年代：唐 作者：李白 體裁：樂府
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌壹曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
杜甫《兵車行》賞析
兵車行 ·杜甫
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千雲霄。
旅夜書懷
杜甫
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月湧大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似？天地壹沙鷗。
劉禹錫《秋詞》
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春潮。
晴空壹鶴排雲上，
便引詩情到碧霄。
陶潛(365—427)，字淵明，壹名淵明，字元亮，號五柳先生，東晉詩人。代表作《歸田園居》等。
曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居不仕。田園生活是陶詩的重要題材，因此後來人們將他稱作"田園詩人"。
在他的田園詩中，隨處可見的是他對汙濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成"塵網"，將身處其中比喻"羈鳥"和"池魚"，將退隱田園更是比喻沖出"樊籠"，返回"自然"。
因有實際勞動經驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。
對現實的失望，迫使詩人回到詩歌中去構築壹個理想的社會，《桃花源詩並記》是他這壹思想傾向的反映。
除田園詩之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩，有充滿愛國熱情的詩，有消極避世的詩，由此可見其詩歌思想的復雜性。
陶淵明的詩多取材田園風光、平常生活，運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進詩人所營造的意境中去。
王維(七零壹-七六壹),字摩詰,蒲州(今山西永濟縣)人。
代表作《使至塞上》、《山居秋暝》、《渭川田家》、《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》等。
他是壹個早熟的作家，九歲就負有才名，年十九，赴京城試，舉解頭（即第壹名舉子），二十壹歲成進士。曾壹度奉使出塞，此外大部分時間在朝任職。安史之亂，被執，拘禁於菩提寺中，他偽裝病疾。安史亂平，以諂賊官而論罪，因曾作詩寄慨，因而只受到降官的處分。後官至尚書右丞。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩，無論律詩、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是壹位著名的繪畫大師。蘇軾說他：「詩中有畫，畫中有詩」。王維確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為壹個整體，著有《王右丞集》二十八卷。
李白（701~762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市附近的秦安縣），隋朝末年其先租因罪住在中亞細亞。李白的家世和出生地至今還是個謎，學術界說法不壹。壹說李白就誕生在安西都護府所轄的碎葉城，五歲時隨父遷到綿州昌隆縣青蓮鄉。
李白性情豪放，喜愛縱橫家的作風，愛好任俠之事，輕視財貨。早年在蜀中度過。他的父親是個富商。李白二十五歲開始漫遊全國，走過湖北，江西，河南，山東等地。
李白蔑視權貴，傳說他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士給他脫靴。高力士認為這是很大的恥辱，就摘取李白詩句激怒楊貴妃。玄宗每次讓李白做官，楊貴妃就加以阻止。李白知道玄宗的親信對他有意見，於是懇求還家。玄宗賜給他財物，放他離開。
李白是我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。他的詩豪邁瑰麗，詩裏有突破現實的幻想，也有對當時民生疾苦的反映和對政治黑暗的抨擊。他的散文具有清新明朗，奔放流暢的特點。
著有《李太白全集》。
代表作有《長幹行》、《橫江詞》、《烏棲曲》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《古風·大車揚飛塵》、《行路難》、《梁園吟》等。
杜甫（712－770）：唐詩人。字子美，詩中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽（今屬湖北），自其曾祖時遷居鞏縣（今屬河南）。杜審言之孫。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。開元後期，舉進士不第，漫遊各地。天寶三載（744年）在洛陽與李白相識。後寓居長安（今屬陜西）將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識。靠獻賦得始得官。及安祿山軍陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。不久棄官往秦州、同谷。又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱浣花草堂。壹度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。壹說飫死耒陽。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對統治者的罪惡作了較深的批判，對窮苦人民寄以深切同情。善於選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在壹定程度上表達了人民的願望。許多優秀作品，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向分裂衰微的歷史過程，故被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，風格多樣，而以沈郁為主；語言精練，具有高度的表達能力。繼承和發展《詩經》以來的優良文學傳統，成為我國古代詩歌的現實主義高峰，起著繼往開來的重要作用。《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風所破歌》、《秋興》等詩，皆為人傳誦。但有些作品也存在著較濃厚的“忠君”思想。有《杜工部集》。
杜牧（803~852），字牧之，唐京兆萬年（今陜西省西安市東）人；宰相肚佑之孫。唐文宗太和二年（828）考中進士，復舉賢良方正，授弘文館校書郎，歷任黃州、池州、睦州、蘇州刺史，唐武宗會昌年間遷中書舍人。杜牧為人剛直，不肯逢迎權貴，敢於論列大事，指陳時病，生平留心當世之務，論政談兵，卓有見地。他在《上李中丞書》中說他自己對於“治亂興亡之跡，財兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失”頗有研究。
杜牧是晚唐著名詩人。他擅長詩歌與古文，在唐朝開國二百年後詩歌昌盛、名家如林之時，他能創造明朗俊秀的風格，獨樹壹幟於晚唐詩壇。人稱為“小杜”，以別於盛唐時期的杜甫。他的古文也筆勢硝健，內容充實，其中多關系國計民生之作。清洪亮結評說：“有唐壹代詩文兼擅者，惟韓、柳、小杜三家。”（《北江詩話》卷二）全諸望在《杜牧之論》裏更把他比為西漢的賈誼，說：“杜牧之才氣，其唐長慶以後第壹人耶！望其詩、古文詞，感時恨世，殆於漢長沙太傅相上下。”
著有〈攀川集〉。
李商隱（812～858），字義山，號玉溪生，又號樊南生。原籍懷州河內（今河南沁陽縣），從祖父起，遷居鄭州（今屬河南鄭州市）。父親李嗣曾任獲嘉（今河南獲嘉縣）縣令。商隱三歲時，父親受聘為浙東（後轉浙西）觀察使幕僚。他隨父由獲嘉至江浙度過童年時代。李家從商隱曾祖父起，父系中壹連幾代都過早病故。商隱十歲，父親卒於幕府。孤兒寡母扶喪北回鄭州，“四海無可歸之地，九族無可倚之親”（《祭裴氏姊文》），雖在故鄉，卻情同外來的逃荒者。或者正是由於家世的孤苦不幸，加之瘦贏文弱，形成他易於感傷的性格，但同時也促使他謀求通過科舉，振興家道。在“懸頭苦學”中獲得高度的文化藝術修養，鍛煉了他堅韌執著的追求精神。
李商隱是唐代詠物詩大家，他的詠物詩大多托物寓慨，表現詩人的境遇命運、人生體驗和精神意緒。如：“流鶯漂蕩復參差，度陌臨流不自持。巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。風朝露夜陰晴裏，萬戶千門開閉時。曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝？”（《流鶯》）流鶯漂蕩流轉，在長安無所依托，象征詩人飄零無依的身世。它的巧囀，雖蘊含著內心的願望，但未必有美好的期遇。《流鶯》慨嘆不遇，還比較含蓄，《蟬》詩則出語憤激：“五更疏欲斷，壹樹碧無情。” 這類詩對於周圍環境和自身的描寫，可以說傳達了中晚唐士人的普遍感受。
柳永(987?-1053?)字耆卿，福建崇安人。出身官宦之家，為人放蕩不羈，留連於秦樓楚館，終生潦倒。曾官至屯田員外郎，故又稱柳屯田。創作慢詞獨多，對宋代慢詞的發展頗有影響。擅長白描手法，鋪敘刻劃，情景交融，以俚語入詞，多吸收生活中的語言。其詞當時廣為流傳，影響頗大，在詞史上占有重要地位。有《樂章集》。
李清照：（1084－約1151）南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠***同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是壹家”之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞 》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校註》。
白居易（772~846），字樂天，祖籍太原，生於新鄭。十壹二歲時因避戰亂而遷居越中，後又往徐州，襄陽等地，過著顛沛流離的生活。唐憲宗元和間為翰林學士，遷左拾遺，坐贊善大夫。後來因得罪權貴，被貶為江州司馬。晚年自稱“香山居士”。
白居易是中唐偉大的詩人之壹。他主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調詩歌創作應繼承《詩經》的優良傳統，反對六朝以來“嘲風雪，弄花草”的作品。他的不少詩篇，或諷刺當時政府的橫征暴斂，或攻擊豪門貴族的荒淫無恥，或反對侵略戰爭，有較強的思想性和戰鬥力。他的詩歌主張和詩歌創作以其對通俗性和寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要地位。
著有《白香山集》。
辛棄疾（1140-1207）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。他比陸遊小十五歲，出生時北方久已淪陷於女真人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻壹直希望有機會“投釁而起，以紓君父所不***戴天之憤”，並常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”（《美芹十論》），同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在女真人統治下所受的屈辱與痛苦，這壹切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的誌向。
李賀(790~816)，字長吉，昌谷（今河南宜陽）人，以樂府詩著稱。他的詩想象豐富，構思奇特，具有極度浪漫主義風格。詩中反映出對宦官專權、藩鎮割據的強烈不滿，對勞苦人民的疾苦亦寄予關切。但也有壹些作品流露出人生無常的陰郁情緒。
其詩作中《李憑箜篌引》、《秋來》、《馬詩二十三首》、《昌谷北園新筍四首》、《蜀國弦》、《將進酒》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等皆著名，尤以《金銅仙人辭漢歌》為最，其中的“天若有情天亦老”之句為千古麗言，感人肺腑。他為人文思敏捷（這從他馬詩居然能作二十三首足見壹斑），詩作在語言上十分講究，修辭手法極其多樣，很有研究價值（例如當代著名學者錢鐘書的《談藝錄》就辟有八章是專論昌谷詩的，可為佐證）。李長吉和杜牧壹起並稱小李杜，以別於李白杜甫。他以二十七歲英年離世，常與王勃等為後人引作“天妒英才”之力例，然已成績斐然，假能天賜凡壽，使有圓熟之機會，則我華夏當又添壹李白矣，此誠可喟也！長吉詩結有《昌谷集》。
姜夔（1155？--1221？），字堯章，別號白石道人，鄱陽（今江西波陽縣）人。壹生沒有做過官。精通音樂，會做詩填詞。他的詞對於南宋後期詞壇的格律化有巨大的影響。具有現實意義的作品比較少。特點是辭句精煉，風格不庸俗。
唐代詩人 劉禹錫，字夢得，洛陽人，貞元九年進士，官至太子賓客檢校禮部尚書。因他參加過王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴寵臣，被貶至安微省和州當通判。劉禹錫的代表作《戲贈看花諸君子》、《西塞山懷古》、《烏衣巷》等。