知足常樂：出《老子.儉欲第四十六》:“罪莫大於可欲,禍莫大於不知足; 咎莫大於欲得.故知足之足,常足。”
意思是說：罪惡沒有大過放縱欲望的了,禍患沒有大過不知滿足的了;過失沒有大過貪得無厭的了.所以知道滿足的人,永遠是覺得快樂的。
典故：
榮啟期：《列子?· 天瑞》記載，孔子遊泰山時，在路上遇見榮啟期，衣不蔽體，但邊彈琴邊唱歌，壹副怡然自得的模樣。
孔子問他：“先生所以樂，何也？”
榮啟期回答：“吾樂甚多：天生萬物，唯人為貴。而吾得為人，是壹樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴；吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月、不免繈褓者，吾既己行年九十矣，是三樂也。”
孔子連連點頭稱是。又不無惋惜地說：“以先生高才，倘逢盛世，定可騰達，如今空懷瑾瑜，不得施展，仍然不免遺憾。”
誰知榮啟期卻不以為然地說：“古往今來，讀書人多如過江之鯽，而能飛黃騰達者才有幾人？貧窮是讀書人的常態，而死亡則是所有人的歸宿，我既能處於讀書人的常態，又可以安心等待人最終的歸宿，還有什麽可遺憾的呢？”
孔子聽了說：“善乎！能自寬者也。”
擴展資料：
關於知足常樂的經典名言
1、壹個快樂主義者首先得有知足的修養，就是古訓所謂知足常樂。王西彥
2、春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
3、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
4、知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂。
5、故知足不辱，知止不殆，可以長久。《道德經》
6、委心任運，不失其為我。知足常樂，不願乎其外。況周頤
7、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
8、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常樂矣。
9、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
10、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
知足常樂”是老子“無為”思想的體現，強調的是個人的心境。“知足”可理解為斷絕是非之欲，以達到心靜如佛，怡然自樂。
而“不知足常樂”體現的則是壹種進取精神，強調在改造世界的勞作中獲得快樂。“知足”與“不知足”是人們在同壹環境中表達出的不同處世狀態。