宋生於鹹清源(656？~ 712)，沒有顯赫的家世。他的父親宋·淩文從家鄉出發，立誌求學，廣交朋友。李碩對詞源的探索是多方面的，不僅“文辭豐富，文筆嫻熟，氣勢磅礴，獨具壹格，被譽為世界三大奇跡”在唐高宗時，他是左小朗威的主人，也是東臺掌管舊書的主人，名聲不壞。在父親的影響下，宋和弟弟宋誌勛、宋誌勛從小勤奮好學，各自都有獨壹無二的父親；宋智勇猛過人，宋洵擅長曹禮，宋是職業作家，成為當時的壹段佳話。上元二年(675)，高大英俊的宋進士紀登上“龍門”，走上了仕途的正軌。宋、宋如日中天之日，正是武則天實際掌握朝政之時。武侯接受“貞觀”，下大力氣選拔人才，不拘壹格。宋和楊炯被以人才的名義召入內文學館，不久被分封洛州(今河南洛陽市東北)參軍。永隆二年(681)，加入楊炯為崇文門學士。天賜元年(690)秋，武侯稱帝，改國號周，召宋、楊炯入洛陽西閣。宋在15期間，很快就從九品中正堂的內教成為五品學士，受到當時人們的推崇。唐代學士壹職，在文學語言上受到天帝謀士和侍從的青睞。出身低微的宋更是感恩戴德，以此為榮，視之為出人頭地的捷徑和保證。他在《從九龍潭訪太平公主尋安平王宴序》中說:“下官少懷尚維，早在靈丘做事，已修行往昔極樂世界，不能久留；我能做什麽來爬上國王的桂樹？”這是他心態的典型表現。武後的雅文之動，宋巧妙地想到了文化求運。壹次洛陽龍門之行，武侯命大臣作詩，左氏的詩先寫好，武侯賜錦袍。並呈上宋《龍門英誌》詩，說“文理皆美，左右稱善”。武侯接過東方裘錦袍，遞給他。這壹捕捉不僅體現了武侯對宋德詩風的倡導，也顯示了宋此時的創作方向，對其聲譽和地位產生了重大影響。吳、周時期，宋不僅要從後吳遊歷河南，還要奉承吳侯的近幸妃子、外戚、朋友，覺得“誌只達，圖忘。”這種追求和生活使他逐漸放縱墮落，自覺不自覺地陷入統治集團內部權力鬥爭和利益爭奪的政治漩渦。宋和宋在吳侯晚年，先後被調至尚書和左任上拜候。繼吳美臣之後，和兄弟“愛才”，召他和好友杜、顏、沈全啟、王武敬、尹元開、、傅家謨、劉等準備研究。宋、顏等多位貼牌張府文進入收藏，壹見鐘情。舒城，在長安二年(703)，遷至主簿李思。神龍元年(705年)正月，丞相張謇之、殿山王王逼吳退兵，殺二人，迎、宋和杜等友人皆被貶謫。宋·文誌貶謫龍州(今廣東羅定縣)參軍。壹切都很艱難，他渴望過去的輝煌。第二年春天，他偷偷逃回洛陽。他發現他的朋友張和王等宰相，吳三思(張謇之時)使人告密，他被任命為紅磡主簿。"這遭到了正義之士的深深嘲笑。"景隆元年(707年)七月，太子殺吳三思父子後死。宋在上表中表揚了吳父子的功績。請在唐中宗神武建壹座紀念碑，並找出欣賞者。第二年，他調任外交大臣，與杜、吳平壹、沈全起、嚴等壹批學者壹起在修文館工作。"他舉了許多例子，列舉了許多名人."當時朝廷的親信爭權奪位。因為他依附於安樂公主，太平公主嫉妒他，並建議中宗。第三年(7O9)，於景隆把他遷到越州(今浙江紹興)。宋政治動蕩和個人屈辱無常的經歷讓宋感觸頗深，而他從壹個腐朽的宮廷來到壹個清新美麗的水鄉，也讓他清凈了心靈，升華了境界。他在由衷贊美大禹治水、救災、救人的千古美德後，在《越州》中寫道:“先王為心，享樂為明德。”進入政壇後，避開就好。以觀鏡水開導，助竹箭直；致敬神的安息，期待人的安息。”反映了這種思想和情感上的變化。於是，他在越州爬山，訪民生，詩歌創作“頗為自立”，開始轉入健康清新的軌道。”所有人都在首都散布諷刺。”然而，正當宋開始走上“重生”之路時，另壹場宮廷政變把他逼到了絕境。景雲元年(710)六月，臨海郡王李隆基和太平公主殺了魏如昀和安樂公主，建立了唐睿宗，並派宋和吳三思兩人到欽州(今廣西欽州東北)，後赦免改廣西。先天元年(712)八月，唐玄宗即位後，宋在徙所被賜死，結束了他最後的人生旅程。宋·宋之問·文誌是當代著名詩人，盡管他在政治上得不到好評，行為也很可笑。由於宮廷詩人的局限，他受制於代筆，誌向較低。他的許多詩文贊美功德，粉飾太平，華而不實，含糊不清。但隨著生活的動蕩，接觸社會，經歷人生，他也創作出了壹些不錯的作品，令人耳目壹新。楊炯死後寫的《祭楊盈川》，采用了四四標準，用音字，花心句。內容凝練，悲涼真摯，讓人落淚。與他代筆的《為宗尚書祭梁》和《為宗尚書兄弟祭魯》相比，當時的文人們的感受是截然不同的。作為壹名學者，宋也因其惡劣的品格而遭到唾棄，這不僅表現在他對政治勢利的態度上，還表現在壹樁廣為流傳的殺人案上。自古以來，所有的文人都喜歡寫作。壹天，宋看到侄子的壹首詩“花年年相似，人年年不同”的妙處，就想據為己有，拒絕了。於是宋用壹個裝滿泥土的袋子把踩死，稱之為“因詩殺人”。作為詩人，宋和宋年少成名。”妳五言詩寫得好，那時候打不過。從《宋集》和《全唐詩》所收錄的作品來看，他對當時的體裁有很好的把握，對名篇名句的運用也很熟悉。比如短歌《冬雲引司馬成鎮》五、友情句:“明月寒潭中，青春雕零昏。這種感覺不是對俗人說的，但是愛是無窮無盡的。“五言古詩《題張老松樹》比喻高捷的壹句話:“百尺無寸枝，終其壹生孤直。“七言古詩《何明篇》思夫句；”明河不可親，若壹直是天津我願取之。連織女都會支起機器石，登城叫賣占蔔師。“五言絕句《送杜》送別:“我有病，不得已而行千裏。河橋不相送，與姜淑媛深情。《靈隱寺》五言詩，畫出壹句風景如畫的句子:“樓看海，門對浙潮。“所有的都是新鮮和坦率的，抒情和真誠的，如畫的。宋為寫詩，強調比興，嚴謹細致，為詩歌的旋律做出了巨大貢獻。在齊、梁申芳、庾信從初唐開始的創作發展的基礎上，他和沈全啟又加以努力實踐和總結，使格律詩的所有體系都達到了成熟定型的階段，古典詩歌和現代詩歌的界限劃清了，並用這種形式寫出了《夜看江亭》、《夜睡湘江》、《題於大禹山北壹家客棧的墻上》、《杜大禹陵》等佳作。賞析《杜大玉嶺》:淩渡告別鄉村，駐足顧家。我的靈魂跟著從南方飛向北方的鳥兒，看著北方的枝椏，眼淚流了下來。山雨的開始是露水，河水想變成玫瑰色。只要有機會回到長安，我就不敢像賈誼那樣因為被流放而惋惜。宋文誌被判對武則天的寵臣張易之諂媚。中宗復辟後，神龍元年(705年)春，被貶至龍州(今廣東省羅定縣)參軍。這首《都大玉嶺》是他去大玉嶺的時候寫的，他經過的地方。真實生動地描寫了過坎的情景，悲壯真摯。宋·文誌以“淩渡放辭國”為開篇，直接關聯了話題，表明詩人已經到了“華夷之境”梅嶺之巔，即將離開中原，告別故國。“方”字連接“淩渡”和“詞國”，頓時讓人有壹種蕩氣回腸的感覺，使文學潮流陡高。在“停下來看看家鄉”這句話裏，詩人停下長途郵政車，停在中原與“異鄉”的交界處，看著家鄉的方向。此時，壹個垂頭喪氣、失去理智的官員旅行者的形象出現在我們面前。這首《壹望》的“壹”字也很形象，傳達了詩人的鄉情和思鄉之情。“魂隨南鳥北淚花”對聯，出自第壹聯的“王”字。詩人遙望鄉村，鳥語花香。在詩人眼中，鳥是“南岬”，花是“北枝”，從而觸動了北方人南遷的情懷。他的靈魂和思想隨著故鄉的鳥兒南飛而去，但嶺北盛開的梅花卻帶著深情送他春色。眼前的景象和處境讓他黯然神傷。這幅對聯寫得很和諧，生動地表現了詩人破玉嶺的心情。項鏈對聯“含霽初，欲化彩霞”，最後壹句說的是欲止，天已放了些光。下壹句描述的是河中的雲即將化為彩霞的時刻。詩人描寫景物的漸變，襯托出他心情多變的美麗景色。“最初的暗示”、“改變的欲望”等詞匯賦予了性以靈性。寫雲並不直接表現天上的雲，而是描繪河中的倒影。可以看到山雨正在下毛毛雨。這種寫法可以壹舉兩得，生動地同時表現了山的空曠和水的清澈。詩人在《早打漁令》詩中寫道:“晨起，大危，後鞍滿息。天未亮霧開，茫茫路難測。..途中立即遇到冷食，屬於遠走他鄉的晚春兄弟，他的妻子成了異國他鄉。羽檁傷口已被破壞，孩子並不知情。猶豫戀北，午後亭色滿。春暖梅花，歸鳥翼。因此，《杜大禹令》是早期《大禹令》的續篇。這首詩中所寫的“首載紀”大約是中午或下午；河裏的雲想變成雲”，可能是下午，也可能是晚上。在這樣的美景中，詩人的心漸漸平靜下來，開始振作起來，現實地考慮自己的出路。《大玉嶺初》中有這樣壹句詩:“挺傷心的，怕流淚。“感謝妳，古魯朝朝，感謝妳勤勤懇懇的驅魔實踐。若不遠，誓報恩。”可見他是希望勤修崗位，爭取早日赦免的。由於天氣的好轉，詩人的心情逐漸開朗，把自己的命運與天氣的變化聯系起來，充滿了希望。於是他忍不住發出不敢恨長沙的感慨，說自己只想那天回去，這樣就滿足了，不敢怨恨自己被降職。這是暗指西漢時被權臣排斥，被貶為長沙主事的賈誼。據《史記·屈原賈生列傳》記載，賈誼不適應濕熱的氣候，“以為自己活不長”，感到“討厭”。尾聯以表心意結尾，但前壹句的“歸去來”與首聯的“辭國”、“望家”相呼應。這首詩感情真摯，情景交融；是壹首成熟的五言詩，構圖嚴謹，對仗工整，音韻和諧，堪稱“承前啟後”的佳作。