1.相字的文言文用法是什麽“相”
充當文言虛詞時讀作“xiāng”，有兩個義項：
①[副詞]，表示雙方彼此對待關系時，譯成“互相”。如：司馬遷《廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”柳永《雨霖鈴》：“執手相看淚眼。”表示彼此間相交替關系時，譯成“遞相”。如《史記·魏其武安侯列傳》：“父子相傳。”
②[代詞]，表示動作偏指壹方，或從單方面發出，而非互相的關系。如：《孔雀東南飛》：“新婦識馬聲，躡履相逢迎。”王昌齡的詩《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺”中的“相”字也應該這樣理解才對。
“相”充當文言實詞時讀作“xiàng”，意思是：相貌。如：兒已薄祿相（《孔雀東南飛》）
2.“相”在文言文裏有何解釋1、表示動作行為的交互關系，相當於現代漢語的“互相”或“相互”、“彼此”等意思。
例如：?好鳥相鳴，嚶嚶成韻。——吳均?《與朱元思書》
譯文：百鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。
2、表示動作行為壹方偏指（涉及）另壹方。實際上起代詞作用，相當於現代漢語”的“我”、“妳”、“她”、“它”等意思。
例如：士別三日，即便括目相待。——司馬光?《孫權勸學》
譯文：跟讀書的人分別三天，就應該用新的眼光看待他。
3、相當於現代漢語的“看”、“觀察”等意思。
例如：大丈夫相時而動。——曹雪芹?《葫蘆僧判斷葫蘆案》
譯文：大丈夫要看好時機行動。
相的基本解釋：
相[xiāng]
1.交互，行為動作由雙方來：互相。
2.動作由壹方來而有壹定對象的：相信。
3.親自看（是否中意）：相親。
4.姓。
相[xiàng]
1.容貌，樣子：相貌。
2.物體的外觀：月相。
3.察看，判斷：相面。
4.輔助，亦指輔佐的人，古代特指最高的官：輔相。
5.某些國家的官名，相當於中央政府的部長。
6.交流電路中的壹個組成部分。
7.姓。
字形演變：
擴展資料：
文言版《說文解字》：相，省視也。從目從木。《易》曰：“地可觀者，莫可觀於木。”《詩》曰：“相鼠有皮。”
白話版《說文解字》：相，察看。字形采用“目、木”會義。《易經》上說：“地上最容易遠眺觀察的位置，莫過於在樹上。”《詩經》上有詩句唱道：“註意看，鼠有多厚的皮！”
相關詞匯解釋：
1、相愛[xiāngài]
解釋：互相親愛、友好。
2、相知[xiāngzhī]
解釋：彼此相交而互相了解，感情深厚：相知有素。
3、相合[xiānghé]
解釋：彼此壹致；相符。
4、面相[miànxiàng]
解釋：相貌；樣子：因為天黑，沒有看清他是什麽面相。
5、露相[lòuxiàng]
解釋：露出本來面目。
3.文言文中相壹字的實意,例句及出處相xiāng〈副〉
1交互；互相
雞犬相聞。——晉·陶淵明《桃花源記》
2***同
魯孟孫、叔孫、季孫相勠力劫昭公——《韓非子·內儲說下》
3表示動作的壹方對另壹方
慭慭然，莫相知。——柳宗元《黔之驢》
狼不敢前，眈眈相向。——蒲松齡《狼》
4遞相；先後
死者相藉。——唐·柳宗元《捕蛇者說》
相傳以為雁蕩。——宋·沈括《夢溪筆談》
相xiāng
〈動〉相差
三王五霸，其所道不過爵祿，而功相萬者，其所道明也。——《商君書·錯法》
相xiàng
〈動〉
1察看；仔細看
伯樂學相馬，顧玩所見，無非馬者。——《論衡·訂鬼》
不敢復相士。——《史記·平原君虞卿列傳》
顛倒相來，到底只是壹個蓋兒。——《二刻拍案驚奇》
2看相
臣少好相人。——《史記·高祖本紀》
3輔佐，扶助
相夫子。——《論語·季氏》
吾觀晉公子之從者，皆足以相國。——《晉公子重耳出亡》
使相之。——晉·幹寶《搜神記》
無物以相之。——宋·王安石《遊褒禪山》
4教導
問誰相禮，則華元…。——《國語》
5治，治理
相我受民。——《書·立政》
6選擇
良禽相木而棲，賢臣擇主而事。——《三國演義》
7像
幾樹青松常帶雨，渾然相個人家。——《西遊記》
相xiàng
〈名〉
1人的外貌，相貌
豈吾相不當侯邪？——《史記·李將軍列傳》
非人臣之相也。——《三國演義》
內觀不識因無相，外合明知作有形。——《西遊記》
2官名，古代輔佐帝王的大臣。後專指宰相
王侯將相寧有種乎？——《史記·陳涉世家》
況於將相乎。——《史記·廉頗藺相如列傳》
4.古文裏相屬是什麽意思幼而徇齊：年紀小但是聰慧明敏。（徇齊：聰慧明敏）
諸侯鹹來賓從：諸侯都來歸順。（賓服：服從，歸順）
平者去之，批山通道，未嘗寧居：
驅逐議和臣服的人（去：使動用法，使離開，驅逐。），開辟山上的野草打通道路（批山通道：歷史上的解釋就有異議。徐廣曰：“披，他本亦作‘陂’。字蓋當音诐，陂者旁其邊之謂也。披語誠合今世，然古今不必同也。”索隱：“披音如字，謂披山林草木而行以信道也。徐廣音诐，恐稍紆也。”），沒有安定定居下來。
萬國和，而鬼神山川封禪以為多焉：萬國和同（和諧統壹），對鬼神山川的祭祀活動因此也比較多。（和：和同，和諧統壹。封禪：古代帝王祭祀天地的典禮，泰山上築壇祭天叫封，泰山南梁父山上辟場祭地叫禪。）
獲寶鼎，迎日推筴：黃帝得到寶鼎神蓍，用神蓍推算歷數，於是得到節氣的到來。（集解晉灼曰：“策，數也，迎數之也。”瓚曰：“日月朔望未來而推之，故曰迎日。”○索隱封禪書曰“黃帝得寶鼎神策”，下雲“於是推策迎日”，則神策者，神蓍也。黃帝得蓍以推算歷數，於是逆知節氣日辰之將來，故曰推策迎日也。□正義筴音策。迎，逆也。黃帝受神筴，命大撓造甲子，容成造歷是也。）
淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波，土石金玉，勞勤心力耳目：馴化各種家禽家畜，（帝德）遍及日月山河。辛勤勞作。（旁羅：遍布。言帝德旁羅日月星辰水波，及至土石金玉。謂日月揚光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德廣被也。）
5.高中語文書上所有關於‘相’字的解釋及所在的詩詞,急用壹.作副詞用，讀xiānɡ。
它主要有三種類型。1.表示動作行為的交互關系，相當於現代漢語的“互相”或“相互”、“彼此”等意思。
例如：①人履其板，六幕相持，自不能動。（沈括?《梵天寺木塔》）——人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支持，塔當然不會晃動。
②爺娘聞女來，出郭相扶將。（民歌?《木蘭詩》）——父母聽說女兒回來，互相攙扶著出城迎接。
③茍富貴，無相忘。（《史記?陳涉世家》）——如果富貴了，可不要互相忘記。
④好鳥相鳴，嚶嚶成韻。（吳均?《與朱元思書》）——百鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。
2.表示動作行為壹方偏指（涉及）另壹方。實際上起代詞作用，相當於現代漢語的“我”、“妳”、“他”、“她”、“它”等意思。
例如：①兒童相見不相識。（賀知章?《回鄉偶書》）——兒童見了我卻不認識我。
②雜然相許。（列子?《愚公移山》）——全家人都贊同他的移山主張。
③狼不敢前，眈眈相向。（蒲松齡?《狼》）——狼不敢上前，只是瞪著眼睛朝著他（屠夫）。
④士別三日，即便括目相待。（司馬光?《孫權勸學》）——跟讀書的人分別三天，就應該用新的眼光看待他。
⑤稍出近之，慭慭然，莫相知。（柳宗元?《黔之驢》）——老虎漸漸地走出來，接近它，小心謹慎，不知道它究竟是個什麽樣的東西。
這種用法，“相”常作動詞賓語，且賓語放在動詞前面，“相知”就是“知相”。3.表示動作行為是由幾個主體***同發出的，常和“相與”連用。
相當於現代漢語的“***同”、“壹同“壹起“壹塊兒”或“交結”等意思。例如：①山氣日夕佳，飛鳥相與還。
（陶淵明?《飲酒》）——傍晚山色秀麗，飛鳥壹同而歸。②懷民亦未寢，相與步於中庭。
（蘇軾?《記承天寺夜遊》）——張懷民也沒有睡覺，我們就壹起在庭院中散步。③妳而今相與（交結）了這個張老爺，何愁沒有銀子用？（吳敬梓?《範進中舉》）二.作動詞用，讀xiànɡ。
相當於現代漢語的“看”、“觀察”等意思。例如：①大丈夫相時而動。
（曹雪芹?《葫蘆僧判斷葫蘆案》）——大丈夫要看好時機行動。②非相度不得其情。
（錢泳?《治水必躬親》）——不經過觀察和測量就不能了解它的真實情況。三.作名詞用，讀xiànɡ。
常作官名，或稱呼，相當於現代漢語的“宰相”、“丞相”“相國”或“相公”。例如：①王侯將相寧有種乎？（《史記?陳涉世家》）——王侯將相（“宰相”、“丞相”等）難道是天生的嗎？②更有癡似相公者。
（張岱?《湖心亭看雪》）——還有像您（相公）壹樣癡的人呢！當然，“相”字的用法不止這些，只要妳在閱讀時，據其句意細心揣摩，就可以了解其正確的含義和用法。