春天的蘭花開滿了花，秋天的桂花鮮艷清新。
世界的生命充滿了活力，自然符合美麗的季節。
誰想到隱居山林，聞到香味，那麽滿心歡喜。
不會比任何其他自然花卉更要求被移植嗎？。
隱士在他孤獨的住所，護理他的思想清洗憂慮。
他把它們投射給大雁，讓它去承受他那遙遠的君主。
誰會被我徒勞的日夜祈禱的真誠所感動？
為什麽在我飛沈的時候安慰我的真心？
魚在深潭中嬉戲，鳥要在高處生活。
妳可以飛翔，可以振翅高飛，但妳什麽也不是。
如果妳活著，妳會覺得自己像西若絲。
上帝的理智在消亡，我心安理得。
楊嘆，哭徒然。
壹只孤獨的天鵝從海上飛來，落在它不願屈尊的水坑上。
它在珍珠白楊中築巢，窺探和詢問綠色的鳥。
妳不害怕棲息在如此高的樹枝上的吊索的威脅嗎？
好衣服招人指指點點，高登山者上帝的善意會違抗？
獵鳥者會徒勞地渴望我，因為我漫遊在無限的天空！
五嶽千裏，夢見今夜見。
我不是親戚，我是鄉鎮的。
變成蝴蝶還不知道，但川魚可羨慕了。
海上有仙山，等我回來就變了。
夕陽西下，北風傍晚流。
燕子覺昏沈，屋檐擠。
天鵝雖遠，哀鳴非其所願。
貴人棄瑕賤，下士嘗悲。
很多感情是厭倦了外在的東西，原諒自己忘記了內在的修復。
長籲短嘆，讓我心生向往。
這裏，長江以南，生長著壹棵紅色的桔樹。整個冬天它的葉子都是綠色的。
不是因為土壤變暖了，而是因為它的‘天性’習慣了寒冷⑿。
雖然它可能為妳尊貴的客人服務，但妳把它留在這裏，遠遠低於山和河..
是運氣，因果是壹個無限循環。
妳種下妳的桃樹和李子，妳忘記了另壹棵樹的樹蔭。
總是把心事留下，在微風中會局促不安。
美在何處，孤客空。
如果青鳥不到，朱鱉就在雲浮飛。
晚上遊蕩，呆久了就沒了。
半夜捧影，誰聞此嘆。
美人適不同方，庭樹含深色。
白雲遠去，大海無翼飛翔。
鳳凰來了，竹花是可以吃的。
漢朝有流浪少女，妳可以安心。
我袖中有書，欲寄羽翼。
看不到了，但還記得。
紫蘭空，露珠美。
芬芳姍姍來遲，我感慨。
白雲在南山，夕陽太長。
我有異鄉的記憶，如雲。
有了這只眼睛，妳不用擔心，但妳想要它。
但要附高鳥，敢攀龍。
至精，無感，悲填心。
當我回家時，我感到孤獨。人要上天服從我嗎？
閉門思過林結。
對著這寒木呢喃嘆息，往事芬芳。
鳳凰在晨陽，蟬在暮悲。
深更半夜想，妳想給誰治病？
我壹直很真誠，追不過去。
丁食非我事，雲仙嘗我期。
胡被絆了壹下，車馬都被耽擱了。
世界是多麽的不同，妳躺在窗簾上。
註意事項:
⑴感:古詩詞題，用來寫心中有情，物有所指的詩詞。
(2)森林居住者:隱士。
⑶美:指理想的同路人。
(4)黃赤:死水潭，護城河，指朝廷。
⑸雙翠鳥:青鳥，雄為飛，雌為翠，毛色艷麗多彩。
[6]三株樹:神話傳說中的寶樹。這是三棵樹。見《山海經·海外南經》:“三棵樹在厭火之北，赤水河上。它們是像柏樹壹樣的樹，它們的葉子都是珍珠。”
(7)“壹無所獲”句:不怕子彈來嗎？壹無所獲，表達修辭語氣，不，不可以。金丸，彈弓子彈。
⑻《漂亮衣服》句子:當妳穿上華麗的衣服時，妳應該擔心被指責。
⑼“聰明”的壹句話:達官貴人會被鬼神所厭惡。才華橫溢，指地位和官職都很高的人。西漢楊雄《解朝》:“妙屋有鬼眼觀其室。”
⑽ ...:高高的天空。
⑾“遊泳者”句:遊泳者，捕鳥者。慕，獵鳥的欲望。
⑿易:助詞。心冷:表示耐寒的特性。
[13]建議:提供妳的服務。
【14】樹:種植意向。
⒂《漢書》句子:用《詩經》周南韓光:“韓有遊子，不可思之。”壹個旅行的女孩，壹個在外面玩的女孩。思考:句末助詞沒有實際意義。
⒃“想寄”句:我想用鳥寄這封信。古人認為鵝可以傳書。
⒄“看不見”的句子:看不見，天空。心煩。空的。沈默，沈默也就是說，仰望天空，看不到鳥兒，只好焦急地記起流浪的姑娘。
⒅《紫蘭》四句:秀，開花。小路，小路。空徑:依舊空谷。盧浩，白露。深色是指山谷中蘭花的顏色。賀記，沒有盡頭。這意味著紫蘭在秋，香將歇，讓人嘆息不已。
招數“白雲”句:白雲比喻小人。陸賈《沈芯羽微》:“惡臣遮聖賢，猶為雲之障礙。”南山是壹個國王的比喻。《楊涵傳·雲》:“天碧南山。”張炎註:“山高於陽，君子之象也。”
⒇嘆了口氣。
贊賞:
公元737年(唐玄宗二十五年)，詩人居荊州時所作，含蓄深刻，對扭轉六朝以來的浮詩風起到了積極作用。它壹直受到評論家的重視。高在《唐詩別集》中指出:“張曲江的《感》等作，雅俗沖淡，與“風”“騷”壹脈相承，至盛唐，幾乎全盛。”
“春蘭嫩葉，秋桂花開艷”兩句，互文理解:春蘭，秋桂，葉多茂盛，花多鮮艷。這種互文性，其實就是各自的馬賽克，概括了整株植物。春蘭被形容為枝繁葉茂，繁花似錦。而“香菇”這個詞，則指出了蘭草在春天盛開，有著無限的生機和活力。Gui被描述為明亮的。桂的葉子是深綠色的，桂花是淡黃色的。相比之下，有壹種光潔的感覺。而“明凈”二字非常精煉，簡要點出了淡雅秋桂的特點。
正因為蘭花和月桂都涉及花和葉，所以第三句用“如生命壹樣自成壹體”來概括，第四句用“使它們符合四季”來贊美。這兩句話巧妙地回應了春秋時期，表明蘭和桂各自在適當的季節表現出各自的生活特點。壹般三四句解釋為:“春蘭秋桂欣欣向榮，從而使春秋成為美好的季節。”我覺得寫蘭花只寫葉子，寫桂花只寫花。這樣的解釋可能不夠詩意。這大概就是說，把“使他們順應時令”這句話中的“子”字理解為介詞“從”，然後變成了“因”，把“兒”字理解為代詞“有”或“有”來指代蘭、桂。這種解釋值得商榷。首先，前兩句雖然有“春”和“秋”兩個字，但它們的主語明明是“蘭葉”和“桂花”。怎麽能把“春”和“秋”當作主語，說“春和秋是因蘭花和月桂而美麗的季節”呢？其次，如果妳這樣解釋，妳將無法理解下面的句子“然而，妳為什麽會認為壹個森林隱士”。第三，從全詩來看，詩人強調了壹種不求人知道的趣味。他怎麽能把蘭和桂擡到“讓春秋成為美好的季節”的地步？從詩人的創作意圖和語境意義來看，“使他們順應四季”的“自我”與杜甫《臥柳自長枝》詩中的“自我”意義相同。至於“兒”，應該是副詞而不是代詞。它與《卓爾》、《爾》中的“爾”字詞性相同。“節”在這裏不能解釋為“美好的季節”，而應該理解為“美好的節操”。詩人寫到了桂花的美與美，接著說桂花的生意如此豐富，欣欣向榮，本身就形成了壹種美好的節操。用“自己”作“行為”狀語，意在表明“節”出於自然，出於修養，非假非洋，在不求人也是眾所周知的。這自然轉移到下面的“然而，為什麽妳會認為壹個森林隱士，被甜美的風吸引，滿足於美麗。不會比任何其他自然花卉更要求被移植嗎？? "
這首詩的前四句是在桂蘭寫的，但不如人，而“然而妳為什麽會認為是壹個森林隱士”這句話突然轉向，導致了住在山裏的美麗。對桂蘭來說,“誰知道”這個詞是相當出乎意料的。因為美女聞到了桂蘭的香味，她墜入了愛河。“坐下”很深很特別。表現出濃濃的愛意。詩歌從無人到有人是壹個突然的轉折，詩歌也引起了波瀾。“聞風”壹詞源於孟子的專文:“聖人也，永生之師，伯夷柳下惠也。所以，聞到博奕之風的人是倔強而正直的，懦夫是堅毅的，聞到柳下惠之風的人是謙遜而寬大的。妳若在永生之上，在永生之下聽見的，就必起來。”張九齡用這個典故使詩歌更加含蓄、委婉、深情。
不會比任何其他自然花卉更要求被移植嗎？？另壹個轉折點是，既然森林居民彼此都很滿意，那麽如果桂蘭是有意識的，他應該很樂意接受這種美的欣賞。然而，詩歌卻另辟蹊徑，突然打開了新的思路。蘭秋高氣爽。這是它的本性，不是為了贏得美的欣賞。詩人其實是用這個比喻來形容壹個品德高尚的人潔身自好，留學德國，不過是盡了壹個人的本分，而不是為了有錢有勢而去贏得外界的贊揚和提拔。當然，不求人的博學並不意味著拒絕人們的欣賞；不求人折了，更不等於反對人家收養。從“為什麽不要求美女打折”的語氣和作者被詆毀的人生經歷來看，這恰恰是針對自己不為人知，也不會打折的情況。“不要對別人漠不關心”，“不知道已經很尷尬了，還信以為真”是全詩的意思。整首詩是寫桂蘭的，但沒有人是寫它的。但從詩的完整意象中，讀者不難看到封建社會中的人和壹些有上進心、自給自足的人的美德。
其次，
這是壹種精神境界。在禪定中，我感到淡泊、睿智、寧靜、深遠。誰能知道這種空虛唯壹完美的感覺？我對自己還沒達到道的功夫謙虛還是有點疑惑，想都沒想就想更上壹層樓是真誠的。
第四。
這是壹首寓言詩，寫於唐玄宗二十四年(736)。李、、牛仙客上臺後，被貶為荊州刺史。詩中以孤獨為喻，以兩只翠鳥比喻自己的政敵李和牛仙客，說明壹種哲理，同時又隱含著自己的生命體驗感。詩人兩年後去世，這首詩應該是他晚年心境的壹種流露。
在這首詩的開頭，谷宏被比作大海。大海那麽大，鴻雁那麽小，襯托出了人在宇宙中是多麽的渺小。更何況這是壹只孤雁。大海越大，鵝越小。相比之下，更凸顯了它的孤獨。可見“海上飛來壹只孤獨的天鵝”這幾個字寫得並不簡單，滲透了詩人的感情。第二句，“欲壑難填”，突然合攏，為下面打開局面。這孤獨的洪經歷了大海的驚濤駭浪。為什麽他看到城墻外的護城河水就不能回頭？這裏象征著詩人格外的警惕，因為他在人海中經歷了太多的風浪。同時也反映了下面的‘雙翠鳥’，仿佛以為自己在壹個燕窩的屏幕上很快樂，卻不知道火會燒到它們。
而且，這孤鴻連雙翠鳥都不敢看壹眼！“側視”二字，表現了李和牛仙客的戾氣和傲慢。他們偷走了高位，就像壹對翡翠羽毛的翠鳥，在神話中提到的珍貴的三珠樹上高高築巢。但是，不要太驕傲！妳閃亮的羽毛那麽顯眼，不怕獵人用金球打獵嗎？上面寫著“妳不害怕棲息在如此高的樹枝上的吊索的威脅嗎？”，詩人假借谷宏之口，以溫和的語氣向政敵提出了真誠的建議。不要生氣，不要幸災樂禍，這就是正統儒家的修養，也就是所謂溫柔敦厚的詩教。然後很自然地用“衣冠楚楚招人指指點點，登高望遠天意藐視”這句話點出了全詩的主題，勸他的政敵:如果自己的才華和能力暴露了，怕別人追殺妳；偷換壹個聰明的位置，是怕別人不能容忍，會嫌棄妳。這裏的“高明”壹詞是對《左傳》中“高明之家鳥瞰其室”的壹個典故，但用得如此之多，讀者並不知其典故，即使不知道原文，欣賞這首詩也無妨。
給兩只翠鳥的忠告，a * * *四句話，前兩句代表他們的擔心，後兩句正面提出了他在那個時代的人生真諦。然而，谷宏會采取什麽態度呢？它不會回到海面，也不會呆在池塘裏。它會消失在茫茫太空中。雖然獵人們渴望獵殺它，但是他們會去哪裏獵殺呢？“獵鳥者徒然渴望我，因為我在無垠的天空中遨遊”，用純粹的紅巖口吻表達，充滿趣味。全詩在壹種廣闊而幽靜的氛圍中結束。
詩以四個敘述句開頭，簡潔幹凈。《嬌嬌珍電母》第五句中的“嬌嬌”二字，是“翠鳥”與“美服”的鏈接:“珍”，是“三珠樹”與“輝煌”的鏈接。可見詩人的文筆是細致的。後六句全是孤獨角戲，其中四句是寫給翠鳥的，另外兩句是寫給紅巖自己的。在“獵鳥者將徒然渴求我”這句話中，用“無形”二字與上面的“矯正”二字形成對比，重疊的詞語相互呼應，再次顯示出詩人的細針。這首詩簡單而深刻。以物喻人，但處處有雙關，分不清物與人。此外，它包含推理和規勸，這是詩人的目的。
第七。
讀張九齡贊美丹菊的詩，很容易聯想到屈原的《橘頌》。屈原出生在中國南方，柑橘也出生在中國南方。他的《橘頌》開篇就說:“帝後，樹美，橘滋誘人。我奉命不得動，生在南方。”其支持的意思很明顯。張九齡也是南方人，他流亡荊州所住的江陵(楚國都城)原本就是著名的產橘區。在這首詩的開頭，他說:“這裏，長江以南，生長著壹棵紅色的橘子樹。，整個冬天它的葉子都是綠色的”，其寓意尤為明顯。屈原的名句告訴我們:“秋風吹來，洞庭中浪在樹葉下。”可見，即使在南方，壹到深秋，壹般的樹木也難免會倒下，又怎能抵擋嚴冬的摧殘？但“整個冬天它的葉子都是綠色的”。壹個“猶”字，贊不絕口。
是因為得天獨厚的地理位置，丹橙冬天還是綠的嗎？還是出於天性？如果是對的地方，就不值得表揚。於是詩人問:是因為“氣氛熱烈”嗎？先是反問句“豎”，然後是肯定句“但因其‘性慣於寒’”是“閉”，跌宕起伏，充滿波瀾。”20歲寒”壹般講的是松柏。論語。子涵:“當妳冷的時候，妳就會知道松柏會枯萎。"劉真《贈壹哥》:"不患寒，松柏有性。“張九齡特意稱贊丹菊耐寒節操，意味深長。
漢代古詩詞中有壹篇《橘柚垂輝》，文中說橘柚“犯玉盤，食之經年”，表達了作者不為世人所用的憤懣之情。張九齡的“雖然它可能服務於妳的尊貴的客人”是指“吉劍石”。“整個冬天它的葉子都是綠色的”值得稱贊，因為它沒有因為壹年的寒冷而變節；碩果累累，既能為他人做出貢獻，又能展現高尚的品格。按說這麽好的水果是應該推薦給客人的，但是被山和水擋住了，怎麽辦！閱讀句子“妳把它留在這裏，遠遠低於山和河。”就像聽到悲傷的聲音。
丹菊的命運和經歷久久縈繞在我的心頭，詩人的思緒難以平靜。最後，他想到了命運問題:“境遇支配命運，因果是壹個無限的循環。”似乎命運的好壞都是因為經歷的不同，真相就像周期性壹樣，無法追究。這兩首詩的感情很復雜，看似無奈自嘲，又看似不可言說，委婉深沈。最後，詩人用壹種修辭的語氣結束了這首詩:“妳種下了妳的桃樹和李子，卻忘記了另壹棵樹的樹蔭？”——人家只忙著種桃樹李樹，就是不要陳皮。陳皮就不能見不得光沒用嗎？前面已經寫了它有“整個冬天它的葉子都是綠色的”之美和“雖然它可能服務於妳尊貴的客人”之美，但是“遭遇”就是這樣。為什麽？壹切都做錯了。《外儲說左下》中有壹則寓言:楊虎告訴趙建柱，他親手培養了壹批人才，但在他危難之際，他們沒有幫助他。
所以，他嘆道:“老虎不善於培養人。”趙建說:“種橘子和柚子的人吃起來甜，聞起來香；壹棵樹刺痛，但它刺痛。所以，君子慎樹。"
壹個只樹桃李，不樹橘柚的“君子”，不能說是“小心樹”！
杜甫在《八愁》中寫道。所以在《右仆射於張弓九歲》壹詩中，稱贊張九齡“詩有余，文末明。”後壹句意味著他的詩歌語言清新凝練；前壹句，他說他的詩歌意象給讀者留下了馳騁想象和聯想的空間。讀這首詩，我們很自然地聯想到當時時政的灰暗和詩人坎坷的人生經歷！這首詩平淡而渾濁。短短的壹章，有疑問的句子總是跌宕起伏，但詩的基調卻是溫雅醇厚，或怒或悲，不著痕跡，不著角度，達到了爐火純青的地步。
第十
這首詩的結構很獨特。它由三個不相關的隱喻組成。前六句用男人對壹個流浪女孩的追求來比喻他們對國家和國王的向往。蘭花被秋露破壞，即將枯萎，意味著君子被小人嫌棄2。後兩句白雲遮南山，表示奸臣蒙蔽了君王；夕陽比喻年老力衰，無能為力。這些比喻在古代文學中已經形成了壹種傳統，所以它們仍然能夠形成壹個整體，表達這首詩的統壹主題。張協的《雜詩》和郭璞的《遊仙》已經這樣寫了。(《程新選新評〈唐詩三百首〉新註》)