從這些織錦名稱中，我們可以知道，有些圖案是繼承自東漢的傳統，而另壹些則是吸收外來文化的結果，如孔雀羅。
根據南北朝時期各地出土的紡織物和敦煌莫高窟壁畫的圖案，此時東漢的傳統圖案不如東漢的繪畫和工藝技巧精美，這意味著東漢的動物雲紋已經衰落和過時，而服裝圖案反而可以歸納為以下類型:
1.中國傳統山雲動物圖案
這種圖案盛行於東漢時期，將密密麻麻的流動的變異山川分割成雄渾逼真的動物，並在空間中嵌入吉祥文字。如1995新疆民豐尼雅遺址出土的壹批衣服中，有壹件刻有“五星出東去，利中國”的山雲獸錦文胸，保持了漢代的傳統風格，十分珍貴。
2.用圓形、正方形、菱形和對稱的波浪線組成幾何骨架，用動物圖案或馬賽克圖案填充幾何骨架。
雖然這種圖案在漢代就已經存在，但並沒有成為最重要的裝飾形式。
而且漢代填充的動物圖案生動，南北朝填充的動物圖案多為對稱排列，動作不大，多為裝飾性姿勢。
漢代填充的鑲嵌圖案多為放射狀對稱，南北朝填充的則有金銀花紋等外來裝飾題材。
3.神聖的樹紋理
就是把樹的形狀簡化成接近葉子臉的形狀，具有古代* * *國裝飾圖案的特點。後來，在7世紀初* * *教建立後，聖樹成為* * *神聖品格的象征。
4.天王生化紋身
圖案由蓮花、破碎的佛像和“天王”字樣組成。佛教說，六欲天的底部有四個天王。凡人若能苦心修煉，死後可成佛。
5.小幾何圖案、金銀花圖案和小花圖案
圓形和圓點相結合的中小型幾何圖案，以及金銀花圖案，非常適應日常使用，對後來的服裝圖案影響深遠。
從形式上看，也是秦漢史無前例的。
它的流行應該與“胡夫”在西域的影響有關。