文化常識著裝1。漢服文化知識
漢服被稱為“中國傳統服飾”。
始於黃帝，備於堯舜，形於周朝，盛於明代。通過手繪紋飾、裁剪、縫制、熨燙等工藝，集獨特的染、織、繡於壹體，以正領、白花邊為特色。杜是“中華文明”和“禮儀之邦”在服飾上的投影，展現的是中國風和東方審美。
從黃帝的“垂衣治天下”到清朝以前的漢族民族服飾。雖歷經變遷，但其主要造型“橫領直排，有上有下”，從未改變。
擴展數據
漢服文化的現狀
隨著傳統文化的回歸，漢服婚禮、漢服開光儀式、漢服祭祀儀式等形式的直漢服“秀”在中國大陸頻頻上演。對漢服的狂熱反映了人們越來越重視文化傳統。然而，無論是羽扇與黑絲帶的“穿越”經歷，還是傳統文化的覺醒，文化傳承中的“道”與“質”之爭日益成為各方關註的焦點。
經過10多年的發展，漢服早已從年輕人的文化表達符號逐漸走進大眾的審美視野。審美變化的背後，必然是漢服所蘊含的中國幾千年的傳統文化正在將青年群體推向潮流的最前沿。
中國新聞王戎-漢服魅力驚艷潮流傳統文化被年輕人認可和挖掘
中國新聞網-香港大學生“秀”漢服文化傳承中的形式與質量之爭
2.各具特色的民族服裝
中國是壹個古老的國家，文化底蘊深厚，主體民族漢族創造了無數燦爛的文明。
服飾作為文化的壹種表現形式，體現了漢民族的審美和價值觀。漢服漢服的概念漢服是漢族服飾的簡稱:主要指明末以前在自然文化發展和民族交融過程中形成的漢族服飾。
漢服作為壹個獨立的服飾體系，在歷史的傳承發展中形成了獨特的文化背景和民族風格，即形成了鮮明的風格特征，明顯區別於中國其他民族和世界上任何其他民族的傳統服飾，在標準款式上與現代服裝有質的區別。漢族服飾博大精深。
漢服——漢族的傳統服飾這個定義主要基於以下三點考慮:壹、漢服的民族性，即漢服是漢族的服飾。而且中國古代胡人穿的衣服也不能叫漢服。
民族是壹個整體的概念，所以壹個漢族穿的胡人的衣服不能稱為漢族的傳統服裝。第二，漢服發展的傳統，這必須分為兩個方面，即繼承和統壹。
漢服的傳承在於以下幾個方面:漢服的起源可以追溯到中國古代黃帝時期，壹直保持著風格傳承，不斷發展。漢服的統壹性表現在，從黃帝時期到宋明時期，在中國廣袤的土地上，在近五千年的時間跨度上，在幾百萬平方公裏的空間廣度上，所有漢族服飾的主流都有相同的特點。
也就是右撇子，大袖深衣就是典型代表。第三，漢服發展的自然性，即在* * *自願的情況下通常不容易被人感知的自然發展，這也是壹般事物或文化發展的規律性規律。
漢服發展的自然性是壹個民族傳統服飾傳承的基礎，即某壹事物或文化在其自身正常發展軌跡下應有的發展和演變方向。它的方向可以通過壹般規律追根溯源，它的發展方向也可以反向預測。
按照這個定義，在中國古代，除了清朝服飾，只要是明末* * *以前穿的衣服，無論風格、地域、融合、分化、發展，都可以稱為漢服，而現代古代服飾，除了清朝服飾，雖然與古代不同，但也是以傳統風格為基礎的，所以也可以稱為漢服。而漢服，用肉眼很容易就能和其他民族的傳統服飾(包括全服、洋服、摩登服)區分開來。現在這種漢服常被稱為“古裝(清裝除外)”。
清朝的服飾，追根溯源，源於滿族服飾，回頭看，並不是漢服的傳統。所以雖然是* * * *穿的，但不符合漢族傳統服飾的“傳統”元素，所以不能歸為漢服；今天* * *穿的服裝主要來自西方，“唐裝”、馬褂、旗袍主要來自滿族傳統服裝，不能稱之為漢族的“傳統服裝”。
也就是說，需要區分壹個漢族人所穿的服裝和整個漢族的傳統服裝之間的區別。漢服的起源因為我們是壹個謹慎追求距離的民族，雖然商周時期確實有過貼近裏子的風格，但總體來說，我們壹直保持著祖先最初的選擇...這就是右撇子的由來。
至於長袖、寬袖，可能是上層社會財富積累後的壹種習俗，但因為孔子當年講究大袖(縫衣)，所以成為文人裝飾的必備元素和顯著特征(當然也反映了我們的生活觀念)。大約5000年前，中國新石器時代仰韶文化時期，人們的生活越來越穩定，產生了原始的農業和紡織業。他們開始用織成的亞麻布做衣服，後來發明了養蠶和吐絲，人們的衣服和服飾越來越齊全。
隨著生產力和社會分工的發展以及原始社會的解體，人類社會的發展進程發生了質的變化，從無階級社會到有階級社會。從此，服飾成了統治階級“顯示名望、區分聲望等”的工具
黃帝時代加冕禮的出現，標誌著等級的不同。兩者開始出現差異，服裝體系逐漸形成。漢服的基本特點男裝的風格:從“黃帝垂服治天下”流傳下來的(以秦漢服飾為代表)，延續到夏、商、周(春秋戰國)、秦漢三國、晉、南北朝、隋唐、五代、宋、蒙元、明清。
這是日本和服最常見的款式。隋唐以來流行的t恤(唐太宗李世民穿過)，延續唐、五代、宋、蒙、元、明，並影響到日、朝等國。
宋太祖和明太祖穿這種衣服。迄今為止，日本天皇在某些場合穿的服裝都是這種漢服的變體。
女裝款式相對較多，但基本款式只有兩種(也以秦漢服飾為代表)。與秦漢時期的深衣不同，隋唐時期出現的大胸低胸衣分為上衣和下衣，衣服不再像深衣那樣連在壹起。
這兩種風格的女裝對宋明時期以及日本、韓國的民族服飾(女裝)都有很大的影響。隋唐時期，漢族婦女也穿窄袖緊翻領的胡服，但那些胡服基本上是作為流行服飾(或者出於好奇)穿的，而不是漢族傳統服飾。
在宋明時期，漢族婦女也穿壹些其他風格。
3.中國傳統服飾的分類。
中國傳統服飾是中國傳統文化的重要組成部分，是中華民族乃至人類社會創造的寶貴財富。
關於夏商周時期中國服飾原始時代的服飾形式，雖然已經發現了壹些考古資料，但由於資料太少，無法對這壹時期的服飾作出詳細的解釋。夏商周時期，中原華夏人的服飾是壹件上衣配壹條裙子，壹件右衫。
河南安陽出土的奴隸主石像，頭戴扁帽，右領，穿裙子，腰間系大腰帶，綁腿，穿尖頭鞋。這大致反映了商代服飾的情況。
周初的禮樂制度對貴族和平民的冠服制度作了詳細的規定，統治者以嚴格的等級服裝來顯示自己的尊嚴和威嚴。深服和加冕服始於周朝，這兩種服飾對後世產生了深遠的影響。
春秋時期胡夫的出現春秋戰國時期服裝最重要的變化就是深衣的普遍流行和胡夫的出現。春秋戰國時期的戰爭促進了戴博脫去外衣、長裙和長袍的改革。
趙武靈王為了軍隊的戰鬥力，沖破阻力，下令全國穿遊牧短褲長褲，學會騎射，終於使趙國強大起來。這是中國歷史上第壹次服裝改革，胡夫從此大受歡迎。
隨著胡夫，有壹個鉤子，用來結束皮帶。因為比綁皮帶的方式更方便，所以很快流行起來。相關知識:“胡”是壹個模糊的名詞。在不同的歷史時期，它有時指匈奴，有時指東北到西北的遊牧民族，有時甚至更寬泛。
因此，胡夫指的是中國北方遊牧民族的服飾。他們穿著窄袖夾克、褲子和靴子，以滿足遊牧騎行的需要。沈括說:“中國自北齊以來，壹直穿胡服。”
壹個“都”字，或者說得有點過分，但胡夫確實對漢族服飾的發展有很大的影響。漢代傳統冠服制度的建立，深衣在漢代還是很流行的，漢代是傳統冠服制度的建立時期。
漢代的褲子是開襠的，褲子在古代叫胯。說文:“易，信義也。”
《釋名與衣》:“若交，則二股交。”可以看出，當時襠部是敞開的，外罩是襯裙或者是深外套。
雖然後來出現了全襠褲，但是開襠褲還是存在了很長壹段時間。魏晉南北朝時期胡服的流行，是我國古代服飾史上的又壹次大變革。
隨著大量少數民族進入中原，胡夫已成為社會中常見的服飾，普通人的服裝受胡夫的影響最為強烈。他們將胡服中的緊袖、圓領、開叉等因素吸收到原始服裝中。
在胡夫的基礎上，漢族貴族還將其加長，增加袖口和褲子，將左腿改為右腿。但這種服飾仍然是漢族服飾的傳統形式。
隋唐時期的服飾轉型時期，由於政治、經濟的穩定繁榮，可以繼承歷史服飾的源頭，啟迪後世的服飾制度，所以這壹時期成為中國古代服飾制度發展的重要歷史時期。男人的制服是鋤頭、袍、長靴。
但此時的長衫與前朝略有不同，圓領、右領、窄袖、無領邊。此外還有長袍、無襠袍等款式。
這種禮服主要受胡夫的影響，並結合漢族的生活習慣和禮儀特點，形成了這壹時期的禮服風格。宋代的服裝趨於保守，大體沿襲唐制，但在服裝樣式和名稱上有所不同。
宋代短襠袍有兩種樣式:寬袖大身和窄袖緊身。穿大衣半臂的習慣極為普遍，但兩者都不能當禮服穿。
總的來說，宋代的服飾比較正式保守，色彩也沒有以前鮮艷，給人壹種樸素、幹凈、典雅的感覺，這與當時的社會形勢，尤其是朱成理學的影響密切相關。遼金元時期的服飾既沿襲了正裝制度，又有自己的民族特色。遼金元時期的服飾具有相同的特點，既沿襲了漢唐宋時期的禮服制度，又有自己的民族特色。
遼金男子的服飾多為圓領、有袖短襠袍、長靴或尖頭靴、西褲、腰束腰帶。元代的男裝包括漢人的圓領、領袍，還有自己孫子的衣服，形狀類似於深衣，窄袖短裙，長及膝蓋，腰部有無數褶襇，像今天的百褶裙，腰部有橫褶。
領型包括右旋領、方領和圓盤領。穿小嘴褲，腳上穿縫紉靴。
主要顏色有白色、藍色和赭色。此外，元代服裝的材料也發生了很大的變化。由於棉花的廣泛種植，棉布已成為服裝材料的主要品種。
明清服飾繼承了前代，清代服飾對近代影響很大。明代服裝大體沿襲唐制，但也保留了宋元時期的壹些款式。清代服裝對現代服裝形式有很大影響。與以往任何壹個朝代不同，清朝是壹個民族服飾完全取代漢族服飾的朝代，漢族服飾逐漸淡出歷史舞臺。
清代男裝可分為兩種:滿族民族服裝；洋服。清代長袍的樣式是在滿族傳統的基礎上，吸收了漢族服裝的特點而改變的。
壹般袖子窄而薄，連衣裙是箭袖，也叫馬蹄袖。長袍上系著鈕扣。
右手，圓領。皇族的長袍有前後左右四個開口，而普通的男人只能左右開氣。
掛馬是清代滿族特有的服飾。其款式多為圓領，有雙翻領、大翻領、琵琶翻領，有長袖、短袖、大袖、窄袖，但均為平袖口。
直到清末和辛亥革命傳入西方服裝，中國服裝才發生巨大變化，進入現代服裝發展階段。
4.著裝禮儀有哪些禁忌，著裝註意事項？
著裝禮儀是體現在服裝上的行為準則，以示相互尊重和友誼，實現交際中的和諧。
服飾是壹種文化，反映了壹個民族的文化水平和物質文明發展程度。服裝具有很強的表演功能。在社交活動中，人們可以通過衣著來判斷壹個人的地位和涵養。服裝可以表現出個人對美的內在追求，體現自己的審美感受；服裝可以提高壹個人的外貌和氣質，所以服裝是人的內在美和外在美的統壹。
要想塑造真正美麗的自己，首先要掌握著裝的禮儀規範，讓和諧得體的著裝展現自己的才華和審美素養，才能獲得更高的社會地位。【編者】穿衣原則雖然穿衣由於喜好和穿衣風格的不同而產生不同的效果，也成就了五彩繽紛的服裝世界，但是我們根據人們的審美和審美心理，還是有壹些基本的原則可以遵循的。
(1)整潔原則指的是整潔原則，整潔是著裝最基本的原則。壹個穿著得體的人，總能給人壹種積極向上的感覺，也表現出對對方的尊重和對社交活動的重視。
整潔的原則並不意味著時尚和高檔，只要衣服保持幹凈整潔就可以了。(二)個性原則個性原則是指在社交場合樹立個人形象的要求。
不同的人由於年齡、性格、職業、文化素養等方面的原因，自然會形成不同的氣質。我們在選擇衣服打扮的時候，既要符合個人氣質，又要突出自己的美麗氣質。正因如此，我們必須深入了解自己，正確認識自己，選擇適合自己的衣服，才能讓自己的衣服彰顯優雅。要讓裝扮充滿個性，還應該註意:首先，不要盲目跟風，因為最時尚的東西往往是最沒有生命力的。
其次，穿出自己的個性，不要盲目模仿別人。如果人們穿水桶褲好看，立即效仿。
而不考慮自身的綜合因素。(3)和諧原則所謂和諧原則，是指協調、適當的原則。
也就是說，在選擇衣服的時候，不僅要和自己的體型相協調，還要和自己所穿的年齡、膚色相匹配。服裝是壹門藝術，可以掩蓋體型的壹些缺點。
在服裝的幫助下，我們可以創造出美好身材的錯覺。不管是高是瘦，年輕還是年老，只要根據自己的特點精心挑選適合自己的衣服，總能打造出衣服的魅力。
(4) T.P.O著裝原則T.P.O是英語單詞時間、地點、職業的縮寫前綴，即著裝的時間、地點、場合原則。壹件被認為漂亮的衣服不壹定適合所有的場合、時間和地點。
所以穿衣打扮要考慮這三個因素。著裝的時間原則，包括每天早中晚時間的變化；春夏秋冬的區別和時代的變遷。
著裝的定位原則是指環境原則。也就是不同的環境需要相應的著裝。
著裝場合原則指的是場合氛圍原則。即著裝要與當時當地的氛圍相協調。
服裝T.P.O原則的三個要素是相互關聯、相輔相成的。人們總是在特定的時間、地點和場所進行社交活動和工作，所以當妳著裝時，妳應該考慮穿什麽。怎麽穿？這是妳在社會上成功的開始。
(五)服裝的色彩搭配原則服裝的美是風格美、材料美和色彩美的完美統壹的體現。形、質、色相互映襯，相互依存，形成了服裝美的統壹整體。在生活中，色彩的美是最先引起人們註意的，因為色彩對人的視覺是最敏感最快的，會給別人留下深刻的印象。
服裝色彩的搭配要遵循壹般的審美常識。服裝與服裝、服裝與配飾、配飾與配飾之間的色彩應該和諧而鮮明。
飾品只能起到“畫龍點睛”的作用，不應該以主人自居。服裝色彩要在統壹的基礎上求變化，在變化的基礎上尋求皮膚與服裝、服裝與裝飾、裝飾與裝飾之間的平衡。
壹般認為，裏料的顏色和面料的顏色，衣服中某壹種顏色的顏色和配飾的顏色，都是可以呼應搭配的。服裝配色有三種方法可供參考:1。同色搭配:即將顏色相近或相同、亮度不等的顏色相互搭配，營造出統壹和諧的效果。
比如深綠色配淺綠色，咖啡色配米色等等。同色搭配時，宜掌握上明下暗，上明下暗。
這樣整體上就有壹種穩定實用的感覺。2.相似配色:色彩學是指色環上約90度以內的相鄰顏色為相似色。
比如藍色和綠色，紅色和橙色。搭配相近的顏色時，兩種顏色的明度和純度要錯開。比如用較淺的綠色搭配較深的藍色比較合適。
#p#分頁標題#e# 3。主色調搭配:指選擇壹種主色調和主色調，適合各種顏色，產生相互襯托、相得益彰的效果。使用這種配色方法，首先要確定整件衣服的色調，然後選擇與色調壹致的主色，最後選擇多種輔助色。
如果主色調選擇不當，很容易導致混亂，損害整體形象，所以使用時要慎重。【編者】服裝色彩選擇要考慮的因素，不僅要考慮色彩之間的搭配，還要考慮與穿著者的年齡、體型、膚色、性格、職業的搭配。
(1)膚色和年齡，無論老少都有打扮自己的權利。但是在打扮的時候，需要註意的是，不同年齡的人對著裝的要求是不壹樣的。
年輕人可以穿鮮艷、活潑、休閑的衣服，這樣可以充分體現年輕人的青春之美；中老年人的著裝要講究莊重、典雅、含蓄，體現其成熟、端莊，充分展現成熟之美。但無論什麽年代，只要著裝與年齡相協調，就能展現出獨特的魅力。
5.個人著裝有哪些基本的禮儀知識？
個人著裝基本禮儀知識:著裝應遵循的原則。
人格原則
個性原則是指服裝應該體現個人獨特的風格。每個人的年齡、性別、體型、職業、身份等都不壹樣。，而這是穿衣時必須首先考慮的。年輕人最重要的是不要盲目跟風。當成千上萬的流行服裝被生產出來時，它往往會淹沒人的個性。同時，既然流行的衣服是流行的，就不可能維持太久，壹眨眼就有新的流行衣服出現。壹個人如果能根據自己的性格選擇衣服，往往能展現出自己獨特的魅力。
結合儀式原則
禮物組合原則是指衣服具有重要的禮儀功能，要根據不同的場合進行區分。總的原則是:在商務場合，著裝應該傳統保守；在社交場合，著裝要時尚、個性化；在休閑場合，穿著舒適自然。這些不要混為壹談，否則會被別人認為不合適。
協調原則
協調原則是指服裝要與身體條件、年齡、場合相協調。比如夾克和牛仔褲往往能給人壹種青春的美感，但是身材矮小的人穿這種服裝，效果並不理想；壹件寬大的毛衣往往能襯托出男人堅實偉岸的身材，但是壹個高瘦的男人在寬大的外套下露出兩條修長的腿，顯得很不對稱。女性在莊重的場合壹定不要穿華麗的衣服，否則會很刺眼。
6.漢族服裝知識
漢服或漢服是漢族傳統服飾的簡稱:主要指明末以前在自然文化發展和民族交融過程中形成的漢族服飾。
漢服作為壹個獨立的服飾體系，在歷史的傳承發展中形成了獨特的文化背景和民族風格，即形成了鮮明的風格特征，明顯區別於中國其他民族和世界上任何其他民族的傳統服飾，在標準款式上與現代服裝有質的區別。漢族服飾博大精深。
7.有哪些關於禮儀和舉止的常識？
1.導遊在工作時，衣著要簡單、整潔、大方；男導遊要把長袖襯衫前後塞進褲子裏，褲子不能卷起來；夏季，男導遊應穿汗衫和短褲，不能赤腳穿涼鞋。女導遊應該穿超短裙。男導遊不得穿拖鞋、背心出入酒店房間。
2.進入房間時，男士要脫下帽子，男女都要脫下外套、風衣等。，不戴墨鏡。3.坐姿、站姿要端正自然，不能慵懶隨意，腿腳不能顫抖，身體不能搖擺，不能踩別人的座位；他們走路的時候不聳肩，動作也不輕佻。
4.註意清潔衛生。男導遊要有壹頭正常的頭發，每天刮胡子，經常修指甲，及時剪鼻毛；旅遊過程中，導遊不得食用蔥、蒜、韭菜等有異味的食物；禁止吐痰。5.不要在遊客面前打哈欠、剔牙；養成咳嗽打噴嚏的習慣，用手捂住口鼻，面向壹旁；不要在客人面前摳耳朵，摳鼻子，摳汙垢，摳鞋子。
8.中國古代有哪些傳統服飾？
漢服，又稱漢服，是中國漢族的傳統服裝，也稱華服、漢服。從黃帝即位(約公元前2698年)到明朝末年(公元17世紀中葉)的四千年間，以中國禮儀文化為中心，通過* * *朝代，禮儀和服飾制度千年不變。
自黃帝、堯舜垂衣而治天下，漢服已有基本形態。經過周朝禮法的傳承，形成了完善的服飾體系，並在漢代普及到民間，還通過儒家思想和中華法系影響了整個中華文化圈。漢服的基本特點是橫翻領和直翻領，用繩子系住，也用鉤子，輔之以卷翻領和直翻領。
從結構上看，漢服分為十個部分:領子、翻領、臂章、袖口、袖子、袖口、袖口、領帶。壹件完整的漢服通常有三層:底褲(內衣)、內衣、大衣。