白宮紅殿湛藍天，蓋世高原氣萬千。竺法漸傳三界遠，盛音近繞佛堂前。
黃昏下瑪布日山有座布達拉宮
油燈下藏民家中有壹口祖傳的木箱，這盛裝虔誠和財物的箱子藏民家中都，就如黃昏下的瑪布日山壹定有座布達拉宮。
繞行布達拉宮的人是壹顆顆被神數動的佛珠，為尋找倔強而叛逆的壹顆，我反向行走，格格不入，朝拜，祈禱——請給妳的仆人們壹點點幸福，輪回，修煉——布達拉宮，請打開門，讓我進去。
我急切地想見這王宮的主人，還給他遺失在青海湖畔的鞋子，對了，我來自青海，那裏的草都能叫出我的名字，倉央嘉措，我是尋找妳多年的弟弟。我來晚壹步，我清楚布達拉宮紅壹道白壹道的緣由，空守冰冷的珠寶多麽痛苦，“有人在嗎”“有人在嗎”“有人在嗎”紅山無語。
黃昏下布達拉宮守口如瓶，油燈下藏族姑娘打開木箱，取出嫁妝，姑娘，妳就是美麗的新娘，帶上嫁妝妳就可以遠離布達拉宮，隨流落街頭的王，去幸福地流浪。
布達拉宮，在拉薩市西北，瑪布日山上。“布達拉”是觀音勝地普陀羅的梵語音譯，即佛教聖地之意。始建於公元七世紀中葉，相傳是松贊幹布專為迎娶文成公主而建。殿堂房舍近萬間，有宮殿、佛殿、靈塔、經堂、僧舍、平臺、庭院。
紅宮居中，白宮橫列東西兩翼，殿宇嵯娥，富麗輝煌，上聳藍天，氣勢磅礴，令人神往。布達拉宮是藏族古建築藝術的代表作，也是我國著名的宮堡式建築群，被列為世界文化遺產。
在布達拉宮，看著那些高大、聖潔的靈塔，我知道妳不在其中。
青海湖畔，妳留下了最後的佛影。妳是活佛，卻眷念人間。妳本該為眾生抄寫經書，卻為壹個人寫下無數的情書。妳寫盡俗世最浪漫的情愫，我品出佛心最摯熱的情音。
彩蝶翩然醉花徑，我自相隨墮凡塵。看著世間最美的櫻花，自有壹襲淡雅，自此無花開放。佛，也總是要有壹個角落讓自己沈淪，只是我也沈淪在了和妳壹樣的角落。那壹天，真的轉過了所有的經筒，不為觸碰妳的指尖，只為妳平安幸福。
晨光照耀西藏拉薩布達拉宮，古老的宮殿顯得格外雄偉壯觀。
“布達拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。
相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的聖普陀羅山媲美，就把它比作第二個殊勝的普陀羅，布達拉宮由此得名。
布達拉宮城包括四大部分：紅山之壹的紅宮、白宮、山後的龍王潭和山腳下的“雪”。
紅宮為歷世達賴靈塔殿和各類佛堂，位於整個建築的中心和頂點，顯然是須彌佛土的境界，宇宙中心。
白宮合抱紅宮，有歷世達賴的宮殿、大經堂、噶廈政府機構和僧官學校等。
達賴的寢宮位於白宮最高處，又稱日光殿。
龍王潭為布達拉宮後園，方圓公裏，中為湖，湖中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。
“雪”在布達拉宮腳下，安置有噶廈政府的監獄，印經所、作坊、馬廄，周圍是宮墻和碉堡。
在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。
三界即：“欲界”、“色界”和“無色界”。
我們可以看到布宮的整體布局，把紅宮、白宮和“雪”由上而下分作三個層次段縱向排列，充分體現了藏傳佛教的“三界”之說。
布宮又通過建築藝術體積的無限誇張和極度渲染，布局的強烈對比和互相陪襯，盡情表現了佛法神威，告誡人們，惟有超脫塵世，皈依佛門，才是通向天國的境地。
布達拉宮重重疊疊，迂回曲折，同山體融合在壹起，高高聳立，壯觀巍峨。
宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強烈的藝術感染力。
它是拉薩城的標誌，也是西藏人民巨大創造力的象征，是西藏建築藝術的珍貴財富，也是獨壹無二的雪城高原上的人類文化遺產。
布達拉宮堪稱是壹座建築藝術與佛教藝術的博物館，也是中華各民族團結和國家統壹的鐵證。