《將（qiāng）進酒》李白將進酒 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽（zūn）空對月。
天生我材必有用，千金散盡還（huán）復來。烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。
岑（cén）夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌壹曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌（zhuàn）玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔（xuè）。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌（zhuó）。
五花馬，千金裘（qiú），呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 《將進酒》選自《李太白全集》。
這首詩大約作於天寶十壹年（752）。距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久。
當時，他跟岑勛曾多次應邀到嵩山（在今河南登封市境內）元丹丘家裏做客。將進酒，唐代以前樂府歌曲的壹個題目，內容大多詠唱飲酒放歌之事。
在這首詩裏，李白“借題發揮”借酒消愁，抒發自己的憤激情緒。這首詩非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：壹方面對自己充滿自信，孤高自傲；壹方面在政治前途出現波折後，又流露出及時行樂的消極思想。
全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力。李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然屬長安放還以後所作，思想內容更為深沈，藝術表現更為成熟。
《將進酒》即其代表作。《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”雲。
作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補註李太白詩》）的名篇，約作於天寶十壹載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另壹好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千裏遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。
對酒忽思我，長嘯臨清飆。”）。
人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了壹次淋漓盡致的抒發。將進酒 詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，壹瀉千裏，東走大海。
如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶誇張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。
壹漲壹消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，恰似壹波未平、壹波又起。
如果說前二句為空間範疇的誇張，這二句則是時間範疇的誇張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發”，壹種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。
將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的誇張。於是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水壹去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。
這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔雲》），沈德潛說：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創造性。
此詩兩作“君不見”的呼告（壹般樂府詩只於篇首或篇末偶壹用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。
五六兩句便是壹個逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。
“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登禦筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是壹場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎並沒有得意，有的是失望與憤慨。
但並不就此消沈。詩人於是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是壹個令人擊節贊嘆的句子。
“有用”而“必”，非常自信，簡直像是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。於此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的壹種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質內容來。
正是“長風破浪會有時”，應為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什麽——“千金散盡還復來！”這又是壹個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令壹切。
2.李白寫的優美詩句李白作為歷史上最偉大的詩人，創作了很多描寫山的古詩，很難說哪壹首是寫的最好的，下面介紹幾首最經典最、廣為流傳的供樓主欣賞。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川.
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.
望天門山
天門中斷楚江開，碧水東流至此回.
兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來.
渡荊門送別
渡遠荊門外，來從楚國遊.
山隨平野盡，江入大荒流.
月下飛天境，雲生結海樓.
仍憐故鄉水，萬裏送行舟.
早發白帝城
朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還.
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山.
3.李白優美詩句大全1） 明月出天山，蒼茫雲海間。 ——出處： 李白《關山月》
2） 名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。 ——出處： 李白《清平調?其三》
3） 以色事他人，能得幾時好。 ——出處： 李白《妾薄命》
4） 總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。 ——出處： 李白《登金陵鳳凰臺》
5） 我歌月徘徊，我舞影零亂。 ——出處： 李白《月下獨酌四首?其壹》
6） 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。 ——出處： 李白《春思》
7） 夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。 ——出處： 李白《峨眉山月歌》
8） 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。 ——出處： 李白《春夜洛城聞笛 》
9） 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 ——出處： 李白《行路難?其壹》
10） 秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。 ——出處： 李白《三五七言 》
11） 人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 ——出處： 李白《把酒問月?故人賈淳令予問之》
12） 卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 ——出處： 李白《玉階怨》
13） 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 ——出處： 李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 》
14） 昔日芙蓉花，今成斷根草。 ——出處： 李白《妾薄命》
15） 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 ——出處： 李白《送友人》
16） 誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。 ——出處： 李白《春夜洛城聞笛 》
17） 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。 ——出處： 李白《客中行 》
18） 仍憐故鄉水，萬裏送行舟。 ——出處： 李白《渡荊門送別》
19） 金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。 ——出處： 李白《行路難?其壹》
20） 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。 ——出處： 李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲 》
21） 大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。 ——出處： 李白《上李邕》
22） 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。 ——出處： 李白《行路難?其壹》
23） 五月天山雪，無花只有寒。 ——出處： 李白《塞下曲六首?其壹》
24） 爐火照天地，紅星亂紫煙。 ——出處： 李白《秋浦歌》
25） 但見淚痕濕，不知心恨誰。 ——出處： 李白《怨情》
26） 渡遠荊門外，來從楚國遊。 ——出處： 李白《渡荊門送別》
27） 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。 ——出處： 李白《山中與幽人對酌》
28） 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 ——出處： 李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲 》
29） 美人如花隔雲端！上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。 ——出處： 李白《長相思?其壹》
30） 月下飛天鏡，雲生結海樓。 ——出處： 李白《渡荊門送別》
31） 浮雲遊子意，落日故人情。 ——出處： 李白《送友人》
4.描寫李白的好段落摘抄李白獨樹壹幟，帶著西域狂放灑脫的氣質，拒絕了“摧眉折腰”他“舉杯邀明月”洋洋灑灑為後世留下多少千古名作。
他大筆橫掃狂飆突進，給大唐詩壇註入西域騎士的剽悍與純粹，令蕓蕓眾生都為之壹驚。描寫李白的優美句子，希望大家喜歡。
1、李白道“行路難”，卻壹直在走。走著笑看紅塵，走著辭別故友。
壹壺濁酒，“歌遍山河八萬裏”；壹葉輕舟，“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。
2、李白道“行路難”，卻壹直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，壹生好入名山遊”，李白所走的路更讓我佩服。
這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪裏比陶潛與屈子少呢？但他卻壹直在走，因為他堅信“長風破浪會有時”！壹塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點玷汙與磨損！3、李白灑脫，不寄托於高堂的莊嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的鬥誌；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，於是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣！4、當李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢遊天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。
當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟遊赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對明天有著希望的微笑。
當屈原縱身投江時，我想他也壹定帶著微笑，因為他堅信他的“眾人皆醉唯我獨醒，舉世渾濁唯我獨清”壹定會給後人帶來思索和警示。5、壹勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。
詩人壹聲長嘆，湧起層層墨香。李白的壹生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了“鐘鼓饌玉”，而做了壹回真正的自我。
他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒壹樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那麽祖國的山河裏便不再有他的飄逸長衣，歷史裏也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。
歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把壹個真實的自己寫進了歷史。6、人有意氣，才能有豁達的胸襟。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口壹吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？7、“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“壹騎紅塵妃子笑”的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。
這是多麽“異端”之舉，多麽荒謬之行。然而太白見不容於世之滋垢時，便憤然離去。
沒有易安居士那“這次第，壹個愁字了得？”的憂傷，也沒有柳三變“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。壹句“吟詩作賦北窗裏，萬言不值壹杯水”的笑嘆而已。
8、傲岸獨立的個性。無論是得意之時，還是失意之日，始終保持傲岸不羈的個性。
應詔入京之時，他壹路狂歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“賜金放還”之後，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。
面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之誌。“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。”
面對炙手可勢的權貴，他始終保持著人格的尊嚴。9、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折後，他沈寂了嗎？消沈了嗎？沒有。
“長安市上酒家眠”，笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終於成就了他千古飄逸的浪漫情懷！10、在夢中的天姥山的石階上，腳著謝公屐，看海日，聞天雞，醒來便仰天長嘯出門去，不肯摧眉折腰事權貴。他選擇了騎鹿遊名山，失去了權勢，卻得到了開心顏。
不是壹切得到都意味著圓滿。
5.李白名句賞析《行路難》 作者：李白 金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。
閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。“行路難”是樂府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。
李白這組《行路難》詩主要抒發了懷才不遇的情懷，這裏選的是第壹首，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。詩以敘事開篇，漸而過渡到抒情。
開頭以極為誇張的筆法領起，寫“金清酒”，“玉盤珍羞”，仿佛在營造歡樂的宴飲氣氛，似乎是壹首“祝酒歌”。但三四句急轉直下，忽說“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”！這樣強烈的反差，襯出詩人內心的悲苦。
當精神苦悶的時候，美味佳釀也難以下咽。南朝宋詩人鮑照《擬行路難》第六首開頭為：“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。”
李白顯然化用了這壹詩句，不過增加了“對比度”，以樂景寫哀，強化了哀的程度。那麽，詩人的悲哀到底是因為什麽呢？答案是模糊的，朦朧的，充滿“詩意”的。
“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，這是壹種憂來無端的惆悵，是壹種無所適從的迷惘。詩人以形象化的語言，寫出了世途的艱難，寓含著無限的悲慨。
現實之路雖然坎坷險阻，但夢還在，理想還在。詩人多麽希望像姜太公壹樣，八十歲遇周文王，壹展宏才；像伊尹那樣，夢見自己乘舟到“日邊”，有為於當世。
但理想和現實是有距離的，理想不能征服現實，現實也不肯認同理想。這樣的痛苦交織於詩人心中，他終於發出“行路難！行路難！多歧路，今安在？”的感嘆。
詩的結尾，在沈郁中振起，堅定了“長風破浪”的信心，重新鼓起滄海揚帆的勇氣。這首詩充滿了隱喻。
借樂府古題抒發情誌，本來就有慷慨悲歌的韻味，加之詩人對自己政治追求的含蓄表達和形象描述，使詩意更加撲朔迷離。李白少有大誌，以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業，“使寰區大定，海縣清壹”。
退而求其次，也要像他的鄉人司馬相如、揚雄那樣，以壹篇辭賦文章壹鳴驚人，為天子所用。他二十四歲離開蜀地，“仗劍去國，辭親遠遊”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉詔供奉翰林，兩年後又不容於朝，被迫出京。
推敲詩意，這首詩當是李白入長安求仕無路時的作品，所以既作激憤之語，亦存有“長風破浪”之誌。《行路難》，吳兢《樂府古題要解》說：“備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首。”
南朝詩人鮑照就寫過《擬行路難》十八首，其中有些詩是傳世的佳篇。李白的這首舊題樂府詩，繼承了鮑照的藝術傳統，抒發自己政治上遭遇挫折後的憤激之情，並吐露了自己的理想和願望。
全詩可分三層，每層四句。第壹層，詩人面對“金美酒”、“玉盤珍羞”這樣精美的食饌，卻因心中充滿著難以排解的煩惱，“停杯投箸”，無法下咽，他“拔劍擊柱”（諸本均作“四顧”，壹作“擊柱”，誤）心意茫然。
“停杯”二句，自鮑照《擬行路難》（其六）“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”化出，卻有青勝於藍之妙。“停杯投箸”比“對案”更具形象性，“心茫然”比“長嘆息”更能深沈地表現無所適從之感，與下文“多岐路”遙相呼應。
第二層緊承上層詩意，對“行路難”作正面描寫，寫出“四顧茫然”的政治原因。前二句，用“冰塞川”、“雪滿山”作比喻，說明自己的仕進道路受到阻塞，濟世安民的理想無法實現。
明人朱諫說：“黃河與太行，水陸之要沖，天下之達道也。將欲渡黃河與？則冰塞而不可渡；將欲登太行與？則雪滿而不可登。”
（《李詩選註》卷二）確實，本詩以水陸之道途難行喻奸佞當道，世路艱難，寓意很清楚。後二句，用兩則典故借著歷史人物忽受重用的事實，表達了自己能重新得到任用的願望。
“閑來”句，用姜尚典，姜尚未遇周文王以前曾在渭水濱溪垂釣，事見《水經註》卷十七；“忽復”句，用伊尹典，據《宋書·符瑞誌上》載：伊尹未遇商湯以前曾夢見自己乘船在日月旁經過，後來被商湯重用。姜尚、伊尹巧遇明主，固然給詩人迷茫的心田註進希望之光，但當他的思路壹回到現實人生中來，又感到世道多艱，心緒茫然，因而連用四個三字句，反復詠嘆“行路難”，節奏短促，聲調低抑，唱出無窮憂慮和焦灼不安的心聲，回應上文“擊柱心茫然”的詩句。
畢竟詩人對未來還存有壹線希望，因此，最後二句筆鋒壹轉，括宗的話，表述自己的信念和追求：終有壹天能乘風破浪，沖開險阻，遠渡滄海，實現自己宏大的理想。《唐宋詩醇》以為本詩“尚未決誌於去也”，因而推斷它作於“被放之初”，即是天寶三年初離長安之時。
細繹全詩思路，這種說法是合乎情理的。本詩篇幅雖然不長，卻具有長詩氣勢即跳蕩、波瀾起伏的特色。
經過巧妙的藝術構思，詩人將自己的失望和希望，抑郁和奮發，急遽地叠相交替、變換，再間以長短句，適當運用感嘆詞，恰到好處地反映了詩人情感叠變的心理歷程，他的苦悶、迷惘、憤慨與充滿信心、執著追求交織起來的復雜心態。（選自《中華文學鑒賞寶庫》，陜西人民教育出版社1995年版）。
6.李白的詩和賞析宣州謝朓樓餞別校書叔雲
李白
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬裏送秋雁①，對此可以酣高樓。
蓬萊文章②建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
註釋
①秋雁：喻李雲。
②蓬萊文章：這裏指李雲供職的秘書省。
簡析
詩旨在以蓬萊文章比李雲，以謝
7.關於詩仙李白的詩解析鑒賞詩文解釋
明月從天山升起，出沒在蒼茫的雲海之中。長風吹過幾萬裏，壹直吹過玉門關。漢武帝曾經出兵白登，胡人窺視著青海湖。自古以來征戰的地方，看不到幾個人能夠生還。戰士們看到這壹片淒涼景象，思念家鄉多是滿臉愁苦。想家中的妻子在高樓上，壹定是嘆息聲不斷。
詞語解釋
天山：甘肅祁連山。因漢時匈奴稱“天”為“祁連”，所以祁連山也叫做天山。
玉門關：古代通西域要道，故址在敦煌西邊。
下：出兵。
白登道：指漢高祖與匈奴交戰，在白登山被困事。
胡：指吐蕃。
由來：從來。
戍客：駐守邊塞的士兵。
苦顏：愁苦的容顏。
高樓：指高樓中的思婦。
未應閑：該是不會停止的。
詩文賞析
在本詩中，詩人李白沒有把征人思婦之情寫得纖弱和過於愁苦，而是用“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裏，吹度玉門關。”的萬裏邊塞圖景來引發這種感情。反映出了詩人浩渺的胸襟。用寬廣的時空做背景，把眼前的離愁別緒融合進去，從而產生更加深遠的意境，這是壹種高超的藝術手筆。詩人在本詩中描寫了征戰邊疆的苦楚，展示了戰爭給廣大人民帶來的痛苦及所付出的巨大犧牲，從而揭示出本詩反戰的主題。本詩層次分明，結構緊湊，意境深遠，感人肺腑
8.李白詩詞的鑒賞李白的月
朋友之遠方來，陪其重遊夫子廟，走至文德橋上，我低頭尋思，可惜那日不是明月高掛，無緣賞那半邊月明。
當年詩人李白在附近賦詩飲酒，只見皓月當空，碧波秦淮，於是憑著酒性來到文德橋觀月，醉眼朦朧中，只見壹輪明月落入水中，便連忙跳下橋去撈月，月亮在挽臂撈之時自然分成兩半，從此立橋中央俯視，能看到河水中左右各映半邊月亮，這壹天下奇景。寓言裏的猴子撈月只得壹個笑柄，給後人壹個啟示而已。而李白投水撈月的故事，卻給文德橋帶了永久的榮譽，撩撥了多少古今中外的遊人為之而駐足。著名的現代詩人聞壹多就在自己的敘事詩《李白之死》裏用優美的詩句再現了當年李白撈月的情景，詩中寫道：“月兒初還在池下絲絲柳影後窺看，象沐罷的美人在玻璃窗口晾發壹般；於今卻已姍姍移步出來，來到池西，池波壹皺，又惹動了嫻靜的微笑……”
李白的月，但凡稍有了解古詩的人首當想到便是他的《靜夜思》：窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。筆者因是金陵人，故先蘸筆墨描眉文德橋含帶壹點私心。
這首小詩，沒有精美華麗的辭藻，更沒有奇特新穎的立意。用壹種敘訴的語調，表達了壹種思鄉的情緒。然而他卻流傳至今，耐人尋味。
客居異鄉的人，總多多少少有些思鄉情結。白日忙碌時也就罷了，每當夜晚仰臥於榻上，周圍的壹切都靜了，只有頭頂那壹彎月冷冷清清地陪著。此時最能撩撥孤身遠客的思鄉情緒，看著自己身單影只，想著家鄉的眾多場景，不免感嘆客況的蕭條，年華易逝。
如此生動的月夜思鄉圖，在李白的筆下就短短的四句，寫得清新樸實，寫得明白如話，看似簡單，卻又意味深長，詩人只直敘場景，更多的深意，卻讓讀者體味無窮，這便是此詩的絕妙之處吧，詩人沒說的比他已經說的更多，真可謂脫口呤成，渾然無跡啊！難怪明朝胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。”
太白的詩裏，關於月之佳句又何其壹呢：
《子夜吳歌》裏“長安壹片月，萬戶搗衣聲。”此句寫景，但卻緊扣主題，明月伴著搗衣聲聲，那是壹個思婦的心曲，以月寄情，以聲傳音。此句看似見景不見人，卻處處顯露人景交融。
“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔雲端。”此文就本意看是詩人寄情思於景，想念如花似玉的美人又不知去了哪裏，與月兒壹樣，可望而不可及。而就筆者的了解，當初李白滿腹報國偉誌，想用自己所長為朝廷做些功績，何來苦於投奔無門，而此文就是詩人去長安幹謁玉真公主不遇那個時期的作品。此詩大體表現詩人追求政治理想不能實現的苦悶吧！詩意深含表象之中，隱含不露，不得不讓人觀為嘆止。然讀後，筆者略有壹絲遺憾：曠世奇才也難免脫俗，又何必怪後人爭名奪利呢！
“白露垂珠滴秋月”“峨嵋山月半輪秋”“醉月頻中聖”……粗略數來，李白的詩中，與月有關的舉不勝舉，但能超越《靜夜思》的卻無壹處，更不必說其他了。
我就這樣撫倚文德橋上，思緒暢遊在李白的詩句裏，淡忘了友人和周圍的壹切喧囂繁華的街景。“開船了”水面畫舫上壹聲吆喝才硬生生地把我拉回到了現實裏。這才想到友人，回身巡視，發現友人此時兩目低視波光鱗鱗的秦淮河水，整個人沈醉在其中，身影裏寫滿了淡淡的愁絲。不忍打擾，就那樣靜靜地等他，幾日後的他將離鄉背井去開創自己的新天地。此時壹定思緒萬千。