偶 題（杜甫）
文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名聲豈浪垂。
騷人嗟不見，漢道盛於斯。
前輩飛騰入，餘波綺麗為。
後賢兼舊列，歷代各清規。
法自儒家有，心從弱歲疲。
永懷江左逸，多病鄴中奇。
騄驥皆良馬，騏驎帶好兒。
車輪徒已斫，堂構惜仍虧。
漫作潛夫論，虛傳幼婦碑。
緣情慰漂蕩，抱疾屢遷移。
經濟慚長策，飛棲假壹枝。
塵沙傍蜂蠆，江峽繞蛟螭。
蕭瑟唐虞遠，聯翩楚漢危。
聖朝兼盜賊，異俗更喧卑。
郁郁星辰劍，蒼蒼雲雨池。
兩都開幕府，萬宇插軍麾。
南海殘銅柱，東風避月支。
故山迷白閣，秋水隱黃陂。
不敢要佳句，愁來賦別離。
偶 題（李商隱）
小亭閑眠微醉消，山榴海柏枝相交。水文簟上琥珀枕，傍有墮釵雙翠翹。
清月依微香露輕，曲房小院多逢迎。春叢定見饒棲鳥，飲罷莫持紅燭行。
偶 題（張耒）
相逢記得畫橋頭，花似精神柳似柔。莫謂無情即無語，春風傳意水傳愁。
春水長流鳥自飛，偶然相值不相知。請君試采中塘藕，若道心空卻有絲。
偶題三首（朱熹）
其壹
門外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬。
只看雲斷成飛雨，不道雲從底處來。
其二
擘開蒼峽吼奔雷，萬斛飛泉湧出來。
斷梗枯槎無泊處，壹川寒碧自縈回。
其三
步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。
始信真源行不到，倚筇隨處弄潺湲。
偶 題（張良臣）
誰家池館靜蕭蕭，斜依朱門不敢敲。
壹段好春藏不住，粉墻斜露杏花梢。
偶 題（道濟）
幾度西湖獨上船，篙師識我不論錢。
壹聲啼鳥破幽寂，正是山橫落照邊。
偶題（溫庭筠）
微風和暖日鮮明，草色迷人向渭城。
吳客卷簾閑不語，楚娥攀樹獨含情。
紅垂果蒂櫻桃重，黃染花叢蝶粉輕。
自恨青樓無近信，不將心事許卿卿。
2. 偶題 朱熹 寫作背景此詩約作於乾道、淳熙年間。
朱熹的詩歌，往往從偶然閑適的生活中悟出做人治學的道理。《偶題三首》正是此類的詩篇。
第壹首說常人只見到翻雲覆雨，卻不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齊家、治國、平天下，治學力行，也是有根底的。第二首詩通過對水在山中的奔湧，最終形成壹川江水的過程，啟示人們持之以恒的奮鬥才能最終獲得成功。
第三首詩通過“探尋水源，尋求真源”的事例，表明尋求真理之道，如探真源，需融會貫通，真理始能朗然在目。倘若執其壹端，認定真理就在這裏，必如管中窺豹，是不能見到真相的。
3. 閱讀下面印度詩人泰戈爾的三首小詩,按照要求寫作文1.上帝對人說道：“我醫治妳，所以要傷害妳；我愛妳，所以要懲罰妳。”
2.如果錯過太陽時妳流了淚，那麽妳也要錯過群星了。
3.天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。
4.當妳把所有的錯誤都關在門外，真理也就被拒絕了。
5. 錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
6.離我們最近的地方，路程卻最遙遠。我們最謙卑時，才最接近偉大。
7.愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。
8.月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給她自己。
9.生命因為付出了愛，而更為富足。
10.果實的事業是尊重的，花的事業是甜美的，但是讓我做葉的事業罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。
11.埋在地下的樹根使樹枝產生果實，卻並不要求什幺報酬。
12.瀑布歌道：“雖然渴者只要少許的水便夠了，我卻很快活地給與了我全部的水。
13.謝謝火焰給妳光明，但是不要忘了那執燈的人，他是堅忍地站在黑暗當中呢。
14.塵土受到損辱，卻以她的花朵來報答。
4. 憶江南三首古詩詞改寫作文200至300字壹個涼風習習的夜晚。我在洛陽城的壹個小巷裏遙望著遠方。洛陽城裏，看不到像江南那樣碧綠又藍的水，只有在江南才能看到這樣的江，那樣的水。此時，他仰起頭，開始回憶江南往事。
春天，每當太陽升起。江面上渡著幾只竹筏小舟，在江面上慢慢滑過。江面風平浪靜，那水碧綠碧綠的，那天蔚藍蔚藍的，簡直可以說是水天相接。
江邊，簡直可以說是花的天堂。那嬌艷的桃花竟相開放，遠遠望去，壹片粉紅。野花也不甘示弱，紅的，黃的，藍的，白的，把草地點綴成了美麗的花布。江邊的垂柳垂著長長的綠發，放眼望去，滿眼綠色，生機勃勃，美景如畫。
南方的燕子也回來了，嘰嘰喳喳地唱著歌，仿佛在向人們吆喝：“春天來了，春天來了。”
江南使我流連忘返，能不憶江南嗎？
5. 閱讀下面的這首詩,按要求寫作文我眼中的陶淵明——既握鋤頭又握筆的農民詩人 輕輕挖開花園角落的泥土，種上三株無名無姓的草兒，悉心的澆灌。 既然草本無名，不若我為妳取個名吧！ 這壹株姓陶，那壹株名淵，最後壹株喚明。 陶——淵——明。
采菊東籬下，舉目眺南山。 南山不可見，唯覺香滿懷。 有心雲常在，倦飛鳥無從。 筆泄山野句，神醉酒壺空。 我們都知道，如果我們把積極的和消極的人生觀念適當地混合起來，我們能夠得到壹種和諧的中庸哲學，介於動作與不動作之間，介於塵世徒然的匆忙與完全逃避人生責任之間；在世界上的壹切哲學之中，這壹種可說是人類生活上最健全最美滿的理想了。 林語堂曾說陶淵明是中國整個文學傳統上最和諧、最完美的人物時，壹定沒有壹個中國人會反對。他不曾做過大官，沒有權力和外表的成就，除壹部薄薄的詩集和三四篇散文之外，也不曾留給我們什麽文學遺產，可是他至今依然是壹堆照徹古今的烽火。 在那些較渺小的詩人和作家的心目中，他永遠是最高人格的象征。他的生活是簡樸的，風格也是簡樸的，這種簡樸的特質是令人敬畏，是會使那些較聰明、較熟悉世故的人自慚形穢的。他今日是人生的真愛好者的模範，因為他忙亂中反抗塵世欲望的念頭，並沒有驅使他去做壹個徹底的遁世者，反而使他的感官的生活調和起來。因為陶淵明已經達到了那種心靈發展的真正和諧的境地，所以我們看不見壹絲壹毫的內心沖突，所以他的生活會像他的詩那麽自然，那麽不費力。
陶詩所描寫的往往都是些最平常不過的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、雞犬等等，這些生活中司空見慣的東西，壹經陶淵明重新審視，便進入了審美的可能，隱退盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放之味的氣息。“種豆南山下，草盛豆苗稀”，勞作雖辛苦，結果雖讓人感到無奈，但這種無所拘束的田園生活卻充滿了歡樂，充斥著喜悅。“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，盡管勞動還不熟練，但充滿希望和美好向往的生活本身就是快樂的。 但從另壹方面來說，陶詩所表現出來的憂是壹種疼痛，是壹種刻骨銘心的痛感。《莊子》裏有壹則寓言——有壹種樹，樹幹粗大卻無人砍伐。因為這種樹做船船沈，做棺棺朽，做器器毀，做門流脂，做柱生蟲，毫無用處，所以得以保存。陶潛猶如這壹棵特立獨行的樹。在黑暗的官場中摸爬滾打壹陣後，深知要保全自己就要不為任何人所用。自由的最高境界是擺脫壹切束縛。所以他選擇自然作主導的田園生活，逃避疼痛。結果，肉體自由了。
陶潛，高出不勝寒，欲乘風歸去。便化龍潛回了日思夜夢的高山綠水，田園深處。 歸去來兮，倦了的陶淵明回到自己的小屋，灑脫孤傲，無牽無掛。 飲酒作樂，以琴書來消愁，妳可曾想到借酒澆愁愁更愁！ 坐車載舟，尋壑經丘，尋美景以排愁抒情，沈醉在這萬物復蘇，自由任性的世界卻又保有壹絲清明。又曰：“善萬物之得時，感吾生之行休。”說是排憂，不如說是為自己憑添憂愁。 尋高山以放歌，是在宣泄無法再壓抑的憂愁傷痛嗎？ 順應自然，樂天安命，安度余生，還猶豫什麽呢？陶淵明，妳是在猶疑什麽呢？聽天由命，唾棄自己了吧？難道是任其自生自滅？ 寂寞的煙花在怒放。它們寂寞的無奈，卻又不甘寂寞，不甘被人漠視，才不斷地變幻自己的裝束，不斷呼嘯著劃過夜空。宣泄自己的不滿，憤恨！陶淵明如果見了，也會舍下那菊，來哀憐這瞬間的美吧！ 縱然青史已成灰，人卻各有性，復言歸去來兮。
詩人陶淵明以生命的火焰燭照著他的人生裏程，用杯中物消盡心中的塊壘，而化作壹篇篇珠璣般美麗的詩章，給後人留下壹筆寶貴的精神財富，更給後世的文人們留下有益的啟示。
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