關於燒香拜佛的詩句 1. 關於“拜佛”的詩句有哪些
1、《竹枝詞·避人低語蔔金錢》--王叔承
原文選段：
避人低語蔔金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。
釋義：
世上的人為了避開他人的冷言冷語出錢蔔卦算命，天色漸明之時到神佛面前燒香磕頭。常常聽人說嘉陵江的水患那麽惡，也從不教唆風浪去拍打年輕人的渡船。
2、《和馬大夫辟佛五首》其壹-- 胡宏
原文選段：
真諦休談欲度人，度人先自正其身。
釋義：
不要總想著拿真理去教導別人，想要教導別人之前還需要完善自己的修身。
3、《自菩提步月歸廣化寺》--歐陽修
原文選段：
春巖瀑泉響，夜久山已寂。
明月凈松林，千峰同壹色。
釋義：
春天的巖石上，瀑布嘩嘩再響，夜已經深了，動物都已休息。山峰歸於寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，靜謐松林顯得那麽幹凈。夜色籠罩在巍峨的群山上，遠遠的看去，就好像壹個顏色。
擴展資料：
拜佛含有四層意義：
1、感應禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。
2、恭敬禮拜：對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。
3、懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得溫和、謙沖
4、無相禮拜：無相拜佛是壹無所求而拜，其中又分三個層次。最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每壹個動作，指揮著自己的身體在拜；進入第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經沒有了；
參考資料：
2. 有關“拜佛”的詩句有哪些
1、宋· 陸遊《吳娃曲》
原文選段：
臂上燒香拜佛前，願郎安穩過新年。
釋義：
手上拿著香火跪拜在佛像前，希望丈夫能夠安安穩穩的度過新年。
2、明·王叔承《竹枝詞·避人低語蔔金錢》
原文選段：
避人低語蔔金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。
釋義：
世上的人為了避開他人的冷言冷語出錢蔔卦算命，天色漸明之時到神佛面前燒香磕頭。常常聽人說嘉陵江的水患那麽惡，也從不教唆風浪去拍打年輕人的渡船。
3、宋·胡宏《和馬大夫辟佛五首》其壹
原文選段：
真諦休談欲度人，度人先自正其身。
釋義：
不要總想著拿真理去教導別人，想要教導別人之前還需要完善自己的修身。
4、宋·歐陽修《自菩提步月歸廣化寺》
原文選段：
春巖瀑泉響，夜久山已寂。
明月凈松林，千峰同壹色。
釋義：
春天的巖石上，瀑布嘩嘩再響，夜已經深了，動物都已休息。山峰歸於寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，靜謐松林顯得那麽幹凈。夜色籠罩在巍峨的群山上，遠遠的看去，就好像壹個顏色。
5、宋·蘇轍《那咤》
原文選段：
北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。
釋義：
北方的托塔天王有壹個狂傲的兒子，只知道拜佛卻不知道對自己的父親行禮。
佛祖知道他很愚昧是很難教誨的，他的父親左手舉著寶塔。
3. 關於祈福的詩句
不知道題主想要為誰祈福呢，那我就說個祈求平安，表達美好祝福的詩句吧：
但願人長久，千裏***嬋娟.（宋·蘇軾《水調歌頭》）
海上生明月，天涯***此時.
海內存知己，天涯若比鄰.
但願人長久，千裏***嬋娟.
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？
莫愁前路無知己，天下誰人不識君.
祝福語很美好，但是就這樣說出來是沒有用的；只有向神明祈求祝福，這種祈福的祝福語才有意義的。
所以，題主有心的話，可以在家裏或者去寺廟燒香拜佛祈福的；祈福前要燒香，因為燒香的煙在佛家來說就是鏈接普羅大眾和神明的橋梁，妳可以去無相銅爐上請幾盒祈福香的，因為好的香是符合佛家的香的本質，天然無害，取之萬物的精華，這家的香都是天然的純植物香。
燒好香了，妳就把要祈福的願向佛說，這樣的許願祈福才是有效的。願妳家人安康和睦，阿尼陀佛！
4. 與“拜佛”有關的詩句是
1、“理謂理趣，道理廣也。
性為法性，心性深也。若窮其理趣，則盡其體性。
今此經中，意趣體性皆窮究也，此借《周易》‘說卦’之言。” ——澄觀 《華嚴經疏》 2、“往復無際，動靜壹源，含眾妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界歟！” ——澄觀 《華嚴經疏》 3、“應感之事，是佛境界。
不同於外，理不可請。內實常存，又何所謂耶？” ——道生 《大般涅槃經集解》 4、順理生心，名善。
——道生 5、“到於彼岸本由正見。入邪見者則不到也。
順在解邪，見理為人也。既入其理，即為彼岸，無復彼岸可到也” ——道生 《註維摩詰經》 6、以心相得解脫者，無垢在心。
——道生 《註維摩詰經》 7、萬法雖異，壹如是同。 ——道生 《妙法蓮華經疏》 8、善相者，涅槃惑滅，得本稱性。
——道生 《大涅槃經集解》 9、返迷歸極，歸極得本。 ——道生 《大涅槃經集解》 10、《吳娃曲》宋 作者： 陸遊：臂上燒香拜佛前，願郎安穩過新年。
多情已是長多病，莫要留心在妾邊。 11、《竹枝詞十二首》 明 作者： 王叔承：避人低語蔔金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。 12、《那咤》宋 作者： 蘇轍：北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。兒來見佛頭輒俯，且與拜父略相似。
佛如優曇難值遇，見者聞道出生死。嗟爾何為獨如此，業果已定磨不去。
佛滅到今千萬祀，只在江湖挽船處。 13、《和馬大夫辟佛五首》宋 作者： 胡宏：真諦休談欲度人，度人先自正其身。
天倫棄擲如蕭梗，反認他親作己親。 14、《哀徐朝議恭人潘氏》宋 作者： 王之道：城見三千歲，人終八十春。
從夫安樂近，拜佛率陀新。婉孌書彤管，淒涼嘆棘薪。
中郎有賢子，遺澤擢平津。
5. 描寫“女子上香”的詩句有哪些
1、芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。——王昌齡 《西宮秋怨》
釋義：盛開的芙蓉花也比不上美人嬌艷的妝容，清風襲來，水邊的宮殿中飄散著滿頭珠翠的美人的香味啊！
2、態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。——杜甫 《麗人行》
釋義：姿態凝重神情高遠文靜自然，肌膚豐潤胖瘦適中身材勻稱。
3、翩若驚鴻，婉若遊龍。——曹植 《洛神賦》
釋義：翩然若驚飛的鴻雁，婉約若遊動的蛟龍。
4、美人既醉，朱顏酡些。——屈原 《招魂》
釋義：沒人很漂亮，顏色靚麗。
5、冰肌自是生來瘦，那更分飛後。——蘇軾 《虞美人》
釋義：從壹開始就瘦。
6、秀色掩今古，荷花羞玉顏——李白 《西施 / 詠苧蘿山》
釋義：她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會害羞。
7、北方有佳人，絕世而獨立——李延年 《李延年歌》
釋義：北方有位美麗姑娘，獨立世俗之外，她對守城的將士瞧壹眼，將士棄械，墻垣失守；
8、壚邊人似月，皓腕凝霜雪——韋莊 《菩薩蠻·人人盡說江南好》
釋義：江南酒家賣酒的女子長得很美，賣酒撩袖時露出的雙臂潔白如雪。
9、久立香車催欲上，還留。——蘇軾《南鄉子·繡鞅玉環遊》
釋義：久久的立在上香的車上，想催他上去，還是不動。
10、只藉爐香上徹，與天地、平直交關。——曹勛《滿庭芳·老不求名》
釋義：爐香的上策與天和地，平行著。
11、香潤上朝衣，客少閑談塵。 ——陸遊《生查子》
釋義：穿著商超的衣服，客人非常稀少，有限的談著塵世。
12、龍香撥上語玲瓏。明朝車馬莫西東。 ——範成大《浣溪沙》
釋義：說話乖巧玲瓏，明朝的車馬不要問他去哪裏。
13、繁香隨影上輕羅。——張元幹《浣溪沙》
14、流水麹塵，艷陽醅酒，畫舸遊情如霧。 —— 吳文英《西子妝慢?湖上清明薄遊》
15、單夾衣裳，半櫳軟玉肌體。 —— 杜安世《鶴沖天?清明天氣》
釋義：穿著單薄衣服，能看見雪白的身體。
6. 關於拜佛的句子
1.《吳娃曲》
年代： 宋 作者： 陸遊1
臂上燒香拜佛前，願郎安穩過新年。
多情已是長多病，莫要留心在妾邊。
2.《竹枝詞十二首》
年代： 明 作者： 王叔承
避人低語蔔金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。
3.《那咤》
年代： 宋 作者： 蘇轍
北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。
兒來見佛頭輒俯，且與拜父略相似。
佛如優曇難值遇，見者聞道出生死。
嗟爾何為獨如此，業果已定磨不去。
佛滅到今千萬祀，只在江湖挽船處。
4.《和馬大夫辟佛五首》
年代： 宋 作者： 胡宏
真諦休談欲度人，度人先自正其身。
天倫棄擲如蕭梗，反認他親作己親。
5.《哀徐朝議恭人潘氏》
年代： 宋 作者： 王之道
城見三千歲，人終八十春。
從夫安樂近，拜佛率陀新。
婉孌書彤管，淒涼嘆棘薪。
中郎有賢子，遺澤擢平津。