白居易出生在壹個小官僚家庭，祖父白锽以文章傳名於世。他五六歲時便學做詩，十幾歲時在家鄉已很有名氣。
十六歲時，白居易到京城參加科舉考試。當時，顧況是長安的壹位名士，許多人都到他那裏求教。白居易雖然詩才過人，但由於沒有詩作傳播在外，父親又只是壹個州縣小吏，所以在長安只算壹個無名小卒。白居易也早已聽說顧況的大名，於是使拿著自己的詩集，去拜謁顧況。
顧況的門人把白居易領入府中，他呈上自己的詩作。顧況壹見白居易是個乳臭未幹的年輕人，心裏就已經不以為然了。接過詩集壹看署名“白居易”，便取笑說：
“長安的什麽東西都貴，想居住在長安可是不容易喲！”
白居易聽出話中的譏笑之意，但壹言不發。
顧況掀開詩集，映入眼簾的首先是壹首《賦得古原草送別》：“離離原上草，壹歲壹枯榮，野火燒不盡，春風吹又生……”剛讀完前四句，顧況就不由得高聲贊嘆說：“好詩！”又想起剛才自己挖苦的話，於是又贊許地對白居易說：“能寫出這樣的句子，不要說是長安，就是整個天下，妳也可以‘居易’了！”
從此，白居易便名噪京師。尤其他那首被顧況贊嘆的《賦得古原草送別》，更是千古傳誦，全詩是這樣的：
離離原上草，壹歲壹枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
其中，“野火燒不盡，春風吹又生”是詩中的名句，詩句通俗淺顯，但含蘊極為深刻，給全詩增添了活力，使之如古原春草壹樣，生命不衰，成為千古絕唱。
“元白”情深
俗話說“文人相輕”，但在唐代文壇上，卻有兩個文人給後人留下了文人相親的佳話。他們是白居易和元稹。兩人的友誼，是在***患難中建立起來的。
元和十年正月，白居易與元稹在長安久別重逢，兩人經常暢談達旦，吟詩酬和。但事隔不久，元稹因為直言勸諫，觸怒了宦官顯貴，在那年三月被貶為通州司馬。
同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩鎮軍閥李師道勾結宦官暗殺身亡壹案，被權臣嫉恨，憲宗聽信讒言，把他貶為江州（今江西九江）司馬。
兩個好友竟落到同壹被貶的命運。白居易在秋風淒淒中離開長安，走的恰好是元稹不久前走過的路。詩人滿腔惆悵，壹路上尋找著好友留下的墨跡。壹日他行至藍橋驛——這裏是長安通往河南、湖北的中途站。壹下馬，便在驛站的墻柱上發現了元稹在正月路過這裏時寫的壹首《西歸》絕句，詩人百感交集，提筆在邊上寫了壹首絕句：
藍橋春雪君歸日，秦嶺西風我去時。
每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩。
離了藍橋驛，經過商州、襄陽，詩人由漢水乘舟而行。在船上詩人經常反復吟詠好友元稹的詩卷，來慰藉孤獨的心情，壹直看到眼睛痛為止。途中寫下這樣壹首詩：
把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘天未明。
眼痛滅燈猶暗坐，逆風吹浪打船聲。
元稹在通州聽說白居易被貶到九江，極度震驚，不顧自己病重在床，提筆給白居易寫信，並賦詩壹首《聞樂天授江州司馬》：
殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。
不久，白居易收到了這首詩，被好友的關切之情深深感動，他在給元稹的信中寫道：“‘垂死病中’這句詩，就是不相幹的人看了都會感動得不忍再看，何況是我呢？到現在每次看到它，我心裏還淒惻難忍。”
元稹壹收到信，知道是白居易寫來的，還未拆開就已淚眼模糊。他的女兒嚇得哭起來，妻子也忙問怎麽回事。元稹告訴她們，自己很少這樣動情，只除在接到白居易來信的時候。為此，元稹寄詩給白居易：
得樂天書
遠信入門先有淚，妻驚女哭問何如。
尋常不省曾如此，應是江州司馬書。
壹次，元稹又接到老朋友的詩，詩中寫道：
晨起臨風壹惆悵，通川湓水斷相聞。
不知憶我因何事，昨夜三更夢見君。
好友對自己如此情深，竟在夢中與自己相見。日有所思，夜有所夢，自己也整天思念他，為什麽就不能夢見呢？元稹十分懊惱，覺得大概是自己壹來通州，就染上瘧疾，至今不愈，以致神思混亂的緣故。於是也寫詩壹首，《酬樂天頻夢微之》：
山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。
我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君。
休戚相關的命運，把白居易與元稹緊緊聯系在壹起，他們壹生交誼很深，世人稱之為“元白”。
白居易改詩
白居易做詩，力求通俗易懂，明白曉暢。據說他每寫壹詩，必對家中老嫗讀之，老太太能理解的就抄錄，不明白的就改寫。
有壹次，他寫了壹首《新制綾襖成，感而有詠》，將其中幾句念給老仆人聽：
百姓多寒無可救，壹身獨暖亦何情！
心中為念農桑苦，耳裏如聞饑凍聲。
安得大裘長萬丈？與君都蓋洛陽城！
老人聽罷說，妳說的我都明白，只是“安得大裘長萬丈”中的“安”字，我尋思著還是改壹改好。白居易問老人其中有何道理，老人又說，妳過去寫過這樣的句子：
道州民，老者幼者何欣欣！
父兄子弟始相保，從此得作良人身。
道州民，民到於今受其賜，
欲說使君先下淚，仍恐兒孫忘使君。
老人接下來說，道州刺史元結是位百姓忘不了的好官，給大夥蓋房子，教育官吏們不要欺壓百姓，道州不就有了萬丈長裘了嗎？
白居易認為老仆人言之有理，就把“安”字改為“爭”字。意思是要做官的以“為百姓謀福利”的思想去“爭得大襲長萬丈”。
推薦於 2018-07-04
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泇霖媽媽12
好，寫怎麽多不容易
茶腩6
好寫
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關於白居易的故事
1.白居易十五歲那年，到長安遊學，按照當時的慣例，他帶著自己的文稿到著名學者顧況的府上拜訪求教。顧況是名冠天下的學者，他見到壹個乳臭未幹的後生前來拜訪，未免有輕視之心。當他看到白居易文稿上的名字時，對著眼前的少年，看了好壹會，才開口說道：“京城長安米貴。居之不易啊!”但顧況畢竟是個學者，他還是認真閱讀了白居易的文稿。當顧況看到開篇第壹首詩歌《賦得古原草送別》時，不由肅然，他信口讀出聲來：“離離原上草，壹歲壹枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”他將白居易呈上的文稿看完，臉上顯露出興奮的神色，馬上站起來，緊緊拉住白居易的手，熱情地說：“啊！能夠寫出這樣的好詩，住在長安也不難了。剛才跟您開個玩笑，您別見怪。” 2.白居易在杭州任刺史期間，從不向民間索取任何名貴物品。想不到離任回家後，他竟發現自己做了壹件錯事，於是寫了壹首“檢討”詩：“三年為刺史，飲冰復食葉，惟向天竺山，取得兩片石，此抵有千金，無乃傷清白。”原來，白居易在遊天竺山時，發現有兩塊山石玲瓏可愛，便帶了回家。後來他反省自己，要是每個遊人都帶回兩片可愛的石頭，天竺山還成什麽樣子，這不破壞了大自然之美嗎？這種做法，抵上貪汙千金，實在不像個為官清白的人所做的。他感到對不起杭州，對不起天竺山，載著良知的重壓和深深的自責寫下了“檢討”詩。白居易的“檢討”流傳至今，讓後人感之、念之、嘆之。
5贊·78瀏覽2019-10-10
有關白居易的故事?
白居易 古代山西詩人中，名氣最大的要數白居易了。他是繼李白、杜甫之後唐代又壹位大詩人，世稱李杜白為唐代三大詩人。 白居易，太原人，出身於仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈刑部尚書右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易於唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日生幹河南新鄭縣東郭宅。武宗會昌六年（846年）八月卒於洛陽，享年75歲。 白居易出生時，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。時代需要大詩人，白居易適逢其時。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學寫詩，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會給予他很大的刺激和督促，他青少年時代讀書特別刻苦。後來憶及當時讀書情況，他說：“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至於口舌生瘡，手肘成胝。”少年時代又曾經過顛沛流離的避難生活，對社會各方面都有所了解。這些原因，造就了白居易這位傑出的詩人。 白居易出生不久，河南壹帶發生了戰事。蒲鎮李正己割據河南十余州，眼看還要繼續亂下去，由彭城縣令升任徐州別駕的白季庚，便送兒子白居易到南方避亂。小小年紀就離家避難，隨後南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時便寫下了記錄當時真情的壹首絕句；“故園望斷欲何如？楚水吳山萬裏余。今日因君訪兄弟，數行鄉淚壹封書。”後來又壹首寄兄弟與妹妹的七律，也寫得較好，歷來為人稱道，詩雲：“田園寥落幹戈後，骨肉流離道路中，……***看明月應垂淚，壹夜鄉心五處同。”從這些詩中可見白居易當時的生活狀況和心理感受。從他家骨肉分散的情況也可以反映出當時社會動蕩不安、人民流離失所的程度。白居易的少年時代，就是在這樣的環境中度過的。 白居易16歲時，已經寫出不少可以傳世的好詩，其中最有名的是五言律詩《賦得古原草送別》。據說白居易初到長安，去拜見老詩人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說：“長安米貴，居恐不易。”及讀到這首詩的“野火燒不盡，春風吹又生”時，大為贊賞，說有這樣的文筆，居長安不難。這首詩，確見白居易才情非凡。 自到長安，顧況為之延譽後，白居易有時居長安，有時在別處，曾去過徐州、襄州、杭州等地，交結了壹些詩人，真正開始了他的詩人生涯。他27歲方從鄉試，次年為宣州刺史崔衍所賞識，送往長安應試，貞元十六年（800年）29歲時，以第四名及進士第，31歲時，試書判拔萃科，與元稹等同時及第，與元稹相識，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書郎，算是步入了仕途，33歲時自洛陽徙家於秦，蔔居渭上，距長安約百裏，到35歲時，罷校書郎，隨後又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調充進士考官，補集賢院校理。這年冬季，授翰林學士，就在授翰林學上這壹年前後，娶楊虞卿從妹為妻，元和三年（808年）拜左拾遺。 當時任宰相的李吉甫對指斥朝政的牛僧孺等人不滿，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當時政治鬥爭的漩渦之中。在此後幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他壹生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時政，難免使得皇上或權臣不滿。 元和六年（811年）四月，因母親去世，白居易丁憂居渭村，而他的愛女金鑾子也在這壹年夭折。居渭村三年多，白居易又貧又病，好友元稹時常分俸濟其困難。元和九年（814年）冬，授太子左贊善大夫，後因上疏請急捕刺武元衡者，為宰相所惡，被貶為州刺史，又為中書舍人王涯所讒，追詔再貶為江州司馬。此次連續被貶，對白居易是壹個重大的打擊和教訓，使他的思想發生了很大變化。為避禍遠嫌，“不復愕愕直言”，“世事從今口不言”。在江州，他自稱為“天涯淪落人”，以遊歷山水、作詩為事，慕起陶淵明來，希望作個隱逸詩人，並轉而事佛，企圖從佛教中求得解脫。總之，被貶江州司馬，是白居易人生道路的壹大轉折。 白居易在江州四年，後移忠州，元和十五年召還。憲宗崩，穆宗繼位，授中書舍人，後又拜尚書主客郎中，知制誥，加朝散大夫，轉上柱國。白居易精神重又振奮，詩雲“得水魚還動鱗發，乘軒鶴亦長精神。”但因當時朋黨之爭仍很激烈，他不但不能有什麽作為，而且“終日多憂惕”，驚嘆“高有罾繳憂，下有陷阱虞”。很快又感到失望。他恐再遭權幸讒害，不敢久留朝中，便請求外任，於長慶二年（822年）出為杭州刺史，避開了朋黨殘酷傾軋的朝廷，從此思想進壹步消沈，詩雲：“誰知名利盡，無復長安心。”“敢辭官遠慢，且貴身安妥。”榮枯任之，聽天由命，頗有些與世相忘的意思了。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放情自娛。他蓄妓與嗜酒無厭，直到暮年。蓄妓玩樂，始自東晉，唐代比較普遍，而在白居易身上表現得最為突出。從他的詩中知姓名之妓便有十幾個。嗜酒，據他自己說，“唯以醉為鄉”，“往往酣醉，終日不醒。”宋人統計白居易詩，說他“二千八百首，飲酒者九百首。”所以如此，都是為了逃避現實，自我麻醉。他還進壹步從佛教中尋找精神倚托，尋求解脫之法，用佛家消極出世思想麻醉、安慰自己。《大宋高僧傳》所載白居易向名僧致禮稽問佛法宗意，與名僧探討佛理妙義，多在出守杭州後。白居易進而持齋坐道場，並且從此後壹直好佛，經常持三長月齋，即在壹、五、九月在家坐道場。所以白居易又為古代文人中崇佛、達觀的代表，歷代不少人對他稱贊備至。其實，他之崇佛，並非真心事佛，而是為了解除煩惱，尋求解脫，是對社會的消極反抗，是壹種退縮，也是在當時社會環境中壹種無可奈何的選擇。是仕途坎坷，感到失望所致。飽經憂患後，才潛心釋氏以寄托。白居易晚年所撰《醉吟先生傳》自我表白雲：“性嗜酒、耽琴、淫詩。凡酒徒、琴侶、詩友多與之遊，遊之外，棲心釋氏”。可知他是先酒樂而後佛的。他甚至懷疑真有佛否。同時又煉丹學道。從嚴格意義上講，白居易並不是壹個真正的佛教信徒。同時，他之崇佛，還出於健身的原因。這便是他有時壹邊持齋、坐道場，壹邊又在心中想著妓樂美酒的原因。 雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政績斐然，關心民間疾苦，最為人稱道的是修築杭州湖堤蓄水灌田。人們為了懷念他，名所築之堤為“白堤”，此外，還浚城中六井，以供市民飲用。 長慶四年（824年）五月，在杭州任期滿。除太子左庶子、分司東都。於是，他蔔居於洛陽履道裏。至此為官20來年，竟然湊不足買房錢，只好以兩匹馬抵償，於此可見他為官之清廉。第二年，他除蘇州刺史，在蘇州刺史任上只壹年多，便因病免郡事。劉禹錫罷和州刺史，劉、白二人結伴歸洛陽。壹年後，白居易又轉刑部侍郎，封晉陽縣男。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復出，後除河南尹，尋以病免，64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不願再為官了。60歲時，兒子阿崔夭折，這對詩人又是壹打擊，73歲時，曾施家財開龍門八節石灘，以利舟揖。卒年75歲。 從白居易壹生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處於壹種憂憤不安的狀態中。作為壹個詩人，卻成就極大，可以說名動朝野，甚至婦孺皆知。大概因為他青少年時期的顛沛流離和以後的數次被貶，多為外官，經歷極廣，對社會有較深刻的了解，才使他得以成為千古不朽的大詩人。 白居易的詩，前面已講到，自少年時代便寫得很好。16歲時“野火春風”之句，已成為千古名句。最為出名，堪稱中國古代詩歌傑作的敘事長詩《長恨歌》，是他35歲為周至縣尉時作。該詩以民間流傳唐玄宗和楊貴妃的故事為題材，加以虛構，寫得有聲有色。生動動人，被評論家認為是唐代歌行體長詩中最好的壹首，在我國詩歌史上占有突出地位。在這首詩裏，他敢於批評唐玄宗的荒淫。至有“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”等語。後面描寫兩人之深情，既微有諷刺，又飽含哀憐。說及生離死別的情形，筆鋒頗常感情。全詩從曲曲折折的故事中興起層層波瀾，感情充沛復雜，讀之給人以極大的感染力。 他45歲時所作另壹首歌行體長詩《琵琶引》，也是同樣受到人們高度評價的詩。他被貶作江州司馬後，在潯陽江頭和友人話別，舟中離別酒筵上，感傷之中，忽聽鄰船有彈琵琶聲，移船相邀，原來是壹位年老色衰、獨守空船的歌妓，也有無限愁緒，借琵琶寄托幽怨。白居易聽了她的身世，不僅深為同情，而且因之想到自己的不幸，因而產生“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨，便作了這首可與《長恨歌》媲美的長詩。前面敘歌妓的生平狀況、可悲身世，後面以“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”轉而寫己，最後雲“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”“司馬青衫”，因此也成典故。這首詩在藝術手法上，有很多優點，描寫細致，音節和諧，尤其描寫琵琶聲音那壹段，真是令人壹唱三嘆。而最重要的，還是感情的真摯。這兩首長詩，是白居易留給後人的無價瑰寶。 白居易其他詩歌中，價值很高、為人稱道的是前期所作的那些諷諭詩，尤以《秦中吟》和《新樂府》出名。剛步入仕途的白居易，反映民生疾苦，為正義而大聲呼喊，“不識時忌諱”的勇氣是非常令人欽佩的。《秦中吟》10首，首首如利劍，《重賦》譴責官府進奉羨余物，殘酷盤削百姓，“奪我身上綾，買爾眼前恩。”《輕肥》寫權貴赴宴會的氣概和酒食的豐美，最後是“是歲江南旱，衢州人食人！”《歌舞》寫公卿們日中樂飲、夜半歌舞的享樂生活，結句是“豈知閿鄉獄，中有凍死囚！”《買花》寫長安城中有錢人競買牡丹、以豪奢相誇耀，最後說：“壹叢深色花，十戶中人賦。”《議婚》同情貧家女難以出嫁，《傷友》慨嘆苦節之土的淒慘生活，《傷宅》諷刺豪門大興建築，“壹堂費百萬”。《不致仕》嘲諷八九十歲不肯退休的貪權者。《立婢》對不為好官立碑而虛偽地為某些人歌功頌德表示不滿。《五弦》對當時不少人不懂傳統文化而表示惋惜。可知全是批判、鞭撻和發牢騷者，是對德宗貞元到憲宗元和初黑暗政治的有力揭露，刺疼了統治階級，難怪“聞《秦中吟》則權豪遺近者相目而變色矣。”白居易對自己的《秦中吟》也甚為自負，在編其詩集15卷完成後題的壹首詩裏說：“壹篇《長恨》有風情，十首《秦吟》近正聲。” 《新樂府》是與《秦中吟》差不多在同壹個時期寫出來的，是白氏諷諭詩中重要的另壹組詩，***50首，寫的是高祖武德至元和之間的事，時間跨度較《秦中吟》大，內容也更廣泛。白氏在《寄唐生》詩中說他的樂府詩：“我亦君之徒，郁郁何所為。不能發聲哭．轉作樂府詩。篇篇無空文，句句必盡規。功高虞人箴，痛甚騷人辭。非求宮律高，不務文字奇。推歌生民病，願得天子知。”可以說是他寫《新樂府》的宣言和對《新樂府》的最好說明。被人們廣為傳誦的著名之作《賣炭翁》、《杜陵叟》、《繚綾》、《新豐折臂翁》等，即為《新樂府》中篇章。每首詩都有明確而強烈的中心思想，即序中所明言的“苦宮市也”、“傷農夫之困也”、“貪女工之勞也”、“戒邊功也”、“憂蠶桑之費也”、“念寒雋也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾貪吏也”等，鞭撻、諷刺，辭激情真，毫不留情，乃至大聲疾呼。這些詩篇愛憎分明，除諷刺外，也有歌頌。這些詩篇，充分說明了白居易反對什麽，贊美什麽，是作者心跡的真實表露。他在《新樂府序》中明確宣布，這些詩是“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也”。“其事核而實”，宣稱自己寫的都是真實事件，更表現了壹個中青年詩人扶正疾邪的戰鬥精神。在詩風上，繼承了《詩經》、樂府古詩和杜甫歌行的優良傳統，又采用了當時民歌的自由句法，形成了自己帶有創造性的風格。 總之，白居易的《秦中吟》和《新樂府》，是他全部詩歌中最富戰鬥力的作品，連同《長恨歌》、《琵琶行》，是白居易詩歌中最優秀的部分，也是中國古代詩歌中最可寶貴的部分。 白居易將自己的詩歌分為四類，諷諭詩之外，還有閑適詩、感傷詩、雜律詩，也大都寫得很好。總的來說，前期詩歌較後期詩歌更有價值。因為世途險惡，他後來的詩作再也沒有了中青年時期的鋒芒，是十分令人惋惜的。 作為壹個大詩人，壹個天才的詩人，白居易的創作才能是多方面的，他的詩歌不但在藝術形式上是多樣的，在思想內容和藝術風格上也是多樣的。白詩有壹個最大的特點，就是語言通俗易懂，明白曉暢，但同時又經過千錘百煉，作了許多藝術加工。詩壇曾流傳老嫗亦解白詩的佳話。明代詩論家胡震亨《唐音統簽》中曾有宋朝詩人張文潛看到過白居易詩手稿的記載，說“真跡點竄，多與初作不侔”，可知白居易作詩、改詩之刻苦認真。他的詩達到這樣的藝術水平，是作者付出了多少辛苦才獲得的。 白居易的詩，在他在世時便已廣泛流傳，甚有影響，使他頗感自豪。白居易在《與元九書》中說：“自長安抵江西三四千裏，凡鄉校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；土庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩者。”元鎮也說白居易之詩，“二十年間，禁省、觀寺、郵候、墻壁之上無不書，王公、妾婦、馬走之口無不適。至於繕寫模勒街賣於市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。”壹個人的詩作，在當代即產生這樣的社會效果，在古代是極少見的。不但如此，白居易詩當時還獲得了很大的國際名聲和眾多的國外讀者，日本、新羅（今朝鮮）、日南（今越南）等國，都有傳寫。據史料載，當時日本嵯峨天皇就曾經抄寫過許多白居易的詩，藏之秘府，暗自吟誦。契丹國王親自將白詩譯成契丹文字，詔番臣誦讀。 不言而喻，白居易詩對後代詩歌產生的重大而深遠的影響，白詩將永遠受到全世界人們的喜愛，流傳千古。 草 離離原上草，壹歲壹枯榮。 野火燒不盡，春風吹及生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。 註釋：詩題《唐詩別裁》作《賦得古原草送別》。賦得：詩體名，多為應制、科舉試帖詩作。 相傳這首詩是白居易十六歲時作。唐張固《幽閑鼓吹》載白居易到長安應試，攜詩作往謁顧況，顧以他的名字開玩笑說：“米價方貴，居亦弗易”，看白的詩作第壹首《草》，即嗟賞曰：“道得個語，居即易矣”，“因為之延譽，聲名大振。”白居易以原上草喻別情，想象別致，情味雋永。“野火”兩句傳誦千古，不僅突出了野草頑強的生命力，也表現了對於新生事物的贊頌。 -------------------------------------------------------------------------------- 憶江南 江南好，風景舊曾諳： 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍， 能不憶江南？ 註釋：諳（音安）：熟悉。這句說，過去就曾熟悉江南的風景。勝：勝過．藍：靛青。能不：怎麽能夠不。 這首詞以鮮明的比喻以及紅綠的鮮艷色彩，把江南明媚的春光寫得鮮明突出，深切地表現了作者對江南的懷念。現在常用三、四句來表現祖國江南春天的優美風光。 -------------------------------------------------------------------------------- 放言（其三） 贈君壹法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。 試玉要燒三日滿。，辨材須待七年期。 周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。 向使當初身便死，壹生真偽復誰知？ 註釋：放言：言論放肆，不受拘束的意思。訣：判定。狐疑：猶豫不決，俗說狐性多疑。鉆角：古代占蔔，在龜殼上鉆灼，以裂痕定吉兇。視蓍（音師）：也是占蔔。蓍：蓍草，古人用它的莖占蔔。試玉句：作者原註：“真玉燒三日不熱。”《淮南子·淑真》說，鐘山之玉用爐炭燒三天而色澤不變。辨材句：作者原註：“豫章木生七年而後知。”《史記·司馬相如傳》的“正義”說：“豫，今之枕木也；章，分之樟木也。二木生至七年，枕、樟乃可分別。”這兩句說；識別玉的真假，要燒它三天；辨別枕木和樟木，要經過七年。周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。成王年幼為王，周公攝政，管叔等人“流言於國”，說周公要害成王。周公恐懼，就避於東。後來成王發現流言是假的，便迎接周公回來，平定了管叔等人的叛亂。王莽：字巨君，漢元帝皇後侄，他在奪取政權過程中，為了收攬人心，常表現出謙恭退讓，後來終於篡漢自立，改國號為“新”。“未篡”