蘇軾是唐宋八大家之壹。蘇軾寫景的古詩句有哪些？以下是我為您整理的相關資料，歡迎閱讀！
人生如夢，壹尊還酹江月。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。——蘇軾《贈劉景文》
明月幾時有？把酒問青天。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
輕煙薄霧，怎是少年行樂處。——蘇軾《減字木蘭花·春月》
不似秋光，只與離人照斷腸。——蘇軾《減字木蘭花·春月》
試看壹壹龍蛇活，更聽蕭蕭風雨哀。——蘇軾《送賈訥y眉》
山頭回首望三吳。——蘇軾《浣溪沙·送梅庭老赴上黨學官》
起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。——蘇軾《念奴嬌·中秋》
老翁山下玉淵回，手植青松三萬栽。——蘇軾《送賈訥y眉》
振衣忽歸去，只影千山裏。——蘇軾《送金山鄉僧歸蜀開堂》
冰盤薦琥珀，何似糖霜美。——蘇軾《送金山鄉僧歸蜀開堂》
緱山仙子，高情雲渺，不學癡牛女。——蘇軾《鵲橋仙·七夕》
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》
對此間、風物豈無情，殷勤說。——蘇軾《滿江紅·江漢西來》
病緒厭厭，渾似年時個。——蘇軾《蝶戀花·雨霰疏疏經潑火》
仲也珠徑寸，照夜光如月。——蘇軾《送歐陽推官赴華州監酒》
便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。——蘇軾《念奴嬌·中秋》
憑高眺遠，見長空萬裏，雲無留跡。——蘇軾《念奴嬌·中秋》
花落狂風，小院殘紅滿。——蘇軾《蝶戀花·蝶懶鶯慵春過半》
江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。——蘇軾《滿江紅·江漢西來》
風簫聲斷月明中，舉手謝、時人欲去。——蘇軾《鵲橋仙·七夕》
敲門都不應，倚杖聽江聲。——蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》
去年相送，餘杭門外，飛雪似楊花。——蘇軾《少年遊·潤州作》
宮中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。——蘇軾《虢國夫人夜遊圖》
解鞍欹枕綠楊橋，杜宇壹聲春曉。——蘇軾《西江月·頃在黃州》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。——蘇軾《六月二十日夜渡海》
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
酒力漸消風力軟，颼颼。——蘇軾《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。——蘇軾《西江月·世事壹場大夢》
野水參差落漲痕，疏林欹倒出霜根。——蘇軾《書李世南所畫秋景》
元龍非復少時豪，耳根洗盡功名話。——蘇軾《陽羨歌·山秀芙蓉》
江南臘盡，早梅花開後，分付新春與垂柳。——蘇軾《洞仙歌·詠柳》
又莫是東風逐君來，便吹散眉間壹點春皺。——蘇軾《洞仙歌·詠柳》。
落日繡簾卷，亭下水連空。——蘇軾《水調歌頭·黃州快哉亭贈張紜》
何處低頭不見我？四方同此水中天。——蘇軾《武昌酌菩薩泉送王子立》
衰病少情，疏慵自放，惟愛日高眠。——蘇軾《壹叢花·今年春淺侵年》
春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨。——蘇軾《青玉案·送伯固歸吳中》
春宵壹刻值千金，花有清香月有陰。——蘇軾《春宵·春宵壹刻值千金》
燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。——蘇軾《蝶戀花·密州上元》
記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。——蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。——蘇軾《定風波·三月七日》
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。——蘇軾《定風波·三月七日》
未信此情難系絆，楊花猶有東風管。——蘇軾《蝶戀花·蝶懶鶯慵春過半》
鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人欲去。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？壹蓑煙雨任平生。——蘇軾《定風波·三月七日》
客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》
雨過潮平江海碧，電光時掣紫金蛇。——蘇軾《望海樓晚景·橫風吹雨入樓斜》
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
潭在城東二十裏，常與泗水增減清濁相應。——蘇軾《浣溪沙·軟草平莎過雨新》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。——蘇軾《記承天寺夜遊》
今夜送歸燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊。——蘇軾《南鄉子·和楊元素時移守密州》
長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。——蘇軾《水調歌頭·黃州快哉亭贈張紜
持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——蘇軾《江城子·密州出獵》
蘇軾簡介
蘇軾 的詩現存約兩千七百余首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。葉燮（字星期）《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。” 趙翼 《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成壹代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆壹枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為壹大家也，而其不如李、杜處亦在此。”其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放壹派，對後代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩文有《東坡七集》等。蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的`界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開了豪放詞派的先河，與 辛棄疾 並稱“蘇辛”。 劉辰翁 在《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”
1079年7月，蘇軾在湖州任上，因烏臺詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩案之前，自1071年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績卓著。其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之後，雖然有壹段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至於晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，壹承黃州時期作品的風格，收斂平生心，我運物自閑，以達豁然恬淡之境。
以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背後，人們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。
首先，在題材上，前期的作品主要反映蘇軾的“具體的政治憂患”，而後期作品則將側重點放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺，吐之乃已”。其行雲流水之作引發了烏臺詩案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是壹種光輝溫暖、親切寬和的識諧．醇甜而成熟，透徹而深入。”
其次，在文化上，前期尚儒而後期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡的社會責任，他深切關註百姓的疾苦； 後期，尤其是兩次遭貶後，他則更加崇尚道家文化並回到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發，在黃州惠州儋州等地過上真正的公民生活，並樂在其中。
第三，在風格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤壹瀉千裏；而後期的作品則空靈雋永、樸質清淡，如深柳白梨花香遠益清。
就詞作而言，縱觀蘇軾的三百余首詞作，真正屬於豪放風格的作品卻為數不多，據朱靖華先生的統計類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之壹左右，大多集中在密州徐州，是那個時期創作的主流。這些作品雖然在數量上並不占優勢，卻著實反映那段時期蘇軾積極仕進的心態。而後期的壹些作品就既有地方人情的風貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記遊寫景、懷古感舊、酬贈留別，田園風光、談禪說理，幾乎無所不包，絢爛多姿。而這壹部分占蘇軾全詞的十之八九左右，其間大有莊子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的對現實的對政治的不滿、歇斯底裏的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅逐。其題材漸廣，其風格漸趨平淡致遠。