如今已97歲高齡的葉先生，依然為傳播詩詞事業而奔忙。她壹頭銀發，閃耀著迷人的光彩；她的服飾，簡單卻又精致。而那種因為詩詞浸洇而散發出來的由內而外的美，更令人平添幾分傾慕。
她站在詩詞的講臺上，就是壹首有聲的詩，壹幅流動的畫，壹幀最美的風景。可以說， 她站在哪裏，哪裏就是詩詞的國度。
關於葉先生近百年的傳奇人生，我覺得，可以概括為以下三個部分:
葉先生出生於名門望族，身上流淌的，是葉赫那拉氏的血脈。
這個家族裏，舊學底子深厚。其曾外祖母在晚年時，就曾經自刻過詩集。父親是北大畢業的高材生，母親也知書達理。伯父吟誦成性，視她如己出。就連伯母、姨母，也都時常拿《唐詩三百首》，用心來教她。
家裏藏書豐厚，有三大間的書房。舉目之處，到處是書。
正如猶太人為了讓孩子愛上讀書時，先是在書上面滴幾滴蜂蜜讓他們舔，寓意著書甜如蜜。有這樣的家庭氛圍，有長輩們的言傳身教，小嘉瑩壹出生，便註定了要被詩情所浸染。
潛移默化的影響，讓詩心猶如壹顆種子，悄悄地根植於她的心田。
小時候，那庭院深深的住宅，清幽而寧靜。幾從修竹，幾盆鮮花，曾引得她詩興大發。小小年紀，便能作出極富韻味的詩句。
在以後的歲月裏，無論有怎樣的遭遇，它們，都與先生相伴相隨，不離不棄。
如果有人覺得，有如此優渥家境的葉先生，她的人生之路，壹定是錦衣玉食，順遂平安的吧。然而，事實恰恰相反。先生的壹生，命運多舛，經歷了許多常人難以忍受的苦痛和折磨。
在她17歲那年，考取了輔仁大學國文系，能選擇自己喜歡的專業，這是人生的壹大幸事。但也是在這壹年，她母親因患病死在了手術臺上。這對於花季少女來說，簡直是晴天霹靂。
在極度悲傷的狀態下，她將哀思托付於詩詞，壹口氣寫下了八首哭母詩，真是字字淚，句句痛。
因為有詩詞作為情感宣泄的出口，她很快得以自我療愈。那時，父親還在外地，她帶著兩個弟弟，在伯父母的照料下，堅強度日。
後來，她有幸師從顧隨先生。顧先生學貫中西，講課不拘壹格，旁征博引，讓葉嘉瑩受益匪淺。而她對詩詞的悟性之高，也讓顧先生十分欣賞。這種高山流水遇知音的美妙感受，讓師徒二人建立起了忘年之誼，時常詩詞唱和。
可惜，當葉嘉瑩後來離開北平，師徒二人便無緣再相見。這也成了她壹生的痛。
雖然，在詩詞的世界裏，葉先生閱盡了愛情的美好模樣，可是，在現實生活中，她的情感世界卻是壹片荒蕪。
她經人介紹嫁給了趙鐘蓀，壹個了解並不深的男子。後來，因為時局的關系，不得不跟隨丈夫去了臺灣。
在人生地不熟的地方，生活已是十分不易。不久，丈夫又因思想問題被捕。第二年，葉嘉瑩也因為白色恐怖而入獄，彼時，女兒才壹周歲。為了孩子，她不懈努力，不久總算被釋放。
失去了工作和住所，母女倆寄人籬下，嘗盡了心酸。丈夫被關押三年後出獄，卻性情大變，時常對葉嘉瑩施以家暴。
在那樣的境遇下，葉先生也曾心灰意冷，甚至連死的心都有。還是詩詞，給了她靈魂的慰藉。只要自己不絕望，不放棄，總能走出那片沙漠。
那個時期的葉嘉瑩，自創了壹個名詞叫“弱德之美”。先生所說的“弱”，並非是懦弱，逆來順受，而是壹種外表柔弱，內心堅強的表現。
作為壹個從舊時代出來的女子，雖然接受過高等教育，她還是守著封建禮教的約束。即使與丈夫之間並無愛情，甚至還要遭遇家暴，她也只是忍著。但在隱忍的背後，則是她的柔韌，不逃避，不退縮。因為，還有自己所熱愛的事業，有詩詞作為心靈的寄托。
她的才華，足以讓自己擁有立身的本錢。無論是在臺灣，還是後來去往美國、加拿大，她所開設的詩詞課程，永遠是最受歡迎的。通過她的努力，有不少老外也因此愛上了中華詩詞，沈浸在這種美好之中。
過了知天命之年，正當生活向她展露了笑顏之際，命運，再壹次給了她重擊。她的大女兒和女婿，因為車禍竟雙雙離世。
命運是何其殘酷，少年喪母已屬不幸，中年喪女，又是怎樣壹種剜心的痛啊。葉先生幾近暈厥。
這壹次，她還是將自己關在屋子裏，不想讓親友跟著傷心難受。何況，有些傷痛，只能自己獨自舔舐。她壹口氣寫了十首哭女詩，哀慟的心情才慢慢的恢復平靜。
生活，曾壹次次對她露出猙獰的面目，但因為有詩詞作為精神的依托，她才能將這些苦難壹壹化解，雲淡風輕的笑對人生。
多年寓居臺灣及海外，似乎是命運之手壹步步推著她向前，很多事情，自己都沒有選擇的余地。而隨著年齡漸長，讓葉先生越來越深刻的意識到:中華詩詞的美，還是需要紮根在祖國這塊沃土。這其中有些內涵，非母語來詮釋不可。
那麽，是時候回國執教了，這也是自己唯壹壹次主動的爭取。當多年的夙願終於實現時，先生內心的激動自不必言。她希望，年輕的壹代能將這份文化傳承下去。
在南開大學開課時，能容納三百多人的階梯教室被擠得滿滿當當，連教室門口和走廊也是水泄不通。看到大家反應如此熱烈，葉先生不顧個人辛勞，在白天講課之余，還開設了夜間課程。
半世漂泊，如今，她終於有了“此心安處是吾鄉”的歸屬感。
對於大多數人來說，葉落歸根，為的是安享晚年。可對於葉先生來說，這才是新的起點，因為，她總有壹種時不我待的緊迫感。
她說:“我之所以九十多歲還在講詩詞，是因為我覺得既然認識了中國傳統的文化，這麽多美好有意義、有價值的東西，就應該讓下壹代的人能夠領會、接受。”
如今，先生依然堅持站著講課。或許，這才是對文化的壹種尊重吧。面對這樣的場景，又怎能不讓人感動呢？
先生認為，詩教要從孩童抓起。孩子的世界如同壹張白紙，妳往上面畫什麽就是什麽。在懵懂無知的年齡，卻是記憶力極強盛的時期。讓那些韻律優美、意味悠長的古詩詞陪伴年少的時光，是父母最應該做的。
當然，因為理解能力的不足，吟誦、熟背這些古詩詞，不見得能讓他們體會其中的真意。但隨著年歲的增長，在生命中的某些時刻，總會有豁然開朗的感覺。
那麽，妳會突然發現，原來妳和古代的賢人神交已久。而詩詞，也已經於不知不覺中，融入了妳的血液，成為妳生命的壹部分。因為有它們的陪伴，生命也更加充實而豐盈。
還有，先生對於詩詞創作的建議，也讓我們這些初學創作的人十分受益。她壹直堅持，寫詩詞必須“情動於中而形於言”。也就是說，好的作品是富有生命激情的，那必定是有壹種感發的力量。這和我們寫作文是同樣的道理。詞藻再華麗，修飾再精美，如果不能打動人心，那就只如塑料花似的，光有其形，而沒有內在鮮活的生命力。
喜歡《若有詩詞藏於心，歲月從不敗美人——葉嘉瑩的詩詞人生》壹書，它讓我對先生有了更全面的了解，也對其人更加肅然起敬。稱她為“穿裙子的‘士’，最美的先生，詩詞擺渡人”，壹點也不為過。