張若虛●春江花月夜
春江潮水連海平，海上明月***潮生。
灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天壹色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲壹片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
賞析
被聞壹多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》，壹千多年來使無數讀者為之傾倒。壹生僅留下兩首詩的張若虛，也因這壹首詩，“孤篇橫絕，竟為大家”。
詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。
詩人入手擒題，壹開篇便就題生發，勾勒出壹幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月***潮生。這裏的“海”是虛指。江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在壹起，氣勢宏偉。這時壹輪明月隨潮湧生，景象壯觀。壹個“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬裏之遙，哪壹處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了壹層潔白的雪。詩人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑壹筆，便點染出春江月夜中的奇異之“花”。同時，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩人對月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻壹樣的銀輝色。因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細膩的筆觸，創造了壹個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠及近，筆墨逐漸凝聚在壹輪孤月上了。
清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進入了壹個純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索，古人也已有之，如曹植《送應氏》：“天地無終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，但詩的主題多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年只相似。”個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以***存。這是詩人從大自然的美景中感受到的壹種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但並不是頹廢與絕望，而是緣於對人生的追求與熱愛。全詩的基調是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響。
“不知江月待何人，但見長江送流水”，這是緊承上壹句的“只相似”而來的。人生代代相繼，江月年年如此。壹輪孤月徘徊中天，象是等待著什麽人似的，卻又永遠不能如願。月光下，只有大江急流，奔騰遠去。隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠的境界。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。
“白雲”四句總寫在春江花月夜中思婦與遊子的兩地思念之情。“白雲”、“青楓浦”托物寓情。白雲飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。“青楓浦”為地名，但“楓”“浦”在詩中又常用為感別的景物、處所。“誰家”“何處”二句互文見義，正因不止壹家、壹處有離愁別恨，詩人才提出這樣的設問，壹種相思，牽出兩地離愁，壹往壹復，詩情蕩漾，曲折有致。
以下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對離人的懷念。然而詩人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”來烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：壹是浮雲遊動，故光影明滅不定；二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，真誠地依戀著她。這裏“卷”和“拂”兩個癡情的動作，生動地表現出思婦內心的愁悵和迷惘。月光引起的情思在深深地攪擾著她，此時此刻，月色不也照著遠方的愛人嗎？***望月光而無法相知，只好依托明月遙寄相思之情。望長空：鴻雁遠飛，飛不出月的光影，飛也徒勞；看江面，魚兒在深水裏躍動，只是激起陣陣波紋，躍也無用。“尺素在魚腸，寸心憑雁足”。向以傳信為任的魚雁，如今也無法傳遞音訊——該又憑添幾重愁苦！
最後八句寫遊子，詩人用落花、流水、殘月來烘托他的思歸之情。“扁舟子”連做夢也念念歸家——花落幽潭，春光將老，人還遠隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是遊子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他淒苦的寞寞之情。沈沈的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各壹方，道路是多麽遙遠。“沈沈”二字加重地渲染了他的孤寂：“無限路”也就無限地加深了他的鄉思。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉！他那無著無落的離情，伴著殘月之光，灑滿在江邊的樹林之上……
“落月搖情滿江樹”，這結句的“搖情”——不絕如縷的思念之情，將月光之情，遊子之情，詩人之情交織成壹片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。
《春江花月夜》在思想與藝術上都超越了以前那些單純模山範水的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統題材，註入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為壹體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對遊子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而匯成壹種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠的意境。詩人將深邃美麗的藝術世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在壹片空靈而迷茫的月色裏，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。
全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融之物，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如壹條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在壹夜之間經歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的遊子，組成了完整的詩歌形象，展現出壹幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術效果，宛如壹幅淡雅的中國水墨畫，體現出春江花月夜清幽的意境美。
詩的韻律節奏也饒有特色。詩人灌註在詩中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲，含蘊，雋永。詩的內在感情是那樣熱烈、深沈，看來卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動那樣有規律，有節奏，而詩的韻律也相應地揚抑回旋。全詩***三十六句，四句壹換韻，***換九韻。又平聲庚韻起首，中間為仄聲霰韻、平聲真韻、仄聲紙韻、平聲尤韻、灰韻、文韻、麻韻，最後以仄聲遇韻結束。詩人把陽轍韻與陰轍韻交互雜沓，高低音相間，依次為洪亮級（庚、霰、真）——細微極（紙）——柔和級（尤、灰）——洪亮級（文、麻）——細微級（遇）。全詩隨著韻腳的轉換變化，平仄的交錯運用，壹唱三嘆，前呼後應，既回環反復，又層出不窮，音樂節奏感強烈而優美。這種語音與韻味的變化，又是切合著詩情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉諧美。
《春江花月夜》是樂府《清商曲辭。吳聲歌曲》舊題。創制者是誰，說法不壹。或說“未詳所起”；或說陳後主所作；或說隋煬帝所作。今據郭茂倩《樂府詩集》所錄，除張若虛這壹首外，尚有隋煬帝二首，諸葛穎壹首，張子容二首，溫庭筠壹首。它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過濃，遠不及張若虛此篇。這壹舊題，到了張若虛手裏，突發異彩，獲得了不朽的藝術生命。時至今日，人們甚至不再去考索舊題的原始創制者究竟是誰，而把《春江花月夜》這壹詩題的真正創制權歸之於張若虛了。
翻譯
春江花月夜
作者：張若虛
◆春江潮水連海平，海上明月***潮生◆
春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成壹片，壹輪明月從海上升起，好像與潮水壹起湧出來。
◆灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明！◆
月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬裏，什麽地方的春江沒有明亮的月光。
◆江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。◆
江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠的閃爍。
◆空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。◆
月光象白霜壹樣從空中流下，感覺不到它的飛翔，它照得江畔的白沙看不見。
◆江天壹色無纖塵，皎皎空中孤月輪。◆
江水、天空成壹色，沒有些微灰塵，只有明亮的壹輪孤月高懸空中。
◆江畔何人初見月？江月河年初照人？◆
江邊上什麽人最初看見月亮，江上的月亮哪壹年最初照耀著人？
◆人生代代無窮已，江月年年只相似；◆
人生壹代代地天窮無盡，只有江上的月亮壹年年地總是相像。
◆不知江月待何人，但見長江送流水。◆
不知江上的月亮照耀著什麽人，只見長江不斷地輸送著流水。
◆白雲壹片去悠悠，春楓浦上不勝愁。◆
遊子象壹片白雲緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。
◆誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？◆
哪家的遊子今晚坐著小船在漂流？什麽地方有人在明月照耀的樓上相思？
◆可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。◆
可憐樓上不停移動的月光，應該照耀著離人的梳妝臺。
◆玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。◆
美好的閨房中的門簾卷不去月光，在搗衣石上拂去月光但它又來了。
◆此時相望不相聞，願逐月華流照君。◆
這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。
◆鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。◆
送信的天鵝能夠飛翔很遠但不能隨月光飛到您身邊，送信的魚龍潛遊很遠但不能遊到您身邊，只能在水面激起陣陣波紋。
◆昨日閑潭夢落花，可憐春半不還家。◆
昨天晚上夢見花朵落在悠閑的水潭上，可憐春天過了壹半還不能回家。
◆江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。◆
江水流走春光，春光將要流盡，水潭上月亮晚晚落下，如今又西斜。
◆斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。◆
斜月慢慢下沈，藏在海霧裏，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。
◆不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。◆
不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。
張若虛《春江花月夜》解讀
深夜翻看程千帆先生的《張若虛〈春江花月夜〉集解》①，見到前輩詩論家許多精彩的評解，不禁為之驚嘆，深受啟發。然細觀之，其中雖多有珠玉之見，但仍存其弊，故冒著被人恥笑之危險，以我之淺見解讀此千古絕唱，或許有壹兩句可取，則不廢我子夜之功也。
春江花月夜
僅這五字列於此，猶如燦錦呈於眼前。春、江、花、月、夜，在中國的文學裏，在中國文人的心中，無壹不美妙，無壹不含情。雖喻之為燦錦，但不是堆紅疊艷、奢華腐靡。先想象之，看他下文能翻出什麽好詩文。
春江潮水連海平，海上明月***潮生。
首句即點出春、江、月，且暗藏夜。這江是與海連的，我們且不論江是何處之江，海是何處之海。江潮把江海連在壹起，分不清江海，亦分不清海天。春江連海，可見氣象之大。潮水起伏，明月由海潮中湧出，此情此景，非人間可見，張若虛飛入天上乎？不禁讓人想到稍後的張九齡寫的《望月懷遠》中的“海上生明月”②，固然很好，但是沒有海潮的托浮，那明月自然也就少了壹層動感，少了壹層意境。
灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明。
灩灩何義？《應用漢語詞典》解釋的很好——“水的光色。③”所以蘇軾曰：“水光瀲灩晴方好”。“灩灩隨波千萬裏”，什麽灩灩隨波？當然是明月。我們看那江波之上流動的色彩，誰能分清是水波，還是光波？這豈非天上境界，人間何有？且看這瀲灩的月色，隨波漂浮，三千裏江山無不被籠罩在春光月色中也，又豈非張九齡講的“天涯***此時”。此兩句再次鋪陳春、江、月、夜之景。
如果說張九齡的明月是人間之景，那麽張若虛的明月則是天上之景，天上之於人間，更高妙矣。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
篇目乃“春江花月夜”，前四句單講春江月夜的好處，唯不見花字，豈能無花？江流宛轉，繞過汀洲，月照花林，花是什麽樣？花如冰珠④，晶瑩剔透。這花，又非普通的花，這個比喻，可謂奇絕、奇妙。
空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
徐增曰：“春夜安得有霜？⑤”我問：春夜怎知無霜？其實，從開始到這裏，詩人都在營造壹種闊、大、清、冷、靜、幻的境界。古諺雲：“春寒料峭”，有霜不足為奇，不必臆想。霜是白的，沙是白的，因何而白？有人說霜、沙自白。我說：無月，能見霜、沙之白乎？所以詩面上雖說飛霜沙白，實寫月也。這兩句是暗寫月。
江天壹色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
這兩句又明寫月。以上十句，出現“月”字四次，然實際上句句含月。“灩灩隨波千萬裏”，“江流宛轉繞芳甸”，“空裏流霜不覺飛”，“汀上白沙看不見，江天壹色無纖塵”等。句中不見“明”月，實暗藏月也。“江天壹色無纖塵”，唯見月也，可見月乃詩之要旨。但是，詩人卻說——此月乃孤月，說月孤，實說人孤也。所以，我想詩人費了如此功夫說月，實際還是為了說人，下文必講到人。
以上是詩歌的第壹大部分。從闊大的天空、清冷的春夜、靜幻的江花，寫天上之月，這樣把月展現在蒼茫浩瀚的宇宙之中，實際上是為下文寫人而鋪陳。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
何人初見月？何年初照人？詩人也搞不清是人見月，還是月見人了。月矣？人矣？人也，月也。此即人月合壹。詩歌也由天上轉向地上，進入了人間世。
人生代代無窮已，江月年年祗相似。
人生代代綿延，輪回千年，何有窮盡？然江月永恒，人與江月相比，何其渺小，何其短暫！但是從人類的繁殖綿延來看，則又長也。
不知江月照何人？但見長江送流水。
短暫的人生比之於永恒的江月，欲想月華普照，更難得也。所以從江月的永恒看來，能照到何人呢？只見到大江滾滾，流水湯湯罷了。
以上六句應該說是詩歌的第二大部分。詩人把目光從蒼茫浩瀚的宇宙之間轉向人世間，發出人生短暫，“不知江月照何人”的感嘆，但是他又看到人類的發展綿延——“人生代代無窮已，江月年年祗相似。”人生與江月似乎又都是永恒的，這種哲理性的思辯，閃現出人類樂觀自信、積極進取的光輝。這種對人生理性的思考，看似與下文的“相思情愁”主題偏離，實際是統壹的，人之偉大，緣於情，從對人生的感嘆過度到“相思情愁”，應該說是自然的。
白雲壹片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
引出白雲作何？言白雲悠悠，惟其悠悠，想起幽情，必有傷感之語。果真有“青楓浦上不勝愁。”然其因何而愁？
詩至此，又翻出壹層意思，到結束是詩歌的第三大部分，這層意思就是“情”。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
想那大江潮起，朗月如霜，天涯羈旅，停泊壹舟，能不孤寂惆悵、愁情上湧？這“誰家”、“何處”問得好，這壹問，便由江上孤舟之天涯羈旅轉向那明月樓上的女人了。且看那樓上女人作何？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
月徘徊？它徘徊什麽？因何而徘徊？月為天涯羈旅乎？天涯羈旅幻化為月乎？不然，何為在樓上徘徊？月照妝鏡臺，鏡中豈非更有壹月？呵呵，天上的月進入鏡子裏了。不由我想起《紅樓夢》中之“風月寶鑒”，照壹照，美人鳳姐招手而來也。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
這月，真有意思，“卷不去”，“拂還來。”是月？還是旅人之魂？以至於如此相依相戀。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
我們看，“相”字終於出現了，詩人雖不點“情”字，其實壹直在言情，那“卷不去”、“拂還來”的月豈非含情？月之情，即人之情也。人之情豈能落單，我想這兩情相悅才是情的“相”字早晚會出現。且看“相望”與“相聞”，明月樓上的女人與扁舟子上的男人，相隔天涯，自然是相望望不見，相聞聽不見了。為什麽詩中說“相望不相聞”呢？為什麽？關鍵就在這個月上。此月非彼月，此月非月。月即羈旅，羈旅即月，月是男人，男人就是月。月在天上，已入鏡中，豈不可相望？其正相望也。但月無語，猶人之魂無言，故曰“相望不相聞”。
“此時相望不相聞”以上似男人語，以下就是女人的鏡頭了。男人在江中扁舟子上想象自己就如天上的明月進入了女人的鏡臺，男人望月即望人，望月若入夢，他在夢與非夢之間想象著明月樓上的女人。女人呢？女人當然也是如此，方顯兩情相悅之妙。所以女人說：“願逐月華流照君”。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
然而月華似乎不隨順女人心願，沒有照見她的情郎。女人擡頭望天，恰有壹鴻雁單飛，她自然想請鴻雁帶去對男人的深深相思情，豈知鴻雁不長飛去。女人又低頭看水中魚龍，豈知魚龍潛躍入水底，僅留壹江波紋給女人，女人癡癡地望著那水波蕩漾，她的心仿佛隨著水波而蕩漾，她的心到哪裏去了呢？
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不回家。
她也入夢了，豈知她不是天天都在做夢？夢中和男人會面了。但是，她昨夜的夢中花已落，女人想，我老了嗎？他怎麽遲遲不回來，還是根本就不願再回來了？但是詩人卻不直接說落花，而說夢中，說夢，又先說壹個“閑”字。閑夢落花，把女人懼怕衰老的心態暴露於似有似無之間，恰如南唐馮正中的“閑夢鴛鴦香徑裏”。花已落了，春也過半了，妳，妳，妳還不回家啊？開始再壹次點花了，以下我們看詩人怎麽把夜中的春、江、花、月壹步步收攏。
江水流春去欲盡，江潭月落復西斜。
春已過半，可恨江水不停奔流，春豈不盡也。故南唐後主李重光說：“落花流水春去也”。註意了，上面又兩次點明了春字。先說春已半，又說春欲盡，可見留春之心。然而，流水無情，春留不住。花盡，春盡，再看月，月也西斜了，離落還會遠嗎？此時的女人，手把欄桿，望月，月遙遙欲墜，她豈是望月？實是望人！可憐這寓羈旅之魂於中的月也要離去了。唉唉！即使拍遍欄桿，又能作甚！以上又兩次點到了江。
斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不管女人怎麽望月欲穿，月還是壹點點地沈入海水之中，隨著海潮散開。此時，女人的心豈不碎了。以上又兩次點月。月沈入海底，花、春、月皆不見了。至此，隨著女人付諸於精神寄托的月的沈落，女人自然會想：相會相逢的道路呢？從大海之濱到瀟湘之水，“路漫漫其修遠兮⑥”。月無，道路雖有是無。月啊，月啊！妳們都去吧，去吧！女人不禁在心底呼喊。
不知乘月幾人歸？落月搖情滿江樹。
月落了，人未歸。但心底的情卻隨著花落、春去、月沈而突顯出來了。大江之上，無花、無春、無月，只有深深的情——在蕩漾……
末尾句再次點出兩月。月沒了，它化為了濃濃的情。故言春、江、花、月、夜五字，最顯壹個月字，蓋月非月，月乃人之魂也，月乃人之情也。末句說“落月搖情”不是隨意之筆，蘊涵深意。花先落，春又去，月乃沈。月沈不是完結，月沈情顯，此乃大意，此乃要旨。
程千帆先生的《張若虛〈春江花月夜〉集解》裏列出了十九家前人的評解，各家解說都很精彩，但是惟王堯衢得其要，點出了該詩的要旨乃壹“情”字。他說：“此將春江花月壹齊抹倒，而單結出壹情字，可見月可落，春可盡，花可無，而情不可得而沒也。⑦”
其余之人，徐增、譚元春三兩次提到情，但只是在解釋詩句時的普通之用，並未以“情”點詩主旨。蓋胡應麟、唐汝詢、鍾惺、譚元春、陸時雍、周珽、王夫之、徐增、吳昌祺、沈德潛、管世銘、陳兆奎、王闿運、周啟升、汪道昆、蔣壹葵、王世懋、黃家鼎等先生，不可謂不是詩論之大家，然於花落、春去、月沈之後得不出此詩大意乃壹“情”字。此即我開篇所講之“弊”，可見此詩之難解也。