《翩翩》是刀郎《山歌寥哉》中越來越受大家喜歡的壹首歌曲。這首歌同樣涉及了很多的典故，我覺得寫這首歌的時候作者的思維是跳躍的，不是那種線性的敘事方式，所以表面上的歌詞並不容易理解。老溫還是結合網友的解讀和我自己的理解，試著壹探究竟，也歡迎喜歡的朋友壹起交流。
說《山歌寥哉》，還是要從聊齋說起，聊齋裏面也有同名篇目。
說的是羅子浮父母早亡，叔叔任國子監祭酒，富有家產，但沒有兒子，便由叔叔收養。14歲時被妓/女所騙，追隨技女而去，最後錢財花光，還染上性病，被技院趕了出來。他害怕客死他鄉，便壹路討飯往回走。快到家了，卻又沒臉回家，就在附近縣城徘徊。
壹天傍晚，想到山中寺廟投宿，遇到壹個叫翩翩的女子，說可到她的山洞中留宿。女子用溪水治好了他的病，又用芭蕉給他做了衣服，用葉子剪成雞鴨魚，煮好了就跟真的壹樣。室內角落裏放著個小甕，盛著美酒，喝的少了，就用溪水灌滿就變成酒。他說要報答女子的恩情，於是兩個人就住到了壹起。
有壹天，壹個叫花城的少婦前來拜訪，羅子浮見她長得漂亮，就暗中調戲，誰知只要他心生邪念，身上的衣服就變回芭蕉葉，只好作罷。
壹年後，翩翩生下了兒子。兒子在14歲時，娶了花城的女兒做媳婦。羅子浮離家日久，想念叔叔，便說要回去。翩翩說：“妳有俗骨，終究不是成仙的料，兒子也是富貴中人，妳可以帶著去，我不耽誤他的前程。”說完，用樹葉剪成毛驢，讓他們三人騎上回家。
後來，回家日久，羅子浮想念翩翩，帶著兒子回去探望，只見黃葉滿路，白雲迷失洞口，再找不到蹤跡，只得流著淚返了回來。
總的來看，羅子浮怎麽看都不是好人，但聊齋的《翩翩》卻講述了這位浪蕩子受到仙人眷顧的美事，與惡有惡報的傳統思想和價值觀好像格格不入。所以有人說，這是羅子浮臨死時的幻想，就像賣火柴的小女孩，幻想到了美味的燒鵝和溫暖的壁爐壹樣。也有人說翩翩不是仙女，而是妖狐鬼怪之類，找到羅生是為了吸其精血，以供其修煉而已。
題外話暫且不表，我們言歸正傳。
下面我們來看刀郎翩翩的歌詞部分。
很多人說歌曲的前半部分講的是韓信的故事，確實有很多貼合之處，解釋得也很到位。但我還是想從字面理解開始，進行我的解讀，畢竟100個人心中有100個哈姆雷特。
誰不是錯過了四下報更的鼓聲
總有人偷偷撥弄鏡月的指針
誰不是，是壹句反問，意思是大家都是。
四下報更的鼓聲。報更的鼓聲敲四下，也就是四更天。
三更半夜，四更，大概在深夜兩三點，在十二時辰中也叫雞鳴。這個點正是大家酣睡的時候，竊賊壹般在此時出沒，這也是雞鳴狗盜的出處。
鏡月有兩種解釋。壹種是鏡中月水中花，表示虛幻的意思。另壹種是古時計時的壹種器具，上面有壹個指針指向月亮的位置，用來表示當前的時間。歌詞中說“撥弄鏡月的指針”，說明這裏指的是計時器。
兩句話合起來的意思是：我們誰都沒有聽見四更報更的鼓聲，但總是有人試圖改變時間。
我想引申的意思是：我們誰沒有錯過很多機會呢？但還是有人妄圖改變這壹切。
罌缶的酒瓶化來綺紈與樓閣
綠芭蕉紅櫻桃孑然壹身的過來人
罌缶，壹種瓷器，大肚小口的酒壇。聊齋故事中，翩翩的洞府中的酒壇，裝入溪水便變成美酒。綺紈與樓閣，美麗的衣服和漂亮的房子，比喻榮華富貴。
綠芭蕉，紅櫻桃比喻歲月流轉，時光飛逝。
歌詞大意是：享受過虛幻的榮華富貴，到最後還是孤身壹人，壹無所有，終究是壹場空。
未曾走到絕境路彼岸花不開
辛酸只為長安遠倒臥在瓊臺
未曾走到絕境路彼岸花不開，這句話字面上就好理解。我覺得和“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”，有異曲同工之妙。就像羅子浮壹樣，人到了絕境，卻有了轉機。
長安遠，源自“日近長安遠”，出自《世說新語》，字面意思是太陽近而長安遠，也就是說到長安比到太陽更遠，比喻向往帝都而不得至，多寓功名事業不遂，希望和理想不能實現之意。
瓊臺可以解釋為帝王的宮殿，也可以解釋為仙境。
兩句連起來，我的理解是：到了絕境，總會有新的轉機。正所謂車到山前必有路，橋到船頭自然直。追求功名利祿的路，艱辛而又遙遠，甚至永遠無法實現，不如縱酒當歌，醉倒在夢中的仙境裏。
上壹句勸世人，身在低谷、面臨絕境時，不要自暴自棄，要心懷希望，相信會有奇跡發生。下壹句勸世人，對功名之類的身外物不要太過於執著。壹切可能都是虛幻，不如享受眼下的生活。
小心那流射的海市售賣開花杖
遼遙的天河啊紛紛流淌的挽歌郎
流射的海市：流光反射生成的海市蜃樓，也就是虛幻之地。開花杖出自《古文觀止》指壹種裝飾華麗的拐杖，表示喜慶和祝福。在文學中，常被用來比喻人生的繁華和榮華，也暗指短暫和虛幻的歡樂。
要當心海市蜃樓裏有人向妳出售開花杖。我的理解是不要被看似美好的權力、榮譽等東西迷失了雙眼，蠱惑了心智，這些不過是海市蜃樓、曇花壹現罷了。
遼遙的天河壹遼闊久遠的天河，可以理解為歷史長河。
挽歌是寫給死者的詩歌，由樂曲和歌詞兩部分組成。挽歌郎則出自《詩經·小雅》，是古時送葬時唱挽歌的人。需要註意的是，到了隋朝時期，唱挽歌已不局限於送葬禮儀，而是成為壹種風尚。為什麽呢？因為當時的壹些文人名士，為了沖破世俗、蔑視禮法，需要壹種文學形式來體現他們的追求，而挽歌獨特的悲哀情調和淒美的美學風格，正好可以表達士人以悲為美的美學觀念。只有面臨死亡，才能最大地發現存在的意義。常被用來比喻正處在悲傷和哀悼中的人，暗示了生命的無常和人生的苦難。
兩句合起來我的理解是：不要去追求那虛幻的功名利祿或者是為成功尋找壹些並不存在的捷徑，在歷史長河中，有太多的空有壹身抱負而郁郁不得誌的人，我們也只是其中之壹。這也在告誡世人，人生之路充滿著起伏和變化，要珍惜當下，活好當下。要守住本心，抵擋誘惑，不要被眼前虛幻迷離的東西迷失了自我。
藍采和啊 醉酒當歌
紅顏易老轉眼桑田泛清波
藍采和，八仙之壹，傳說喜歡喝酒，喜歡拿著大拍板，邊走邊唱。
這兩句我的理解是：時光飛逝，人生苦短，不如學習藍采和，帶醉踏歌，釋放真實的自己，過好眼下的每壹天。
她也曾是越過了銀河萬裏的荒原
他也曾是劃破了絢爛流落在人間
唯有那不眠的憑欄與情仇依舍
是雲搖是雨散都在同壹個搖籃
憑欄，站在欄桿邊向遠處望，在古代文學中，大多用於表現思念和離愁之情。
雲搖雨散，出自唐代宋之問的詩句：“雲搖雨散各翻飛，海闊天長音信稀。”雲搖雨散意指風雨飄搖，各自分散，海闊天空少有音信。
同壹個搖籃，我的理解是指萬事萬物又回到了初始的狀態，也比喻壹個新的輪回。
不管是翩翩還是藍采和，都不是凡人，卻都與凡世有著千絲萬縷的糾纏。他們來了，又走了，只留下思念和恩怨情仇，讓人久久懷念。
不管是人是仙，有怎樣的世事糾纏，最終都將殊途同歸，幻化成虛無，又開始新的輪回。
邯鄲夢啊古今同
榮華易去青山處處英雄冢
邯鄲夢，就是黃粱壹夢，黃粱壹夢的故事發生在邯鄲，所以也叫邯鄲夢。故事講的是：從前有壹個窮困潦倒的書生盧生，在邯鄲壹個客店遇見道士呂洞賓。呂洞賓送他壹個枕頭，這時店主正開始做黃粱飯，盧生小睡壹會，在夢中他中進士做宰相娶美妻，兒孫滿堂，生活美滿。夢醒後，主人的黃粱飯都還沒做熟。
這兩句我的理解是，黃粱美夢啊，古往今來，大家都喜歡做，榮華富貴，不過是轉眼雲煙，妳看那高山上到處都是曾經的達官顯貴的墳墓，只留下墳墓，塵世間的榮華，生不帶來死不帶去。
藍采和啊 醉酒當歌
紅顏易老轉眼桑田泛清波
結尾再唱壹遍，再次強調時光易逝，生短暫，世人應該學藍采和的心態，看開看破，立足當下，做自己能做的事情，過好每壹天，對於別的東西，順其自然，不要太過執著。
刀郎的山歌寥哉真的像壹個寶藏，每首歌值得細細品讀，如果妳也感興趣，歡迎關註我，讓我們解析每壹首歌，我們壹起學習。
今天就說到這邊。
我是老溫，感謝收看老溫亂彈，我們下次再會。