這真是壹個感人的故事。寫的是朋友的真情實感，人性，寫生。
人生的靈魂，歷經兩世不變，讀書動人。
富家子弟伊森因為父親在事故中去世，意識到了生命的無常，並破口大罵。
不做官，不嫁人，不吃肉，捐家重修會林寺，還有
住在廟裏修行。
寺廟的住持，禪師袁澤，非常擅長經營寺廟財產，也非常了解音樂。伊森和
他成了好朋友，經常坐在壹起聊上壹整天，誰也不知道。
他們在談論什麽？
有壹天，他們相約去遊覽四川的青城山和峨眉山，李淵想走水路。
從湖北沿長江而下，袁澤主張由陸路經長安斜谷入川。伊森不壹樣。
意義。袁澤只好順從他，嘆道:“壹個人的命運真的不是他能控制的！”
於是我們壹起走水路，到了南浦。船靠在岸邊，看見壹個穿著緞子睡衣的男人。
這個女人要去河邊取水。袁澤看著它，流下了眼淚，對伊森說:“我不想。
我怕被水看到她！伊森很驚訝，問他為什麽。他說:“她姓王。
我註定是她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕三年，還是生不出來。
算了吧，既然遇到了，就逃不掉了。現在，請用咒語幫我快點扔出去
盛，三天後妳洗澡的時候，請到王家來找我。我會用微笑來證明。
十三年後的中秋之夜，當妳來到杭州的天柱寺，我壹定會來見妳。"
李對既痛心又後悔。壹方面給他洗澡換衣服。到黃昏時，
袁澤死了，她在河邊看到的那個女人生了孩子。
三天後，伊森去看孩子。當寶寶看到伊森真的在微笑時，伊森把壹個
車告訴王，王家拿錢把葬在山腳下。
伊桑再也沒有心情去爬山了，所以他回到了慧琳寺，寺裏的弟子們都不說袁澤。
我已經寫了遺書。
十三年後，伊桑從洛陽到杭州西湖的天柱寺去袁澤約會。
寺外，忽然聽到葛洪川傳來牧童拍著喇叭的歌聲:
我是前世三代魂，賞月唱風的往事早已成為過去；
我很慚愧讓妳跑這麽遠來看我。雖然我的身體改變了我的想法，但它還在。
聽到這話，伊桑知道是個老人，於是忍不住問道:“宮澤，妳沒事吧？”
牧童說:“鞏俐真的信守諾言，可惜我不能再吻妳了，因為我的老交情。”
近期只能好好練，不能墮落，以後還會再見。“話說回來。
唱首歌:
後面的事情很渺茫，想說原因又怕難過；
我走遍了五嶽的山山水水，再轉弓去曲塘！
牧童轉身就走，不知道去了哪裏。真的有三生石嗎？
禪師袁澤和伊桑的故事廣為流傳。今天，在杭州西湖，
在朱廟的外面，還有壹塊大石頭，據說是當年他們相遇的地方。
它被稱為“三生石”。
“三生石”壹直是中國非常有名的石頭，可以和其余的補天女神相提並論。
壹塊石頭，後來發展成為中國人上輩子和後代的信仰，不只是許
很多朋友以三生石作為善待對方的基礎，更多的情侶在三生石上寫字。
在他們的誓言下，“三生有幸”這句話就是這麽來的。
我之前說過，這個故事很可能是真的，但不管是真是假，至少
它反映了中國人對生命永恒和真理不朽的看法。通過這個
有了“輪回”和“轉世”的概念，中國人建立了深刻的倫理觀、人生觀和哲學觀。
學問，乃至整個宇宙的觀念，而這些只是佛教的壹種入世的觀察和智慧。
解決方案。
我們常說“第七對夫妻”、“不是仇人不聚”、“十年修來”
妳要同舟共濟，妳要枕著枕頭睡壹百年。人們常說“妳註定會永遠相愛”...
甚至在生氣的時候，我還咬牙切齒的說:“我死也不會放過妳的！”“以示歉意
我臉紅了，說:“我下輩子做牛做馬來報答妳！”“因失敗而沮喪
年輕的時候我會說:“前輩犯了什麽罪？”看到別人夫妻失落，說道:
“好壹個過去的敵人！”
這種觀念在中國很普遍。民間女子殺雞鴨時，會念道:“動手吧！”
希望妳下輩子做個有錢人的兒子。“即使是死刑犯。
在他快要死的時候，他還會喊:“二十年後，他又是英雄了。”所以，“三生”
“石頭應該在那裏。
其實輪回和轉世都是佛教的基本概念，佛教認為有生就有死。
哪裏有情欲，哪裏就有輪回，哪裏就有因緣，才有可能世代為友。
也有可能是永遠的戀人，也有可能是壹次又壹次的敵人...
但生生世世，永生永遠是被束縛的，不是自由的，只有放下壹切。
超越輪回的束縛。
《出曜經》中有壹句詩，可以點出生死輪回的本質:
砍樹無止境，雖是復活；
愛不能窮盡，數數可以救活苦難。
就像自己做了壹支箭，傷到了自己；
內箭也是壹樣，愛之前傷眾生。
在這裏，愛情是沒有善惡之分的，被仇恨之箭射中當然是受傷的。
愛情的箭也是痛苦的，反復的箭會帶來不斷的傷害，壹代又壹代。
轉過去。
此外，《覺遠經》中還有兩段關於輪回轉世的話，說得比較透徹:
“壹切眾生，從壹開始就有各種愛欲和貪欲，所以有輪回，若世。
壹切物種，卵生、胎生、濕生、化生，皆因情欲而生。黨之倫
回，愛是根本。通過擁有欲望，它有助於促進愛，因此它可以使生死延續。想回歸愛情
命，命加欲，眾生愛命，亦依欲。愛是因，對生活的愛是果。"
“所有的世界，總是生與死，有無前後，聚散始與終，相互揣摩，周而復始。
復雜，各種取舍，都是輪回。沒有輪回，只有圓感；他覺遠也就是壹樣
流通；如果避開輪回，什麽都不好。比如動動眼睛就能把水搖醒，定定眼睛就還活著。
火轉，雲上月帆，船移上岸，等等。"
可見，不僅人是輪回的，整個世界都是輪回的。我們看不到雲，不
意思是雲消失了，因為它離開了我的視線；我們看不見月亮。
沒有月亮，卻跑到後面；同樣，我們的船壹啟動，
兩岸風景隨其動，世間萬物皆如此。人的壹生就像壹次旅行。
船，出發和停靠，船(自然)不變，但岸(身體)在變，風景
(體驗)不壹樣。這個輪回的比喻真的很美。三生時我即我，妳是古寺，我是藍燈；那時，妳是落花，我是繡娘；那時候，妳是青石，我是月牙兒；那時候，妳是壯漢，我是駿馬。我知道我會永遠依戀妳。於是我在佛前跪了五百年，求他讓我在最美的時候遇見妳，求他讓我們有壹段美好的感情。佛陀於是把我變成了壹棵樹，長在妳必經的路邊。陽光下，我小心翼翼的開滿了花，都是我前世的期待，顫抖的葉子是我等待的眼淚。然而，妳最後還是不顧壹切的走過。落在妳身後的不是花瓣，是我枯萎的心。我就是這樣枯萎的。在我死的那壹刻，我看到了妳臉上的驚訝。妳握著我的樹枝，淚水沾濕了我的裙子。那壹刻，我笑了。回到佛前，我跪不起。佛陀垂下頭，嘆了口氣。三生世世二，妳當皇帝，我當戰俘的時候，妳那麽意氣風發，那麽年輕。我父親和哥哥造反後，妳大發雷霆。我充滿了內疚和痛苦。妳殺了我所有的人，搶我回宮，帶回壹個披著衣服的外星公主。妳說妳那麽努力的等我，會愛我，會照顧我，會永遠在壹起。是的，我愛妳。在生命的輪回中，我是懷著怎樣的期待遇見妳的？然而，我從妳的腰間取出匕首，刺進了自己的心臟。我默默地睜大眼睛，低聲說:“對不起。”是的，我就這樣在妳面前自殺了。我太殘忍了。在我彌留之際，我看到了妳巨大的悲痛和悲傷。我聽到整個宮殿回蕩著妳無助的哀號。妳咬著中指，在我手腕上滴了壹滴血，對天發誓，不離不棄。那壹刻，我的心碎了。妳還記得嗎？這是三生石上的第二個。三世紀，我在苦海中掙紮沈浮，乞討了七百年。最後佛祖願意原諒我，向我伸出了壹只蓮花手，讓我可以再見到妳，妳卻不記得我了。輕輕握住手腕，紅色胎記火辣辣的。為了追溯這未完成的前世的起源，我在妳高傲的身軀下捧著壹個殘破的舊故事。對我微笑，哪怕那微笑裏有千裏，我也會感動。對我怒目而視，如果那份怒目中有癡情，我無怨無悔，而妳只是無視。每天晚上，我都含淚向諸神祈禱。如果妳看著我，我會幸福地死去。如果妳不看我，我會痛苦地死去。愛壹個人就這麽舍得嗎？而妳還是無視。我等待的心痛並快樂著。我微笑著看著妳無視地從我身邊走過，看著妳的目光從我頭頂掠過。在妳存在的故事裏，怎樣的結局才是好的，才是溫柔的，我聽到許多新鮮而詭異的笑聲在耳邊響起。三生石
多少人夢想著壹塊註定三世的石頭。也許沒有人能說清前世今生的因果。三生石上的老靈，性格上更吸引人。這塊石頭作為翻領還可以接受，旁邊斜插著幾千根竹子。如果微風不改變它的疑慮，它將很難贏得伊森的信任。駕車入煙是錯覺，歌無川蹤。兩句話，能精進修佛，竹院自存。上面這首《三聖詩》是明代袁宏道所作，講的是靈隱與下天竺法凈寺之間的“三聖詩”的故事。這個故事古老而悲傷:據說唐代洛陽著名學者伊桑是壹位知識淵博的人。他的父親叫李橘。唐玄宗末年，發生安祿山之亂，李橘死於叛軍之手。當李淵看到他的父親死了，他非常難過。當他再次看到人間的煩惱時，他放棄了自己的仕途，發誓要孝順父親，至死不渝。我去了慧琳寺隱居。漸漸地，我發現寺廟裏的和尚袁澤很有才華，也很純潔，於是我成了最好的朋友。閑暇之余，他們遊山玩水，追古尋幽，抒發情懷，常有詩詞歌賦相諧。有壹次，兩人壹起去峨眉山旅遊。李淵想從荊州沿三峽遊到峨眉山。袁澤認為這樣不好，認為通過首都長安的顧頡路更方便。伊桑堅決拒絕，說:“我已經下定決心拒絕這個世界，我沒有追求事業的欲望。怎麽能再提首都長安呢！”袁澤沈默了很久，說道，“不該由人們來決定該做什麽，所以就按妳的意願去做吧。”於是二人從荊州入蜀。當他們經過南浦時，看到壹個背著瓦罐的女人在汲取泉水。我看見她外面穿著舊衣服，裏面有個錦襠，她懷孕了。袁澤平靜地對伊森說，“她是我想投胎的地方。”伊森不明白袁澤的話，急忙問道，“妳說什麽？”說:“這個女人姓王。我應該是她的兒子。我懷孕三年了。因為我沒有來投胎，她已經無法做母親，撫養兒子。從今天見面開始，似乎就無法回避了。念佛號時，助我速生。”洗完澡後，袁澤向唐對伊森說，“我和妳的關系很深，彼此都認識。今天的時刻到了，所以不要說再見。三天後，妳會來我家，我正在那裏給新生兒洗澡。新生兒是我的重生，那時我將用笑聲來檢驗它。並且請記住，十三年後，我們會在杭州靈隱天竺重逢。”伊森知道圓澤說的是假的，他很難過，只好和圓澤說再見。輪澤說，“我要坐下來。“在另壹邊，王興的壹個女人生了壹個兒子。三天後，李告訴在他的重生之家見他。果然，孩子正在洗澡。看到李遠來，沖他咧嘴壹笑。自從袁澤轉世後，伊桑就沒有去峨眉山的打算，而是返身住進了慧林寺。從太陽升起到月亮落下，經歷了十三個春秋。伊桑沒有忘記《舊約全書》，獨自從洛陽來到杭州，希望能在靈隱天竺見到袁澤。在天竺路上，有看不完的誘人風景，也有看不完的溪水和泉水。但是伊森對欣賞風景不感興趣。他只是想看看他上輩子的好朋友袁澤。邊走邊想:他真的能信守承諾嗎？他還記得今天嗎？他會忘記13年前的契約嗎？但是他不敢念念不忘！記住這前世的約定，袁澤不會因為他的逝去而被遺忘嗎？來到葛元亭，我正想著，忽然聽見有人含糊地叫他:“伊桑，伊桑！壹面看時，只見建水那邊有個放羊的，頭上纏著鉆石髻，騎在牛背上，唱著支竹詞。"。當他看到他時，他揮手喊道:“伊桑，伊桑！"伊桑仔細壹看，發現牧童的長相和前世很像，他知道牧童真的遵守了諾言。投胎為牧童的袁澤，坐在牛背上，對他唱了壹首竹詩:三生石上舊魂，不必談賞月唱風。羞愧的老朋友遠道而來，雖然異性始終存在。伊桑知道，盡管袁澤已是上輩子的事了，但他原有的氣質並沒有改變。當時他百感交集，似乎上輩子要向他走來。他問，“妳好嗎？”袁澤笑著說，“鞏俐，妳是個守信用的人！可惜妳的命運沒有結束，我們無法繼續邊疆。請繼續努力練習。“之後，他唱道:眼前之事浩如煙海，欲說還休。五嶽山河找遍了，卻又回到了曲塘。唱完之後，牧童在迷蒙的雲霧中離去。至此，故事嘎然而止。余音繞梁，充滿了悲傷和嗚咽。世間難得有壹知己，山河流水，靈魂伴侶。誰知道在最分不開的情況下，會是永遠。為什麽這種感覺這麽尷尬！為什麽要發！十三年了，見面的日子終於來了。誰知這身體不壹樣了，轉眼間卻變成了百歲！人是老朋友，身體不是他。他的話是壹個老朋友的話，卻又淒涼難抑:眼前的事無邊無際，欲說還休，令人心碎。陰陽，兩個世界，自然走不到壹起。心向往之，身體卻不能。壹邊消失在陰霾中，另壹邊彌漫著憂傷和悲傷。三生之約，但只限終身！看完這個故事，有人會問:明明有兩個學生，怎麽能說有三個學生呢？有兩種說法或意見:壹、所謂“三生”，是指李淵第壹次看到袁澤本人，第二次看到袁澤的背影，第三次在陰霾中看到袁澤的化身；其次，伊桑和袁澤相遇不過兩條命，即前生和後生。根據宋贊寧禪師的解釋，袁澤後來被稱為和尚，所以它被稱為三生。這個解釋很牽強，但可以歸為壹類。但是，無論如何，三生石的名字是決定了的。從這個故事來看，好像“三生石”這個名字是從唐朝開始叫的。其實早在這之前就存在了。南朝詩人謝靈運曾作詩《三生石》，存《靈隱寺誌》。詩中說:四城壹餐，三代無出息。浮在妳面前，沈在妳面前。強齡前期慢，老年逼死。花夢，徘徊驚雷。好的婚姻幾乎是沒有回報的，過了就來不及了。模仿靈九山我很驚訝，但我還是想上賽道。不曾飛到庭前，在高林英的窗前。禪室空空，講宇宙，析妙理。這說明三聖石在謝靈運到來的時候就已經存在很久了，而不是從唐朝開始。伊桑在歷史上是壹個真實的人，他的事跡記載在《太平廣記》中。這個故事可能是基於佛教因果輪回的本質，後人把石三生和伊桑的事跡附在壹起，演化出了這樣壹個故事。就像梁山伯與祝英臺的故事壹樣，兩個朝代的人或事牽扯在壹起，演變成了壹個永恒的悲劇。原故事講的是兩個男人之間深厚的友誼和隔閡。其實到最後，三生石的意義已經成為戀人之間海誓山盟的證據。壹對戀人，站在“三生石”前，壹定會許下三生誓言:“執子之手，與子偕老。“願望是美好的，誓言是感人的，但海誓山盟就像窗前的浮雲，轉瞬即逝。當壹個孤獨的人再次來到三生石，輕輕撫摸這塊字跡模糊、飽經風雨的石頭，只是在撫摸他心中壹段刻骨銘心的愛情留下的傷痕！永恒的故事勝過普通的石頭。而這塊石頭躺在草叢裏，被枯葉覆蓋著。環顧四周，壹所荒涼的學校，西部寒鴉少的地方，沒有人影。難道再也沒有人相信“三生十世”之約了嗎？難道永恒的愛沒有地方兌現它的諾言——壹塊普通的石頭不足以打動人嗎？“海枯石爛”都成了“海誓山盟”的結局了嗎？當初，袁澤融化在陰霾中，打破了伊森13年來的美好期待:來之不易的相遇，竟是這樣的結局！聯想到“相見恨晚”這句詩。袁澤唱著“但他又回到了煙裏，去了曲塘”就不知去向了。很明顯戀人再見面就更容易相處了。”問世間情為何物？教人生死。“妳答應了多少代人？恐怕連壹輩子都難！面對這塊普通卻不太普通的石頭，人們不禁要問:地球上真的有輪回嗎？戀人之間真的有因果報應的說法嗎？如果有，那麽，為什麽會在承諾面前毀約；戀人為什麽會變成敵人？“三生十世”的故事越精彩、越撲朔迷離，後人的疑惑就越密集。現代人張春耘先生去過三生石，回來後寫了壹首詩:山前寺後，他是壹個人，哲學本身就是迷茫的。我不知道我上輩子是誰，這輩子又是為什麽！生老病死，相思之苦無人多說！人在壹代吃了很多苦，三輩子怎麽信守承諾！在三生時之前，問壹句，修正果究竟在哪裏！請石頭沈默，請大山沈默。東蘭壹場雪，人生有多清澈？恍惚間，壹陣鐘聲劃破空氣，什麽也沒說就劃破了我心中的神秘，就像遠處傳來的佛音:愛情是癡心妄想，壹切都是空的，壹切都是虛無。所以，在三生石面前，妳說的壹切都是浮雲。三生石——邱朔《三生石賦》
川江的水急速向東流，白鷺在上面展翅。
到達喙，唱英英，親吻脖子，互相玩耍。
想飛想流浪，玩遊戲猶豫不決。
雙雙飛高看巫山，巫山任重道遠。
武俠的楓葉紅如火，喜飛而泣藏秋。
夕陽黃昏棲息江邊，江邊石頭細羽。
羽細如錦，白如雪，互訴衷腸。
眼睛盯著親情看了很久，蔣氏有壹種要記住三條命的精神。
但是，正如蜀水永遠是綠色的，蜀山永遠是藍色的，巴山蜀水充滿了靈氣。
巴人善於用蘆葦制作笛子，巴女歌唱如水。
姐姐在牛背上唱竹枝，郎吹竹葉。
我沒有過童年，從小就在放牛。
我欣賞地平線上的鳥兒，我* * *在石頭間尋找樹枝。
巴山高且人跡稀少，兩顆心相許。
我對著天空莊嚴宣誓，我永遠不會離開妳。
在家裏，我的父親同情阿女，富有的家庭正在尋找壹個丈夫。
想娶巴山的女兒，山高雲闊。
驚雷擊碎了鴛鴦的夢，他跪在門前，苦苦哀求。
在這壹生中，我知道沒有灰塵可以封住我們的愛，我被困在死亡中。
我生下來就不想死，來世做我的哥哥姐姐。
曲塘浪高蜀水惡，魂不歸。
巴山秋雨細如織，刨葉落雁獨居。
壹個人在蜀山落淚，猿猴哭哭啼啼，汙了衣裳。
來年家裏再添壹個兄弟，眼神就像斷魂壹樣。
呢喃往事，默默凝視今生。
前世長而悲，今生長而空。
我很羨慕河上的那兩只鳥，我深深地愛著它們。
願兩只鳥繼續帶路，抱緊孤枕共度余生。
我不忍心看陽光下隱藏的雲彩，但江濤卻在岸邊哭泣。
三生石在空蕩的河水中自由流動，靈魂不見水。
只見雙鷺出江，圍著石頭轉了半天。
低飛低吟三生，愛上三生。
生難相擁* * *枕眠，死不如翼展。
不離不棄，七夕笑到永生堂。