紀海雜詩
龔自珍
只有雷電的巨大爆發力，才能讓中華大地散發出勃勃生機，但社會政治局面並沒有生氣，反而是壹種悲哀。
我勸上帝要振作精神，不要拘泥於某些規範去貶低更多的人。
只有雷霆般的巨大力量才能讓神州大地生機勃勃，但社會政治局面終究是死氣沈沈的，這是壹種悲哀。我勸上帝振作起來，不要拘泥於某些規格去掉更多的天賦。
背景:龔自珍所處的時代是壹個風雨飄搖的時代，也正是這個時代產生了近代史上這位啟蒙思想家。他認識到封建閉關鎖國政策是行不通的，帝國主義的侵略暴露了封建主義的本質。憑著他的才華，開始討論“治國”的問題，主張變革。最終在道光十九年辭去了在濟海(1839)的職務，途中寫下了315首《濟海雜詩》。這首詩是壹位道士路過鎮江時應其要求而作。
鑒賞:“九州怒依風雷，千軍萬馬哀。”這兩句是比喻性的修辭格，說明只有依靠壹場突如其來的風雷，才能打破清朝統治下長久以來毫無生氣的局面。“風雷”比喻革命風暴。這就是魯迅《靜聽驚雷》(無題)中“肖靜”和毛澤東《風雷自大地》(七律與郭沫若同誌)中“馮雷”的含義。“風雷”上面的“石”字，說明救亡圖存，振興國家，別無他法，足以顯示詩人敏銳的眼光和奮鬥精神。“千軍萬馬合”是指在清朝的統治下，人們不敢說話，到處彌漫著壹種令人窒息和壓抑的氣氛。這裏有個典故。蘇軾《贊三馬》:“當時(宋元初年)西域貢馬，高八尺，龍首剛烈，虎背豹印，出東華門，入天牢，聲如蛟龍，千馬齊嘯。”“喪”這個詞用來表達詩人的悔恨和愛國之情。詩人於1810年進京為官，滿懷研究世界、治理國家的抱負，但仕途失意。政治主張的幻滅，使他清楚地意識到自己處於“人生兩次坎坷”的境地(“10月20日大風醒來，懷上了書”)。像詩人這樣的先進思想家和政治家，會為這種情況感到悲哀。
“我在盡我的責任，我在振興我自己，但我不拘泥於壹種模式，並下降人才”這句話表明了詩人的願望，打破黑暗的統治，創造壹個全新的世界，以取代花與樹。“天意”，即玉帝，即世俗所謂的神。詩人在揭露時代弊端的時候，突然勸上帝來了。詩末寫道雲:“過鎮江，遇玉帝，遇風神，遇雷神，求萬殿。道士乞青言。”這份自解說明了詩人寫這首詩的具體環境，表明詩人以“道士乞青詞”為契機，利用民間迷信活動為自己的思想感情服務。“不拘壹格”充分顯示了詩人寬廣的胸懷、廣闊的視野和戰略眼光。當時的清政府腐敗無能，內憂外患，尤其是帝國主義侵略者。他們對此憂心忡忡，奴役中華民族，滅亡中華國家，瓜分風潮。拯救在風暴中失事的中國迫在眉睫，除非有大量各方面的人才，否則毫無用處。所以詩人勸上帝振作起來，不拘壹格降壹大批人才，* * *力挽狂瀾。“勸”字相當正。是忠告，而不是乞求，這表明了詩人處於隱居地位的立場，也表明了他對改革的信心。