現在壹說“奪巢”的故事，就有很多謾罵。這種“占我大屋，占我田地”的強盜行為，必須在道德上予以批判，在法律上予以嚴懲，以切實保護受害者的合法權益不受損害。
原來《鵲巢》這首詩描寫的是壹個女人嫁給公婆的婚禮場景。詩中的鴿子象征新娘，喜鵲象征新郎，喜鵲巢是兩個人相愛的巢。喜慶的時刻是新婚之夜。
詩中的喜鵲就是喜鵲，因為它的鳴叫聽起來像是“幸福的家”的喜訊，所以人們叫它喜鵲。喜鵲是雜食動物，捕食各種危害農作物的害蟲，但也吃谷物。
喜鵲是築巢的專家。從外表上看，喜鵲窩比較粗糙，但內部結構非常復雜，做工非常細致。四個月的工期是質量的保證。因為喜鵲的巢堅固舒適，目標又高又大，所以經常被其他不築巢的鳥占據，比如鴿子。
《詩經》的價值影響
春秋時期通過詩歌進行的外交交流非常廣泛，這使得《詩經》成為當時非常重要的工具。《左傳》中有很多關於這方面的記載，比如諷刺對方的詩(相公二十七年)，因不明白對方意思而被嘲笑的詩(召公二十年)，小國向大國求助的詩(文公十三年)等等。
這些引自《詩經》的語錄，或勸誡、或評論、或分析、或表達，各有其作用，但有壹個共同點，那就是所有引用的詩詞都是“斷章取義”——取其壹二，而不考慮整篇文章的意思。這種現象在春秋時期被稱為“司空見慣”。
也就是說，在當時，《詩經》的作用不在於它本身，而在於“借詩言誌”。如果妳想表達妳的抱負，妳可以引用壹首詩。詩是為誌服務的，不是詩的本意是什麽，而是引用的內容能否說明誌。這是《詩經》在春秋時期的壹個真實應用，但其文學功能卻被曲解了。