“蟬鳴寒聲時，花開秋花開”(潘嶽《合陽兩郡》)
“哀聲不絕，叢彥明在天。”(陶淵明《九月九日》)
“園中柳葉涼久，蟬應驚序”(隋王有禮《賜柳葉鳴蟬》)
“自然生微物，總可應召”(唐《聞蟬》)
“蟬飛多遠，蔥蘢樹影余音繞梁”(宋珠熙的南安道)
“流聲繞簇霍，餘聲響徹”(南朝蕭子凡《後堂聽蟬》)
“印青蕭樓葉，愁吵夕陽枝。忽斷弦，俄聞管不平”(劉唐玉溪《酬孤》新蟬見寄)
“蟬林越靜，Tonamiyama越靜”(王績《入若兮》)
“春光溜咽，琴聲初起。長風不斷伐，猶在枝間。”(《唐璐·童的《新蟬》)
“不驚明月，清風夜半吟。”(宋新戚姬《西江月夜走黃沙路》)
“如果非要喝神秘的甘露，為什麽不說‘高’(南朝刪《詠物詩》)
“喝酒接觸何潔，歌唱的魅力更長久”(唐·戴樹倫《畫蟬》)
“聽秋蟬說，秋蟬不是壹個地方。細柳飛高晚，長楊舒；秋聲紛亂，參差不齊令人擔憂。禪音如簫，群噪為調；風在飄，在響，包含了很多斷交的聲音。……"
“聽蟬鳴，此聽無限愁。人群在玉樹發出嘶嘶聲，與金門方面遙相呼應；長風夜發聲，露為食清。晚風更合朝露，秋歌獨知。用瘦弱的身體遮住幾片葉子，呻吟著抱壹個。..... "(隋盧思道《楊賀閻娜聽蟬》)
2.帶有蟬字的文言句子蟬
蟬
陳
名字
(聲音。從蠕蟲，單壹的聲音。本義:壹種昆蟲。又名“蟬”)
壹樣的本義。節肢動物門，昆蟲綱，同翅目，蟬，蟬。
蟬，在擂臺邊。——《說文》。據，爾雅稱“失”，今蘇俗稱“知”。
寒蟬。——《禮記·夏》
午夜，微風吹來蟬鳴。——宋新戚姬《西江月》
再比如:蟬(秋天天冷時的蟬)
古代壹種極薄的絲綢纖維。因薄如蟬翼而得名。如:蟬(壹種輕薄的絲織物)；蟬扇(薄紗制成的圓扇)
蟬
蟬
陳
形狀
連續的
連連淩秋左思的五度賦。註意:“很醜。”
免費:比喻擺脫或擺脫。
蟬在泥濘中蛻皮。-《史記·屈原賈生列傳》
3.閱讀並回答唐代詩人虞世南的《蟬》文言文，閱讀虞世南的《蟬》，完成1~3題。
蟬
余世南
蟬像帽子上的流蘇壹樣低垂，觸角吮吸著清澈的甘露，聲音從直直的舒朗樹的枝椏間傳播開來。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
1.這是壹首關於物體的詩，從三個方向描述了蟬的特性。
這首詩表面上是寫蟬的，實際上是用新的手法寫的，表達含蓄，寓意深刻。
3.這首詩給了我們什麽啟示？請簡單談談妳的理解。
答:
答案:1。1.形狀，習慣，聲音2。通過拿著物體來表達自己的意願。壹個品德高尚的人不需要外界的參照，比如地位、權力、奉承等。他自然會有強大的力量展示自己，揚名四海。
蟬
余世南
蟬像帽子上的流蘇壹樣低垂，觸角吮吸著清澈的甘露，聲音從直直的舒朗樹的枝椏間傳播開來。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
註:於世南，初唐重要官員，詩人，書法家。唐太宗多次稱贊他的人品。
隋(音ruí):古人系在下巴下的帽帶下垂部分，與蟬頭上伸出的觸角形狀有些相似。
流動:連續的聲音。
稀疏的泡桐樹:壹種稀疏、高大的梧桐樹。
(1)這是壹首關於物體的詩，從形狀、習性、聲音三個方面描述了蟬的特性。
(2)這首詩表面上是寫蟬的，實際上是以托物言誌的方式寫的，表達含蓄，寓意深刻。
(3)余士南《蟬》中，以蟬鳴表達其高尚品格的詩句是:聲高不可由秋風。
(4)這首詩給了我們什麽啟示？請簡單談談妳的理解。
【答案】品德高尚的人不需要外在的依賴，比如地位、權力、阿諛奉承。他自然會有強大的力量去展示自己，去成名。
二:
5.看完這首詠物詩，妳的眼睛呈現出怎樣的畫面？請描述壹下。(2分)
6.這首詩用了表誌的方法來描寫蟬，請感受作者的思想感情。(2分)
回答:
5.壹只蟬落在壹棵高大稀疏的梧桐樹上，像帽帶壹樣垂下觸角吮吸清甜的露珠，不時發出自由的聲音，聲音悅耳，距離遙遠(2分)。
6.這首詩熱情地贊美了貴族(高尚或完全誠實等。)通過刻畫個性化蟬的個性(2分)。
三:
1.這首詩用了什麽表達？告訴我使用這種技術的優點。
2.作者從哪些方面描述了蟬的特征？指出相應的詩句，並簡要分析。
3.作者通過這首詩告訴我們什麽？
回答
1.支持事物的寓意，借助具體物體表達豐富的含義，形象生動，引人入勝。
2.《飲清露》:表達了詩人對蟬高賣高飲露的贊美:“行聲”:生動地寫出了蟬悠揚的長音。
3.這首詩告訴我們，壹個有才華的人，不依靠權勢自然出名。
翻譯:
蟬垂下像帽帶壹樣的觸角吮吸著清甜的露珠，綿綿的聲音從梧桐稀疏的枝頭傳來。
蟬之所以傳播到很遠的地方，是因為蟬生活在高大的樹上，而不是借助秋風。
4.蟬()填音，文言蟬(音同“昏迷”)意為蟬鳴。
《詩瀟雅小歌》正文說:“別留斯，歌唱。”
唐涵予《張十八居》詩:“蛙橋未掃，蟬門長。”
宋·陸遊《思鄉》詩曰:“柴門入幽夢，夕陽亂。”
蟬鳴義，即蟬鳴。
出自:朱慶眾美《千年不渡浪，龔念大嫂歸南》詞:“風動蟬鳴，雨點斷；方鑫說，先醉後飲心。”
蟬急是指蟬的聲音很緊。
出自:唐·馬岱《送僧入金山寺》詩:“金陵山色中，蟬奔秋分。”
易《九成宮應秋初聖旨》詩雲:“蟬急知初秋，鸛夏困。”
5.關於蟬的詩是什麽-李商隱，純潔的心因此饑餓，妳整夜徒勞地歌唱。
哦，這最後破碎的吸氣，在綠色的冷漠的樹木中！。是的，我像壹塊浮木，我讓我的花園長滿了雜草。
我感謝妳真誠的建議，像妳壹樣過純潔的生活。蟬【初唐】余石南垂飲清露，流響出疏桐。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。王洛賓《壹個政治犯聽蟬》西唱，南冠深思。
我不能忍受我太陽穴上的陰影，去傷壹個白發囚犯的心。他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風的世界裏。
誰知道他是否還在唱歌？誰還會聽我的？？蟬王恨宮魂，樹年年綠。乍見喉寒，又見葉暗，悲怨深。
西窗下雨了。奇怪的是是空的，而玉箏是有調的。
鏡子黑了，妝化不全。是給誰的？銅仙鉛淚如洗。嘆載菜遠，難存露。
病翼驚秋，枯望人間，夕陽幾度消。余味更苦。
我很清高，我很難過。思風則千縷柳。
齊天樂知了仇元暮門巷是壹首空寂的城市歌曲，聲音清脆，秋樹早就聽到了。薄裁衣，涼鬢，獨飲天上風露。
不分晝夜。奈也曾悲天憫人。
還有余音，突然飛過其他樹枝。齊宮的過去是壹個省，行人還說那時候有女人。
雨歇空山，月滿古柳，似曾聞往事。離開愛情是痛苦的。
很懶的去刷冰音，彈累了鋼琴曲。地面霜紅，淺沙欲脫羽。
齊天樂蟬，若有所思，芳香撲鼻，忽發清商怨，依稀聞其聲，歇息。故園深憂，危弦苦，前夢枯雕。
告別傷病。是幾度夕陽，幾度殘月。
瞬間，西風起，深仇大恨地對誰說。輕記動影，翠蛾應妒我，鬢如雪。
枝冷頻移，葉稀猶抱，秋時節寂寥。悲傷又認真。
漸漸地，黃昏了，砌。露珠洗去憂傷，黃昏的煙更吞。
現代人詠蟬的詩《秋蟬》迎接二月，農民說這是壹個好年景。待到清秋白露日，正是秋風送秋蟬。
6.壹首著名的關於蟬的古詩:蟬
朝代:唐朝
作者:余世南
原文:
蟬像帽子上的流蘇壹樣低垂，觸角吮吸著清澈的甘露，聲音從直直的舒朗樹的枝椏間傳播開來。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
蟬
朝代:唐朝
作者:李商隱
原文:
純潔的心因此而饑餓，妳整夜徒勞地歌唱。哦，這最後破碎的吸氣，在綠色的冷漠的樹木中！。
是的，我像壹塊浮木，我讓我的花園長滿了雜草。我感謝妳真誠的建議，像妳壹樣過純潔的生活。
蟬
朝代:唐朝
作者:張喬
原文:
當秋蟬首先難過的時候，是很長壹段時間的做客。那些曾經的感覺，去年，在哪裏唱歌。
細聽余韻，晚回首舊音。誰家的樹斷斷續續，涼風送妳走。
蟬
朝代:唐朝
作者:陸桂萌
原文:
只靠風，全靠陽的維生素。壹肚皮的清是什麽，雙羽的薄就更少了。
用貂金換酒，畫麻雀圖。恐懼是千年的仇恨，讓夕陽怒吼。
蟬
朝代:唐朝
作者:羅茵
原文:
我從來沒有在天地裏虛度光陰，我會向妳借妳的聲音。今天的風景太滿了，我應該忘了自己什麽時候泥濘過。
7.柳宗元，壹本關於昆蟲的文言文《蛞蝓傳》
原文
強擊手擅長處理bug。遇到什麽事，妳需要承擔，妳會第壹個承擔。背越重越困。他的背很澀，東西散不開，起不來。人們或憐憫它，以去其負。如果妳能做到，那就堅持下去。又好又高，威力無比。倒地而死那些沈迷於服用的人在這個世界上並不回避商品來充實他們的房間。不知道是不是為自己累，免得累積。就算懶也會被拋棄，遷移了也會生病。如果妳買得起，但妳不喜歡，妳會看得起自己的地位，獲得很多金錢，但妳會貪得無厭，這樣妳就會接近危險，妳會在死前不知道如何退出。其形雖大，其名亦名，而智為bug。悼念丈夫也是夠了！
蛞蝓傳的翻譯
鼻涕蟲是壹種擅長記憶東西的蟲子。當妳在爬行的時候遇到什麽東西，妳總是抓住它，擡起頭來扛它。事情越來越重，即使很難。它的背部很粗糙，東西堆起來不會散，最後不堪重負，起不來了。有人可憐它，從它背上拿走東西。但是如果蛞蝓會爬行，它們會像以前壹樣在背上抓東西。這種蟲子又喜歡往高處爬，用盡力氣也不肯停下來，導致墜落(最後)落地。現在世界上那些貪得無厭的人，看到錢不避，用錢填財產。他們不知道財富成了自己的負擔，只是怕財富積累不夠。當他們因疏忽而垮臺時，有的被罷官，有的被流放到偏遠地區，被認為是吃了苦頭。如果被利用了，他們不思悔改，天天想著提高地位，增加工資，貪得無厭，差點摔死。他們看到那些因為拼命貪官而自殺的人，不知道該如何吸取教訓。即使它們的外表看起來巨大無比，被稱為“人”，但它們卻像蟲子壹樣知識淵博。太悲哀了！
這是壹個寓言式的小品，諷刺了“這個世界上貪得無厭的人”聚斂財富、貪得無厭、壹事無成的醜惡嘴臉和心態。它的寓意是懂得知足，不要太貪心。這篇文章雖短，卻如壹面鏡子，折射出當時社會的黑暗現實。作者善於觀察生活，寫昆蟲持物負重的本性可見壹斑；他更擅長思考社會生活問題，寫貪官汙吏的貪婪。比喻恰當，過渡自然，語言犀利，敘述生動，議論機敏，寓意深刻，具有強烈的批判精神。千百年來，它仍能警示世人。
8.粘蟬(文言文)
(1)問於:“子也有不同的消息(2)嗎？”是:“還沒有。當妳品嘗獨立，鯉魚往往超越法院。說‘學詩怎麽樣？’是:‘還沒有’。不學詩歌，沒什麽好說的。鯉魚退而學詩。當我們再次獨立時，鯉魚會沖過法庭。說，‘學禮儀怎麽樣？是:‘還沒有’。“不學禮儀，就受不了。“鯉退學禮儀。文斯，兩者兼而有之。”陳康退了出來，高興地說:“問壹個，妳得到三個。聞詩，聞禮，聞君子之遠(三)其子也。”
給…作註解
(1):康，音gāng，即陳。
(2)疏離感:這是指跟其他同學講的東西不壹樣。
(3)遠:余安，不近，不偏。
翻譯
陳康問於波:“妳聽過老師有什麽特別的教導嗎？”“沒有，”於波回答說。有壹次他壹個人站在班裏，我快步走過法庭。他說，“妳學過詩歌嗎？”我回答‘不會’，他說，‘不學詩就不會說話。我回去學習詩歌。又是壹天，他又壹個人站在班上，我快步走過球場。他說，“妳學會儀式了嗎？”我回答說:‘不。’他說，‘不學禮儀，就不知道怎麽站起來。’我回去學禮儀。我只聽過這兩件事。陳康回去高興地說:“我問了壹個問題，得到了三個收獲。我聽了詩的道理，禮的道理，君子不偏袒兒子的道理。"
原文
仲尼適楚，出林，累者必承之(1)，猶累者必還之(2)。
仲尼說，“真巧！有惡？”他說:“我有辦法。5、6月份，不跌就輸(3)；累三不倒，減十壹；累不倒還是很可惜的。我在我的地方，如果我擱淺(4)；我握著我的手臂，像壹根木頭的樹枝；天地雖廣，萬物雖多，但只有翅膀知道(5)。我不反對(6)，也不把萬物插上翅膀。為什麽不呢！”
孔子指弟子曰:“不辨誌與誌，則凝於神，何恥乎！”
翻譯
孔子到了楚國，走出了樹林。他看到壹個駝背的老頭用扁擔挑著蟬，像是在地上撿。
子曰:“先生，真巧！有門道嗎？”駝背老人說:“我有我的辦法。”練了五六個月，兩個球堆在竿頭不掉下來，很少漏的情況；如果三個球疊在壹起沒有落下，那麽錯過的情況不會超過壹次十次；堆疊五個球而不掉下來就像在地上撿起來壹樣簡單。我站立不動，像壹根靠近地面的斷木，我舉起手臂，像壹根枯木的枝條；雖然世界很大，有很多種，但我只關註蟬的翅膀，從不東張西望，也不會因為各種各樣的事情而改變對蟬的關註。為什麽我不能成功！"
孔子轉向弟子說:“不散心，則凝聚力強。我怕妳說的是這個駝背老頭！”