壹、特異之婚禮
順德縣石墾鄉及其附近南海縣屬七堡壹帶，至本世紀30年代初期，尚有這樣壹種特異的婚禮：不僅與外縣不同，而且與該縣其他地方也不同。
壹為彩輿隔日始回。如果定某月初壹日為婚期的話，則真正結婚應是初二日。照當地規矩，男方迎親之彩輿必須在初壹日日落後方能到女家去，彩輿到後才給出嫁之女梳裝打扮。但梳裝打扮之事，不僅父母不能動手，而且連梳傭婢女也不能代勞，只能由閨中群伴為其裝束，而群伴也不是當晚進行，待到次日天將破曉之時，始緩緩動起手來。故彩輿返回男家時，已是初二日的中午時分了。這種做法，實是使新郎和新娘無法在成婚的日期圓房。
二為迎親時無鼓樂。不僅貧苦人家如此，就連富貴子女也是如此。這種做法是有其歷史根源的。事情是這樣：據傳明朝正德年間，大學士、太子大師梁儲之三子公子梁三顛，石肯鄉人，藉其父親勢力，橫行霸道，胡作非為，霸占民女。壹聞鼓樂之聲，便訪知鄉鄰某氏結婚，率同其走卒，突前往“迎親”，占據婚禮上賓之位。如新娘略有姿色者，則將新郎囚禁起來，或驅趕出去然後霸占新娘。倘遇烈女，予以反抗，則往往遭其殺害，故慘死在其暴力之下者不知多少。畏其勢者忍辱茍生，不服者控告官衙，官吏畏其勢，反以誣告論罪。所以附近百數十鄉，相戒迎親時不行鼓樂，壹直相傳下來。
二、自梳女、不落家
舊社會裏，順德縣的未婚少女均蓄留辮子，結婚之後則束髻。以辮與髻作為未婚與已婚的標誌。但自梳女與不落家婦女仍很多，包括番禺、中山、南海各縣，也出現類似的情況。
所謂自梳女，是通過壹種特定的儀式自行易辮而髻，以示決心不出嫁，以終身終老，稱為“自梳”或“梳起”，也即自梳女。
順德自梳女
所謂不落家，則是另壹種少女，或迫於父母之命，不能梳起，只好在舉行婚禮儀式之後，回歸母家長住，避免與丈夫同居；或者，先自梳不嫁，將至半老，則另訪可靠男子，出資為其立妾，代育後嗣，自己則居名義上之夫妻，以表示其不是未婚；或者，雖已出嫁，但父母以女繅絲每日所入壹元數毛，不促其落家，即使回夫家，壹年也僅是壹至二次。有的甚至出資為其丈夫立妾，名曰已婚，實也獨處。這些均稱為不落家女。
然而，這種不落家也有被沖破的。據當時報載有這麽壹個故事。順德半江村女子羅錦繡，向以繅絲為活，頗有積蓄。其父憑媒將其嫁給南海西樵人鄧某為妻，自行婚禮後，結婚兩年從不到男家居住。鄧在廣州經商，每當時節返鄉，其母必傭輿迎錦繡，但都被拒之門外，或避匿，不與見面。鄧毫無辦法，相告其族兄弟。當清明節將屆，鄧欲返鄉掃墓，族兄某甲為其出計謀，誘其妻出省。要鄧詐死於來往順省渡中，蓋以爛席，由甲派使媽往鄧妻處報喪，說鄧返鄉掃墓回省城途中，在渡內中痰而死。其嶽母聽後，信以為真，即令錦繡赴渡掛孝。錦繡痛哭至渡，見其夫蓋以爛席，乃唱哀曲吊之：“妹今踏到船頭見哥妳面呀!見哥爛席冚(蓋)青年呀，唉!”這時，輪渡已開行，鄧即推爛席坐起，嚇得其妻大驚失色。明知中計，但船已行駛，無法逃避，只好跟其夫到廣州同居。
順德自梳女的出現，是與30年代以前順德繅絲業比較發達有直接的關系。順德女子做繅絲女、養蠶女，經濟上頗能自給，故許多少女均以“自梳”為滿足。她們較有錢。比較講究吃，能做壹手好菜，能搞烹調。到了30年代，廣東絲業受到外來絲的打擊，壹落千丈，這些自梳女或不落家女，紛紛因絲廠倒閉而失業，到廣州、香港當“打住家工”，由於她們斯文、能做菜，很得主人喜歡。當時香港女傭中，百分之九十為廣東籍人，而以順德女子最多。
但不落家這種習俗並不可取，時不時總會出現“傷風敗俗”的事情來。據《越華報》1930年4月17日報道，“昨有容奇彭家巷馮某，在小欖渡賣藥為生，其女與牛肉仔有染，遂至豆蔻胎含。坊鄰嘖有煩言，始行將胎私下。詎因服藥過量，竟至斃命。牛肉仔聆耗，親往女家治喪，演陳村錦擔幡買水壹出怪劇，沿途頻以巾拭淚。知其事者，成謂私情演出真情雲”。
三、飲喜酒遺矢
順德陳村壹帶，結婚宴請有壹俗例，即結婚之日宴請時，大舅父應坐首席。待大舅父入席後，各親朋始能入席，如大舅離席，各親朋也須離席。
據報載，1930年5月18日，陳村舊圩茶巷李某，娶龍氏為妻，當天迎娶過門，大擺酒席慶敘。他的大舅父按俗例先入宴席，不久，突患痢癥，急欲離座去廁所。但以剛入坐不久，如果離開，按例各親朋也得隨之離席，迫得勉強忍住。但俗說話：“官司不如屎尿緊”，雖然強忍，實十分窘迫，焦急萬分，食而無味，又不便於講出來，結果肚內作怪，遺矢褲中，臭氣四溢，狼狽不堪。各親朋也十分掃興。大舅父面紅耳熱，不得已即奔回家中料理。座中親朋均認為這項俗例極應加以革除。
四、七夕會
7月7夕，相傳為雙星壹年壹會之期，名之曰雙星節。歷古相沿，傳為神話。壹般見識少之女子，不惜耗費金錢，作大規模之展覽，備極崇敬，禮拜至極，這種陋習，本也應予革除。但順德女子，對此舉多具熱誠，尤以繅絲女為最。屆時集合10多人或幾十人不等，組織所謂七夕會。有的預先集合起來，按月派款，儲以備用，是為長期會。有的臨時集合，屆期組織。款項壹次派足，是為短期會。不論長期會還是短期會，都在節前幾天，各任所事，分科備辦。經幾天準備工作，始告完成。諸如百花果、神衣、椅桌臥具，及其他細小器皿，有紙制的，有木制的，有芝麻砌成的，有色豆造就的，各式各樣，光怪陸離。復蓋搭葵棚，排桌陳列，襯之以古玩，助之以燈色。說是以此邀仙來賞識，並供人們觀覽。其規模大者，耗費千數百金。最簡單者，也耗費百數十金，或壹二百金。