關於管仲的詩句 1.關於管仲之交,與伯樂有關的詩句
管仲之交
即是“管鮑之交”出自於《史記.管仲列傳》。
管仲和鮑叔兩人都是春秋初期的賢臣良將。管仲，名夷吾，字仲。他幼年時，常和鮑叔壹起遊山玩水，交情深厚，相知有素。後來管仲和鮑叔分別給齊國的公子糾和公子小白當老師。當時齊國的國君齊襄王非常殘暴，經常不理朝政，荒淫無度，最後被大臣們殺死了。齊襄王死後，為了爭奪王位，公子糾和公子小白展開了激烈的爭鬥，鮑叔和管仲也各隨其主。公子小白奪得了君位，人們稱之為齊桓公。公子糾出逃在外，被魯國人殺死，他的老師管仲也成了囚犯。鮑叔得知管仲被囚，就對桓公說，管仲是個非常有才幹的人，他忠實於自己的主人，這並沒有什麽罪過，如果桓公能夠重用他，壹定能夠成就霸業。齊桓公采納了鮑叔的建議，拜管仲為相國，位居鮑叔之上。管仲輔佐齊桓公，最後終於成就了齊國的霸業。
有壹次，管仲和大臣們交談，對大臣們說，當初他窮困時和鮑叔合夥經商，每次分利時都是他分的多，而鮑叔並不認為他貪財；他做生意虧本時，鮑叔並不認為他愚蠢，而是說他時運不佳；他三次出仕，三次被逐，鮑叔並不認為他沒有才能，而是認為他生不逢時；他三次作戰失利，鮑叔並不認為他怯懦，而是知道他家中有老母要照顧，他在受刑期間，受了許多屈辱，鮑叔並不認為他鮮廉寡恥，而是了解他不拘小節而恥於才智無法顯露。最後管仲感嘆到：“生我的是父母，知我的是鮑叔！”
後來，人們用“管鮑之交”來表示知心朋友，形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關系。
唐代杜甫的《貧交行》裏就有這個典故：“君不見管鮑貧時交，只道今人棄如土。”
高山流水覓知音
相識滿天下，知心能幾人
楊意不逢，撫淩雲而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？
鐘子期死，伯牙終身不撫鼓琴
題詩後
[唐]賈島
二句三年得，
壹吟雙淚流。
知音如不賞，
歸臥故山秋。
席間詠琴客
[唐]崔玨
七條弦上五音寒，
此藝知音自古難。
唯有河南房次律，
始終憐得董庭蘭。
旅中懷孫路
[唐]貫休
暮塵微雨收，蟬急楚鄉秋。
壹片月出海，幾家人上樓。
砌香殘果落，汀草宿煙浮。
唯有知音者，相思歌白頭。
知音者誠希
[唐]韓愈
知音者誠希，念子不能別。
行行天未曉，攜酒踏明月。
長安書懷呈知己
[唐]項斯
江湖歸不易，京邑計長貧。
獨夜有知己，論心無故人。
壹燈愁裏夢，九陌病中春。
為問清平日，無門致出身。
楊意不逢，撫淩雲而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？
高山流水覓知音。
2.管仲的名言
管仲名言名句 1、不務天時則財不生，不務地利則倉廩不盈。
2、天道之數，至則反，盛則衰。 3、聖人畏微，而愚者畏明。
4、驕倨傲暴之人不可與交。 5、務為不久，蓋虛不長。
6、釣名之士，無賢士焉。 7、積於不涸之倉者，務五谷也；藏於不竭之府者，養桑麻育六畜也。
8、兵者外以除暴，內以禁邪。 9、憂郁生疾，疾困乃死。
10、誌毋虛邪，行必正直。 11、信不足，安有信。
12、法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也。
13、千裏之路，不可扶以繩；萬家之都，不可平以準。言大人之行，不必以先帝常，義立之謂賢。
14、利之所在，雖千仞之山，無所不上；深源之下，無所不人焉。 15、聞賢而不舉，殆；聞善而不索，殆；見健而不使，殆。
16、令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被，如百體之從心，政之所期也。 17、凡將舉事，令必先出。
18、儉則傷事，侈則傷貨。 19、草茅弗去，擇害禾谷；盜賦弗誅，則仿良民。
20、言不得過實，實不得延名。 21、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
22、不為不可成，不求不可得；不處不可久，不行不可復。 23、疑今者察之古，不知來者視之往。
萬事之生也，異趣而同歸，古今壹也。 24、事將為，其賞罰之數必先明之。
25、法制不議，則民不相私；刑殺不赦，則民不偷於為善；爵祿毋假，則下不亂其上。 26、誌毋虛邪，行必正直。
27、上下不和，令乃不行。 28、惰而侈則貧，力而儉則富。
29、衣冠不正，則賓者不肅。 30、微邪，大邪之所生也。
31、譽不直出，而患不獨生。 32、壹言得而天下服，壹言定而天下聽，公之謂也。
33、有道之君，行治修制，先民服也。 34、令重於寶，社稷先於親戚；法重於民，威權貴幹爵祿。
35、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其聖。 36、壹年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
37、起居時，飲食節，寒暑適，則身利而壽命益。 38、金與粟爭貴，鄉與朝爭治。
39、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 40、東海致比目之魚，西海致比翼之鳥。
41、善用兵著無溝壘而有耳目。 42、罰避親貴，不可使主兵。
43、道德當身，不以物惑。 44、士不厭學，故能成其聖。
45、凡治國之道，必先富民。 46、觀其交遊，則其賢、不肖可察也。
47、善氣迎人，親如兄弟，惡氣迎人，害於戈兵。 48、邪氣襲內，正色乃衰。
49、事者，生於慮，成於務，失於傲。 50、多言而不當，不如其寡也。
51、凡用兵者，攻堅則軔，乘瑕則神。 52、治國常富，而亂國必貧。
53、量力而知攻。 54、天下不患無財，患無人以分之。
55、朝忘其事，夕失其功。 56、獨王之國，勞而多禍。
57、聖人若天然，無私覆，若地然，無私載也。 58、福不擇家，禍不索人。
59、法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也；令者，所以令人知事也。 60、眾寡同力，則戰可以必勝，而守可以必固。
61、政之所興，在順民心，政之所廢，在逆民心。 62、粟者，王之本事也，人主之大務，有人之塗，（）治國之道也。
63、黃金者用之量也，辨於黃金之理則知侈儉，知岱侈儉則百用節矣。 64、今日不為，明日亡貨。
昔之日已往而不來矣。 65、伐矜好專，舉事之禍也。
66、聖人能生法，不能廢法而治國。 67、小謹者不大立，訾食者不肥體。
68、知子莫若父。 69、利莫大於治。
害莫大於亂。 70、不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。
71、倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。 72、聖人能輔時，不能違時。
智者善謀，不如當時。 73、均地分力，使民知時也。
民乃知時日之蚤晏，日月之不足，饑寒之至於身也。 74、衣冠不正，則賓者不肅。
進退無儀，則政令不行。 75、不作無補之功，不為無益之事。
76、不言之言，聞於雷鼓。 77、善人者，人亦善之。
3.誰知道有關管仲和鮑叔牙的名言
管仲曾言：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也.吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也.吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也.吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也.公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也.生我者父母，知我者鮑子也.！”鮑叔牙遂以能知人為世人所稱道。故後世言人之相知，譽稱“管鮑”。相傳鮑叔牙死後葬於今歷城鮑山下。
管仲和鮑叔牙相知最深，後人稱之為管鮑之交，常比喻交情深厚的朋友。 張九齡 《南還以詩代書贈京師舊寮》：“上慚 伯樂 顧，中負 叔牙 知。” 唐 李嘉佑 《奉和杜相公長興新宅即事呈元相公》詩：“雅望歸 安石 ，深知在 叔牙 。”
歷史上流傳下來的成語“鮑子遺風”、“管鮑之交”，便是源於他們二人的友誼故事。
4.關於管仲的成語
艴然不悅非常生氣。
艴fú然，也作怫然，生氣時表現壹付臉色難看的樣子。典自《孟子·公孫醜上》[孟子]曰：“然則吾子與管仲孰賢？”曾西艴然不悅，曰：“爾何曾比予於管仲！……”江左夷吾《晉書·溫嶠傳》：“於時江左草創，綱維未舉，嶠殊以為憂。
及見王導***談，歡然曰：‘江左自有管夷吾，吾復何慮！’”管夷吾，春秋時期政治家管仲，相齊桓公成霸業。後來詩文中多以“江左夷吾”稱許有輔國救民之才的人。
壹匡九合春秋時管仲輔助齊桓公“壹匡天下，九合諸侯”，建立霸業。後亦以“壹匡九合”指立國大事。
5.對管仲的評價100字左右
管仲的壹生，不僅建立了彪炳史冊的功勛，還給後世留下了壹部以他名字命名的巨著——《管子》。書中記錄了他的治國思想，對後世影響深遠。 管仲是位思想家，他主張法治。全國上下貴賤都要守法，賞罰功過都要以法辦事。他認為國家治理的好與壞，根本在於能否以法治國。管仲非常重視發展經濟，他認為“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”也就是國家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經濟發展關系十分密切。管仲思想中有不少可貴的地方，如他主張尊重民意，他說“順民心為本”，“政之興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”管仲的思想對後代影響很大。
望采納~
6.管仲壹詞在古代詩詞中有何說法
（管夷吾）《史記?管 晏列傳》載管仲，春秋時齊國人，字 夷吾。
先追隨齊國公子糾，與公子小白爭奪齊國國王寶座。後來在好友 鮑叔牙幫助下受到齊桓公（公子小 白）重用，推行通貨，廣積錢糧，使齊國國力大振，九合諸侯，壹匡天下， 使桓公成為春秋五霸之首。
孔子說，沒有管仲，吾其被（同“披”）發左衽 也。後人評價管仲“為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。
貴輕重，慎權 衡。”後人因用以借指輔助君主成就大業的良相。
唐?高適《真定即事奉 贈韋使君二十八韻》君稱廉叔度，朝議管夷吾。”元曾瑞（正宮?端 正好（自序）?倘秀才“舉伊尹有湯王倚托，微管仲無桓公不可，相公子糾偏如何不九合。”