山明水秀 鳥語花香 春光明媚
山光水色 柳暗花名 綠樹成陰
湖光山色 江山如畫 明月清風
水木清華
指園林景色清朗秀麗。語本晉謝混《遊西池》詩：「景昃鳴禽集，水木湛清華。
水秀山明
形容山水清麗，風景優美。
山川米聚
謂從高處下望山川起伏，如米之聚集。語本《後漢書·馬援傳》：「扞援呴又於帝前，聚米為山谷，指畫形勢，開示眾軍所從道徑往來，分析曲折，昭然可曉。」
姹紫嫣紅
姹：美麗；嫣：美好。指各種色彩艷麗的花。明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢》：「原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。」清·禇人獲《隋唐演義》六十九回：「見垂柳拖絲，拂境清幽；~，迎風弄鳥，別有壹種賞心之境。」
白草黃雲
形容秋季時邊塞的荒涼景象。唐·權德輿《贈老將》詩：「白草黃雲塞上秋，曾隨驃騎出並州。」清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽續錄五》：「急覓是人，不知何往，惟獨立沙磧中，~，四邊無際。」
白白朱朱
形容各色花木。唐·韓愈《感春三首》詩：「晨遊百花林，朱朱兼白白。」宋·楊萬裏《又和風雨二首》：「風風雨雨又春窮，~已眼空。」
白虹貫日
白色的長虹穿日而過。古人認為世間將有不平凡之事發生。依現在的氣象學說，此非虹而是暈，壹種大氣光學現象。《戰國策·魏策四》：「聶政之刺韓傀也，白虹貫日。」《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「昔者荊軻慕燕丹之義，~，太子畏之。」元·王實甫《麗春堂》第二折：「且休說~，青龍藏池。」
白浪掀天
形容風大浪高。唐·白居易《風雨晚泊》詩：「青苔撲地連春雨，白浪掀天盡日風。」
百花齊放
形容百花盛開，豐富多彩。比喻風神各異之藝術自由發展。也形容藝界景象繁榮。清·李汝珍《鏡花緣》第三回：「百花仙子只顧在此著棋，那知下界帝王忽有禦旨命他百花齊放。」又參見「百家爭鳴」
百卉千葩
形容百花盛開，豐富多彩。明·無名氏《紫微宮》第二折：「仲冬佳節景堪褒，百卉千葩逞艷妖。」又參見「百花齊放」。
2. 描寫人文景觀的成語人文景觀成語二則1.“唇亡齒寒”成語的出處“唇亡齒寒”的成語大家都不陌生，但是關於它的出處在山西省平陸就不是盡人皆知了。
西周初年，周文王的兩個弟弟分別被封為虢國國君，虢仲（壹說虢叔）封東虢（今河南滎陽縣西汜水鎮），虢叔（壹說虢仲）封西虢（今陜西寶雞市東），兩虢起著周王室東西兩面屏障的作用。春秋時期，晉國想吞並鄰近的兩個小國：虞和虢，這兩個國家之間關系不錯。
晉如襲虞，虢會出兵救援；晉若攻虢，虞也會出兵相助。大臣荀息向晉獻公獻上壹計。
他說，要想攻占這兩個國家，必須要離間他們，使他們互不支持。虞國的國君貪得無厭，我們正可以投其所好。
他建議晉獻公拿出心愛的兩件寶物，良馬和美壁，送給虞公。獻公哪裏舍得？茍息說：大王放心，只不過讓他暫時保管罷了，等滅了虞國，壹切不都又回到妳的手中了嗎？獻公依計而行。
虞公得到良馬美璧，高興得嘴都合不攏。 晉國故意在晉、虢邊境制造事端，找到了伐虢的借口。
晉國要求虞國借道讓晉國伐虢，虞公得了晉國的好處，只得答應。虞國大臣宮子奇再三勸說虞公，這件事辦不得的。
虞虢兩國，唇齒相依，虢國壹亡，唇亡齒寒，晉國是不會放過虞國的。虞公卻說，交壹個弱朋友去得罪壹個強有力的朋友，那才是傻瓜哩！ 晉大軍通過虞國道路，攻打虢國，很快就取得了勝利。
班師回國時，把劫奪的財產分了許多送給虞公。虞公更是大喜過望。
晉軍大將裏克，這時裝病，稱不能帶兵回國，暫時把部隊駐紮在虞國京城附近。虞公毫不懷疑。
幾天之後，晉獻公親率大軍前去，虞公出城相迎。獻公約虞公前去打獵。
不壹會兒，只見京城中起火。虞公趕到城外時，京城已被晉軍裏應外合強占了。
就這樣，晉國又輕而易舉地滅了虞國。於是有了“唇亡齒寒”和“假道滅虢”的成語，流傳後世 2.成語“東山再起”的發源地 西徑山之北有山名東山，蒼崖浚谷，清幽寧謐，史載東晉宰相謝安（320-385）曾隱居於此，留下了“謝傅東山”這壹千古人文景觀，距今已有1700年的歷史淵源。
說起謝安，大家壹定都有所了解。唐朝大詩人劉禹錫寫過壹首很傷感的詩“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，烏衣巷是六朝時期謝氏等世家大族在南京（建康）的聚居地，榮耀壹時，富貴壹方；可惜的是“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，“王謝”指的便是當時的兩大世家大族。
詩歌雖聽起來傷感，但昔時的傷感卻早已成為了今日的繁榮，特別是旅遊業的繁榮，真可謂是天道無常卻有情！ 謝安在出仕為官以前，曾經長期隱居於西徑東山，直到四十壹歲始出山濟世，從此壹發不可停止，官越做越大，名望也越來越高。尤其是成功地指揮了享譽千古的“淝水之戰”後，更是奠定了他千古名相的不世功業，成為歷史上著名的政治家、軍事家。
“東山再起”這壹婦孺皆知的經典成語即由此而來。如果按前人的說法，這便是在向天下人詔告，西徑山水不但是壹處能修身養性的明山麗水，更是壹處厚積薄發、等待成功的風水靈秀之地。
無庸置疑，謝安是非常成功的政治家。他隱居時是風流名士，為官時是顯赫宰相，成為他那個時代的公眾人物、明星人物，世人對他的仰慕絕不亞於當代人對各色明星的崇拜程度。
由於“東山再起”的文化緣由，“謝傅東山”這壹千古人文景觀成為歷代文人仰懷於心、揮之不去的文化情結，李白、蘇東坡等歷代名人都曾多次踏訪西徑東山故地，並留下傳世詩文，讓東山的悠悠情懷亙古流傳。特別是李白，他對謝安非常仰慕，寫了很多關於謝安和東山的詩歌，如：“不到東山久，薔薇幾度花。
白雲他自散，明月落誰家。”又如：“安石在東山，無心濟天下。
壹起振橫流，功成復瀟灑。” 據《晉書·謝安傳》載：“（謝安）嘗往臨安山中，坐石室，臨浚谷，悠然嘆曰：‘此去伯夷何遠！’”晉時的塔院、亭榭、小橋雖已不復存在，但昔時江左風流、蒼崖浚谷的人文風物依然猶在。
3. 關於秋天人文景觀的句子關於秋天景色的詩句匯總秋雨高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
秋夜睡起秋聲無覓處，滿階梧葉日明中。 秋聲未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
秋葉夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。 秋色雨侵壞甕新苔綠，秋入橫林數葉紅。
秋月月光浸水水浸天，壹派空明互回蕩。 秋菊寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
秋思故人萬裏無消息，便擬江頭問斷鴻。 秋愁莫道身閑總是，孤燈夜夜寫清愁。
秋興西風吹葉滿湖邊，初換秋衣獨慨然。 秋懷出門未免流年嘆，又見湖邊木葉飛。
秋夢清夢初回秋夜闌，床前耿耿壹燈殘。 秋憶砧杵敲殘深巷月，梧桐搖落故園秋。
秋悟人人解說悲秋事，不似詩人徹底知。 秋味蟋蟀獨知秋令早，芭蕉下得雨聲多。
4. 描寫人文景觀的成語人文景觀成語二則
1.“唇亡齒寒”成語的出處
“唇亡齒寒”的成語大家都不陌生，但是關於它的出處在山西省平陸就不是盡人皆知了。
西周初年，周文王的兩個弟弟分別被封為虢國國君，虢仲（壹說虢叔）封東虢（今河南滎陽縣西汜水鎮），虢叔（壹說虢仲）封西虢（今陜西寶雞市東），兩虢起著周王室東西兩面屏障的作用。春秋時期，晉國想吞並鄰近的兩個小國：虞和虢，這兩個國家之間關系不錯。晉如襲虞，虢會出兵救援；晉若攻虢，虞也會出兵相助。大臣荀息向晉獻公獻上壹計。他說，要想攻占這兩個國家，必須要離間他們，使他們互不支持。虞國的國君貪得無厭，我們正可以投其所好。他建議晉獻公拿出心愛的兩件寶物，良馬和美壁，送給虞公。獻公哪裏舍得？茍息說：大王放心，只不過讓他暫時保管罷了，等滅了虞國，壹切不都又回到妳的手中了嗎？獻公依計而行。虞公得到良馬美璧，高興得嘴都合不攏。
晉國故意在晉、虢邊境制造事端，找到了伐虢的借口。晉國要求虞國借道讓晉國伐虢，虞公得了晉國的好處，只得答應。虞國大臣宮子奇再三勸說虞公，這件事辦不得的。虞虢兩國，唇齒相依，虢國壹亡，唇亡齒寒，晉國是不會放過虞國的。虞公卻說，交壹個弱朋友去得罪壹個強有力的朋友，那才是傻瓜哩！
晉大軍通過虞國道路，攻打虢國，很快就取得了勝利。班師回國時，把劫奪的財產分了許多送給虞公。虞公更是大喜過望。晉軍大將裏克，這時裝病，稱不能帶兵回國，暫時把部隊駐紮在虞國京城附近。虞公毫不懷疑。幾天之後，晉獻公親率大軍前去，虞公出城相迎。獻公約虞公前去打獵。不壹會兒，只見京城中起火。虞公趕到城外時，京城已被晉軍裏應外合強占了。就這樣，晉國又輕而易舉地滅了虞國。
於是有了“唇亡齒寒”和“假道滅虢”的成語，流傳後世
2.成語“東山再起”的發源地
西徑山之北有山名東山，蒼崖浚谷，清幽寧謐，史載東晉宰相謝安（320-385）曾隱居於此，留下了“謝傅東山”這壹千古人文景觀，距今已有1700年的歷史淵源。
說起謝安，大家壹定都有所了解。唐朝大詩人劉禹錫寫過壹首很傷感的詩“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，烏衣巷是六朝時期謝氏等世家大族在南京（建康）的聚居地，榮耀壹時，富貴壹方；可惜的是“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，“王謝”指的便是當時的兩大世家大族。詩歌雖聽起來傷感，但昔時的傷感卻早已成為了今日的繁榮，特別是旅遊業的繁榮，真可謂是天道無常卻有情！
謝安在出仕為官以前，曾經長期隱居於西徑東山，直到四十壹歲始出山濟世，從此壹發不可停止，官越做越大，名望也越來越高。尤其是成功地指揮了享譽千古的“淝水之戰”後，更是奠定了他千古名相的不世功業，成為歷史上著名的政治家、軍事家。“東山再起”這壹婦孺皆知的經典成語即由此而來。如果按前人的說法，這便是在向天下人詔告，西徑山水不但是壹處能修身養性的明山麗水，更是壹處厚積薄發、等待成功的風水靈秀之地。
無庸置疑，謝安是非常成功的政治家。他隱居時是風流名士，為官時是顯赫宰相，成為他那個時代的公眾人物、明星人物，世人對他的仰慕絕不亞於當代人對各色明星的崇拜程度。
由於“東山再起”的文化緣由，“謝傅東山”這壹千古人文景觀成為歷代文人仰懷於心、揮之不去的文化情結，李白、蘇東坡等歷代名人都曾多次踏訪西徑東山故地，並留下傳世詩文，讓東山的悠悠情懷亙古流傳。特別是李白，他對謝安非常仰慕，寫了很多關於謝安和東山的詩歌，如：“不到東山久，薔薇幾度花。白雲他自散，明月落誰家。”又如：“安石在東山，無心濟天下。壹起振橫流，功成復瀟灑。”
據《晉書·謝安傳》載：“（謝安）嘗往臨安山中，坐石室，臨浚谷，悠然嘆曰：‘此去伯夷何遠！’”晉時的塔院、亭榭、小橋雖已不復存在，但昔時江左風流、蒼崖浚谷的人文風物依然猶在。
5. 人文景觀的成語,幫幫忙拜托了東山再起
西徑山之北有山名東山，蒼崖浚谷，清幽寧謐，史載東晉宰相謝安（320-385）曾隱居於此，留下了“謝傅東山”這壹千古人文景觀，距今已有1700年的歷史淵源。
說起謝安，大家壹定都有所了解。唐朝大詩人劉禹錫寫過壹首很傷感的詩“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，烏衣巷是六朝時期謝氏等世家大族在南京（建康）的聚居地，榮耀壹時，富貴壹方；可惜的是“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，“王謝”指的便是當時的兩大世家大族。詩歌雖聽起來傷感，但昔時的傷感卻早已成為了今日的繁榮，特別是旅遊業的繁榮，真可謂是天道無常卻有情！
謝安在出仕為官以前，曾經長期隱居於西徑東山，直到四十壹歲始出山濟世，從此壹發不可停止，官越做越大，名望也越來越高。尤其是成功地指揮了享譽千古的“淝水之戰”後，更是奠定了他千古名相的不世功業，成為歷史上著名的政治家、軍事家。“東山再起”這壹婦孺皆知的經典成語即由此而來。如果按前人的說法，這便是在向天下人詔告，西徑山水不但是壹處能修身養性的明山麗水，更是壹處厚積薄發、等待成功的風水靈秀之地。
無庸置疑，謝安是非常成功的政治家。他隱居時是風流名士，為官時是顯赫宰相，成為他那個時代的公眾人物、明星人物，世人對他的仰慕絕不亞於當代人對各色明星的崇拜程度。
由於“東山再起”的文化緣由，“謝傅東山”這壹千古人文景觀成為歷代文人仰懷於心、揮之不去的文化情結，李白、蘇東坡等歷代名人都曾多次踏訪西徑東山故地，並留下傳世詩文，讓東山的悠悠情懷亙古流傳。特別是李白，他對謝安非常仰慕，寫了很多關於謝安和東山的詩歌，如：“不到東山久，薔薇幾度花。白雲他自散，明月落誰家。”又如：“安石在東山，無心濟天下。壹起振橫流，功成復瀟灑。”
據《晉書·謝安傳》載：“（謝安）嘗往臨安山中，坐石室，臨浚谷，悠然嘆曰：‘此去伯夷何遠！’”晉時的塔院、亭榭、小橋雖已不復存在，但昔時江左風流、蒼崖浚谷的人文風物依然猶在