《靜夜思》是唐代詩人李白所作的壹首五言古詩，那麽，下面是我給大家介紹的靜夜思古詩的意思，供大家閱讀參考。
原文：
靜夜思
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
意思：
⑴靜夜思：靜靜的夜裏，產生的思緒 。
⑵床：今傳五種說法。
壹指井臺。已經有學者撰文考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成論文發表在刊物上，還和好友創作了《詩意圖》。
二指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關系，其關系的發生則是由於兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有壹個字來指稱，即“韓”字。《說文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。
三“床”即“窗”的通假字。本詩中的‘床’字，是爭論和異議的焦點。我們可以做壹下基本推理。本詩的寫作背景是在壹個明月夜，很可能是月圓前後，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉之情。
既然作者擡頭看到了明月，那麽作者不可能身處室內，在室內隨便壹擡頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的壹件物什，至於具體是什麽，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。
四取本義，即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯幹》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢註》亦有“在下而安者也。”之說，講得即是臥具。
五馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時壹種可以折疊的輕便坐具，馬紮功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時，“床”仍然是“胡床”（即馬紮，壹種坐具）。
⑶疑：好像。
⑷舉頭：擡頭。
賞析：
《靜夜思古》寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。
詩的前兩句，是寫作者在作客他鄉的特定環境中壹剎那間所產生的錯覺。壹個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而壹到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動地表達了作者睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出作者飄泊他鄉的孤寂淒涼之情。
詩的後兩句，則是通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。“望”字照應了前句的“疑”字，表明作者已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。於是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。“低頭”這壹動作描畫出作者完全處於沈思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的壹山壹水、壹草壹木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。壹個“思”字所包涵的內容實在太豐富了。
明人胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。”（《詩藪·內編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”（《藝圃擷餘》）怎樣才算“自然”，才是“無意於工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
《靜夜思古》，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋味，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
壹個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免壹陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早於李白的唐代作者張若虛在《春江花月夜》裏，用“空裏流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為壹種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是作者在特定環境中壹剎那間所產生的錯覺。為什麽會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。作者朦朧地乍壹望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了壹層白皚皚的濃霜；可是再定神壹看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他擡頭壹看，壹輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的壹切，想到家裏的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沈思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了作者內心活動，鮮明地勾勒出壹幅生動形象的月夜思鄉圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。作者所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這裏，讀者不難領會到李白絕句的“自然”、“無意於工而無不工”的妙境。
古詩《靜夜思》教學反思
美國教育心理學家奧蘇伯爾在其所著《教育心理學》壹書的扉頁上寫了這樣壹句話：如果我不得不把全部的教育心理學還原為壹句話，我將會說，影響學習的唯壹的、最重要的因素，是學生已經知道了什麽。這就是說，教師在面對壹個班級進行教學時，必須先了解學生究竟知道了什麽。只有了解學生的實情，才能確定這節課的教學目標
和教學重點，也才能找到適合這節課的行之有效的教學方法。為此，我嘗試設計了古詩教學的備課思路，下面就以小學語文義務教育課程標準實驗教材第壹冊《靜夜思》為例談談自己的初步設想。
由於當前的'壹些早期教育，學生在入學前後，對於《靜夜思》這樣淺顯易懂、婦孺皆知的經典篇章，早已爛熟於心
。如果課堂上教師仍然囿於常規，從頭講到尾，大部分學生肯定會興趣索然，教學效果也可想而知。因此針對這壹實際，我進行了大膽的嘗試，采取了分層教學法，即對於學有余力的學生提出高層次的要求，激發他們的探究欲望。對於低層次的學生，主要采取生生合作、師生合作的形式，循序漸進的提出要求，最終使生生有所得，生生有創新。
根據小學語文課程標準對古詩教學的要求，我確定《靜夜思》壹文的教學目標如下：
1、有感情的朗讀全詩並背誦。
2、學會四個生字目、耳、頭、米，會認靜、夜、床、光、舉、頭、望、低、故、鄉十個二類字。
3、積累收集有關思念家鄉的詩句。教學重點是學習生字，背誦全詩，積累語言。
具體教學過如下：
壹、釋題，了解學情。
學生是學習和發展的主體，語文課程應根據身心發展和語文學習的特點，關註學生的個體差異和不同的學習需求，充分激發學生的主動意識和進取精神。所以，在導入
詩題後，我首先了解學情：小朋友們，聽過這首古詩嗎？（大部分學生聽過）對這首古詩妳有哪些了解呢？（學生有的知道作者、有的會讀、有的已經會背）
正是在這種了解學生所知的基礎上，我嘗試了分層教學法。
二、循情，因材施教。
為了尊重學生的個體差異和個性化學習方式，我首先提出要求：
（1）已經會讀會背的學生找學習夥伴開展競賽，看誰讀得準，背得好。
（2）不會的同學找值得信賴的學習夥伴（包括老師）壹起借助拼音合作學習。
其次，教師巡視，了解不同層次學生的學習效果。
最後，學生交流時也分層次進行，先讓低層次的學生讀古詩，註意讀準字音。再讓高層次的學生與夥伴開展競賽，學生自己評議。這期間，教師壹定要兼顧不同學生的發展需求，力求使不同的學生都能感受到成功的樂趣，並能持之以恒，使其成為學生頭腦中的壹種精神積澱。
另外，對於詩意的理解和朗讀指導也不要牽強，不能用教師的分析代替學生的實踐感悟，應該讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶。在《靜夜思》這首古詩的朗讀教學上，我註重聯系學生對生活的切實體驗：妳們有過想念親人的體驗嗎？具體說說當時的感受。那麽大詩人李白和妳們壹樣也是在這種心情下寫了這首古詩。可以說，情感的***鳴，獨特的感受，會使學生在濃濃的思鄉情中再次誦讀這首古詩。
三、指導書寫，鞏固識字。
課標中要求寫字寫筆畫簡單的字，不求多，貴在精。教師應指導學生寫好基本筆畫和筆順規則。本課***四個字，都是以前學過的。教師先讓學生認讀，再選擇自己最喜歡的字說說妳是怎樣記住的？但不要做過多的字形分析。然後由教師指導書寫。範寫在壹年級起著舉足輕重的作用，在這過程中教師要註意筆順規則，但不要求學生死記硬背。最後讓學生練寫，練寫上可體現彈性，給學生自主選擇的空間，沒必要提出相同的要求（至少寫2個）。寫完後還可以讓學生把自己認為寫得最滿意的字向學習夥伴和老師展示，使學生進壹步體驗到識字和寫字的樂趣。
四、鞏固練習，強化積累。
為了鞏固這節課的內容，我又設計了以下練習：
1、學生領讀生字，擴詞。
2、遊戲：小刺猬摘蘋果。（開展背誦競賽）
3、拓展積累：妳還知道哪些描寫思念家鄉的詩句？（不知道也沒關系，不做過高要求，只要有積累的意識即可。）
4、教師，把搜集到的描寫思念家鄉的詩句發給學生，要求學生會讀，有能力的可以嘗試背誦。
五、總結全文，布置實踐作業。
在作業安排上，我布置學生觀察夜晚的天空，把看到的說給同學聽，同時又讓學有余力的學生收集李白的其他古詩並摘記描寫思念家鄉的詩句。（可以問爸爸媽媽或其他長輩，也可以自己查找。）這樣既關註了學生的個體發展，又培養了學生廣泛的閱讀興趣，擴大了閱讀面，真正做到了為學生而教！