壹個朝臣在幕布裏指著我說:“是不是壹個男孩子也參政？”孟政假裝沒聽見。同排怒，令其名正言順，孟政止步。赴朝，同列不能平，悔之晚矣。孟政說:“壹旦知道了他的名字，妳壹輩子都忘不了。還不如懵懵懂懂。別問了，有什麽壞處？”當人們采取措施時。
翻譯
呂蒙正先生不喜歡記住別人犯的錯誤。他剛參政的時候，上法庭的時候，壹個朝廷官員在簾子裏指著他說:“這麽沒禮貌的人也能參政？”孟政假裝沒聽見，走了過去。他的同事氣得讓人問那位官員的名字，孟政急忙攔住他的同事。事情發生後，他的同事還憤憤不平，後悔沒有問問題。孟政說:“我壹旦知道他的名字，就壹輩子忘不了他。我還是不知道的好。不打聽他的名字有什麽損失？”當時的人們欽佩他的寬宏大量。
原文
華歆和王朗雙雙乘船避難，其中壹人欲附，難附。郎曰:“幸而尚寬。為什麽不呢？”賊追後，王欲舍其人。辛說:“所以我才起了疑心。所以我才懷疑。既然已經接受了，我寧願匆匆棄惡而去？”所以我像以前壹樣救了我的命。世人以此來判定中國和國王的功過。
翻譯
華歆和王朗壹起乘船避難。其中壹個想坐他們的船，華新很尷尬。王朗道:“幸而船上尚寬敞，有何可難？”過了壹會兒，土匪就追上來了，王朗想把剛上船的人留下。華歆說:“這就是我剛才猶豫的原因。現在他已被接納上船，情況危急，我哪裏能留他？”於是我繼續帶著他上路。世人也評斷了兩位國王的功過。
5.關於勵誌文言文原出版商:* *亞洲
論勵誌完整文言文
第壹章:關於勵誌寫作的完整文言文
2，燈是半夜五更雞，是男人學習的時候。青少年只知道玩，不知道好好學習，到老的時候後悔自己年輕的時候，為什麽不知道好好學習。
顏真卿
3.古代有大成就的人，不僅有過人的才能，而且有堅忍不拔的毅力。
蘇軾
4、讀書不知春深，壹寸光陰壹寸金。
王貞白
5、蜀山有勤奮之路，學海無涯。
韓愈
6.世界上的事情，十有八九是被困難拋棄的，十有八九是被懶惰拋棄的。
顏之推
7、繩鋸木頭，水滴石穿。
羅大靖
8、千吹猶烈，風東、西、北、南。
鎮板橋
9、光陰似箭，日月如梭。
擴充的聖賢
10，壹生勤勤懇懇，沒有收獲。
張衡
11，三人行，必有我師。選擇好的並跟隨它，改變壞的。
孔子
12.如果妳有野心，妳將永遠活著。
史玉坤
13，壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..
杜甫
14，窮則變，變則通，通則久。
易經
15，古人什麽都沒學到，老去是需要時間的。
陸遊
16，不飛就飛上天；不唱就壹鳴驚人。
司馬遷
17，對紙上得來的東西理解淺薄，不知道怎麽做。
陸遊
18，學什麽都要先有決心。
朱熹
19，工欲善其事，必先利其器。
孔子
20、飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。
荀子
21，海納百川，氣度大；墻立千裏，無欲則剛。
林則徐
22、人生如夢，壹瓶還是壹個月。蘇軾75古代所謂英雄，必有不凡之節。人不可能是忍者。人見屈辱，拔劍挺身而戰。這不夠勇敢。天下友
6.文言文有哪些？
[編輯此段落]
1.文言文很精彩。當然這是毫無疑問的。文言文是中國傳統文化的重要組成部分。這說明中國現代文明史還很短，需要對傳統文化進行解構或解讀，因為傳統智慧的傳承是建立在對文言文的正確解讀之上的。
2.文言文是知識。這是對的，因為文言文已經不是語言了，它純粹是壹種文字。但是文言文是知識，甲骨文也是知識，為什麽不學習甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是比較原始的文字，所以文言文是進壹步學習甲骨文等傳統高級文字(學問)的基礎。
3.文言文也是壹門技能。漢語的表達、描寫、組合、轉化、比喻、比較、演繹，在思想表達上充分承載了中華文明的風格。掌握文言文的形體結構，對現代漢語有深刻的理解，在新漢語的建構中有“法”可循。
4.“文言文”是“白話文”的反義詞。這個詞的結構是這樣的:文言文-漢語。第壹個“文”是“寫”，“言”是語言。“文言文”指的是“書面語”。說明了兩層意思:壹是指出文言文是壹種語言；其次，語言是後來寫的。“書面”語言也有兩層含義:壹是可以有語言而無文字的文化，比如大多數少數民族只有語言而無文字；其次，語言的功能退出生活，以文字的形式成為歷史。
“文言文”的字面意思應該是:已經寫成的語言風格。後者的“文”指的是風格。
那麽文言文除了考古研究還有“前途”嗎？換句話說，會有什麽生活應用價值？我覺得有。當傳統的生活形式淡出現代社會，人們恰恰忽略了壹些邊緣領域的社會生活，導致文言文在現代應用中受到懷疑或忽視。比如宗教建築，有些碑文還是會用文言文寫，還是用書法寫，用工具刻。篆書的應用也大多如此。
“文言文”壹詞也可以包含文化歷史中語言與文字的關系。在某種形式上，壹種語言，包括方言，壹旦被“識字”和書寫，其語言魅力就會降低，而書寫功能則會翻倍。因為語言通常是口頭流傳的，與生活密切相關，所以語言還沒有進入文化狀態。是生活經驗的保留，沒有文字的拓展表現。
在閱讀文言文的過程中，我們難免會產生壹種錯覺:古代人也是這麽說的嗎？我覺得這可以通過書面語和口語在現在時的表達差異來“感受”到，兩者在結構規則上沒有太大的區別。也可以推測，古人的說話只是比文言文更隨意、更白化、更通俗而已，“三言二拍”也可以作為參考。至於現在讀文言文，當然不是指重復古人的話，而是背誦或者默讀壹種文體。
讀文言文是壹種很清晰的思維方式，就像偶爾讀西方哲學家的著作壹樣，很莊重。
古代漢語翻譯公式
古文翻譯有自己的順序，可以先通讀整篇文章，把握大意。
先了解主題，收集信息，從段落到句子，從從句到單詞，
全部理解，條理清晰，處理難句時要小心。
照顧上壹段，聯系下壹句，仔細思考，揣摩語氣，
力求合情、合理、息息相關。
如省略，填寫原意，加括號表示增益。
人名和地名，沒有翻譯，人名，按照慣例，
“我”和“於”是我的，“爾”和“妳”是妳的。省略倒裝是有規律的。
實詞和虛詞，隨著文本的解釋，敏化語感，因句而異。
翻譯完後壹定要仔細對比句子，理解語氣。
句子通順，然後就不寫了。