從明末撫順努爾哈赤的興起到滿族的形成，滿族人繼承了祖先女真時期流傳下來的民間舞蹈“莽撞舞”。康熙初年，漢族人楊彬在東北生活了壹段時間，寫了壹篇關於劉辯的簡介。《劉辯簡史》(3.15卷)記載了當時在劉辯(包括富順地區)流傳的野舞蹈的舞蹈動作和表演形式:滿洲有壹次大宴，主人家的男女會變換舞蹈，壹只袖子挽在額上，壹只袖子挽在背上，在空中盤旋，表示很野。清朝統壹全國後，東北相對穩定。滿族民間在原有民間舞蹈的基礎上，不斷吸收其他民間舞蹈，從表演形式到角色、裝扮、舞蹈動作，逐漸形成了獨具特色的滿族秧歌。壹些史料，如《劉辯簡介》、《奉天通誌》等，對滿族秧歌有詳細的描述。
1936年興井縣(興井縣即現在的撫順市新賓滿族自治縣)印本記載，正月十五，家家戶戶獻元宵，村裏人表演壹出戲叫‘宋太平’，意思是可以驅逐惡疾。《興涇縣誌》中提到的宋太平，既是撫順滿族秧歌，也是近代地方誌中對撫順滿族秧歌最直接的記載。上世紀80年代，撫順滿族民間舞蹈整合時，發現撫順滿族秧歌歷史悠久。周(已故)出生於1926，新賓滿族自治縣滿族秧歌藝人，14歲時學習滿族秧歌。他和老藝術家楊(已故)曾回憶:我們知道，老韃靼秧歌之所以有二百多年的歷史，主要是因為舊漢王努爾哈赤在新賓赫圖阿拉登基，稱可汗，創制了八旗，把軍民融為壹體。打勝仗後或逢年過節，都要喝米酒，唱歌跳舞，漸漸成了當地的秧歌。鼓樂壹響，由韃靼官方領唱，扭著唱，也是與民同樂的壹種方式。所以說‘韃靼秧歌’就是滿族秧歌。
1986年，在《中國民族民間舞蹈融合撫順資料書》評審會上，遼寧省秧歌專家對這種民間舞蹈進行了科學的分析鑒定，認為在撫順地區秧歌服飾上佩戴八旗旗，表演打千子抱腰儀式，是鮮明的滿族特色。獨特的動作節奏——揚、蹲、跺、盤、蕩、顫，具有濃郁的滿族漁獵生活和社會活動特點，可以作為撫順地區滿族民間舞蹈的代表。鑒於尊重少數民族的政策，不叫韃靼秧歌，正式命名為滿族秧歌。從以上史料可以看出，撫順滿族秧歌有著悠久的形成和發展歷史。