黃巢
待得秋來九月八，
我花開時百花殺。
沖天香陣透長安，
滿城盡帶黃金甲。
待到秋來九月八[1]，我花開後百花殺[2]。沖天香陣[3]透長安，滿城盡帶黃金甲[4]。
[註釋]：
[1]九月八：古代九月九日為重陽節，有登高賞菊的風俗。說“九月八”是為了押韻。[2]殺：雕謝。[3]香陣：陣陣香氣。[4]黃金甲：金黃色的鎧甲，此指菊花的顏色。
[講解]：
黃巢除了精通武藝外，也愛讀書，能詩能文。他曾到京城長安參加科舉考試，但沒有考中。不過，科場的失利卻使他有了另外的收獲：那就是看到了考場的黑暗和吏制的腐敗，使他對李唐王朝的本質有了進壹步的認識。考試不第後，卻豪情倍增，借詠菊花來抒寫自己的懷抱。
"待到秋來九月八”，點明菊花開放的季節是在秋季。尤其是農歷九月九日，這是中國古代傳統的重陽佳節，這壹天親友聚會、登高飲酒、欣賞菊花，正是菊花大展風姿、引人贊賞的日子。這種風俗在唐代特別盛行，比黃巢早140多年的孟浩然不是曾經與朋友約定“待到重陽日，還來就菊花”嗎？黃巢在這裏特別強調了“九月八”這壹天。用了“待到”二字，表示了堅定的信心：九月八日這壹天壹定會到來的。人們對重陽節也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人們迎接這個佳節到來的作用，向人們展示了美好的前景。
詩的第二句寫菊花的威力：“我花開後百花殺”。百花的雕零與菊花的開放本沒有必然的聯系，在詩裏卻寫成菊花壹開百花就枯萎了，變成了因果關系，這正是強調了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹視為國花。據唐人李肇《國史補》載：“京城貴遊尚牡丹三十余年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。”黃巢壹反傳統的觀念，對菊花大加贊揚，妳看，“我花開”與“百花殺”恰成為鮮明的對照，更顯出菊花精神抖擻、威力極大。重陽，是菊花的節日。
詩的三、四兩句描寫重陽節的景象。
第三句寫味，“沖天香陣透長安”，這香，不是幽香、不是清香，而是“沖天香陣”。天，在封建社會裏是神聖不可侵犯的，它是至高無上的權威，是天地萬物的主宰，就連作為人間最高統治者的封建帝王，也只能稱為“天子”。他父天母地，是奉上天之命來管理萬民的。但菊花的香氣卻可以“沖天”；不僅“沖天”，還能充塞京城長安。壹個“沖”、壹個“透”，表現了菊花、從而也體現了詩人那種藐視天地的雄偉氣魄。
第四句寫色。如果第三句是傳菊花的“神”，那麽，第四句則是寫菊花的“形”。“滿城盡帶黃金甲”，“滿城”是說菊花無處不有，遍滿京都；“盡帶”是說這遍滿長安的菊花，無壹例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿”城“盡”是，如同雲霞，映照著天空；如同烈火，燃遍了長安！這裏所歌詠、所塑造的，不是單獨某壹株菊花，而是菊花的“英雄群像”。
這首詩是以菊喻誌，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現了作者等待時機改天換地的英雄氣魄。當農民起義的“重陽佳節”到來之日，那些封建統治階級威風掃地，不是如同那些“百花”壹樣雕零了嗎？當浩浩蕩蕩的義軍開進長安之後，那身著戎裝的義軍戰士，不是象這滿城菊花壹樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩是封建社會農民起義英雄的頌歌。
詩雖然只有短短四句，既寫了菊花的精神，也寫了菊花的外形，形神兼備；既寫了菊花的香氣沖天，又寫了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。語言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量。
paulosula
以下詩詞解釋摘自《唐詩鑒賞辭典》
中國自古以來就有重陽節（九月九）賞菊的風俗，相沿既遠，這壹天也無形中成了菊花節。這首菊花詩，其實並非泛詠菊花，而是遙慶菊花節。為什麼不用“九月九”而說“九月八”呢？是為了與後面的“殺”、“甲”字葉韻。壹個“待”字是充滿熱情的期待，是熱烈的向往。“待”到那壹天會怎麼樣呢？作者以石破天驚的奇句－“我花開後百花殺”接應上句。菊花開時百花已雕零，這本是自然規律，也是人們習以為常的自然現象。這裏特意將菊花之“開”與百花之“殺”（雕零）並列在壹起，構成鮮明對照，以顯示其間的必然聯系。作者親切地稱菊花為“我花”，顯然是把它作為廣大被壓迫人民的象征，那麽，與之相對的“百花”自然是喻指反動腐朽的封建統治集團了。“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”整個長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花。它們散發出的陣陣濃郁香氣，直沖雲天，浸透全城。想象的奇特，設喻的新穎，辭采的壯偉，意境的瑰麗，都可謂前無古人。菊花，在封建文人筆下，最多不過把它作為勁節的化身，贊美其傲霜的品格；這裏卻賦予它農民起義軍戰士的戰鬥風貌與性格，把黃色的花瓣設想成戰士的盔甲，使它從幽人高士之花成為最新最美的農民革命戰士之花。正因為這樣，作者筆下的菊花也就壹變過去那種幽獨淡雅的靜態美，顯現出壹種豪邁粗獷、充滿戰鬥氣息的動態美。它既非“孤標”，也不止“叢菊”，而是花開滿城，占盡秋光，散發出陣陣濃郁的戰鬥芳香，所以用“香陣”來形容。“沖”、“透”二字，分別寫出其氣勢之盛與浸染之深，生動地展示出農民起義軍攻占長安，主宰壹切的勝利前景。
由此可見“滿城盡帶黃金甲”說的就是，在菊花盛開的秋季，總會有壹天帶著黃金盔甲的農民起義軍，遍布整個長安城。顯示出作者天翻地覆、扭轉乾坤的壯誌胸懷，不愧是揭竿而起的千古豪傑。
shangui2006
《石灰吟》
於謙
千錘萬擊出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
本詩是明代詩人於謙所作千古傳頌的《石灰吟》，它真誠地表達了於謙高潔的誌向。
於謙壹生，可謂歷經千錘萬擊、烈火焚燒的磨難。他做官後，因為敢於為民請命，嚴懲作奸犯科的權貴，而受到排擠打擊。人家當官前呼後擁，盡顯官威；於謙當官便服壹套、瘦馬壹匹。於謙每次進京，從不送禮，只帶隨身行裝及“兩袖清風”。但是，同僚並不以其為謙虛清廉，反而說他壞了官場規矩，而且是“居心叵測”。但於謙還是沒有隨波逐流，始終如壹，終於名垂青史，萬古流芳。
我們作為“於謙”們的後人，怎能忘記我們中華民族的傳統美德——廉潔？怎能不發揚先祖敬廉崇潔的優良傳統呢？
廉潔是美，壹種自然、大方的美。我們應該敬廉崇潔。
/cms/data/html/doc/2006-11/15/48780/
SanLove永存