《亂世中的美神》是當代作家梁衡的壹篇歷史散文。
原文如下：
李清照是因為那首著名的《聲聲慢》被人們所記住的。那是壹種淒冷的美，特別是那句“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”，簡直成了她個人的專有品牌，彪炳於文學史，空前絕後，沒有任何人敢於企及。於是，她便被當作了愁的化身。當我們穿過歷史的塵煙咀嚼她的愁情時，才發現在中國三千年的古代文學史中，特立獨行，登峰造極的女性也就只有她壹人。而對她的解讀又“怎壹個愁字了得”。?
其實李清照在寫這首詞前，曾經有過太多太多的歡樂。
李清照於宋神宗元豐七年（1084）出生於壹個官宦人家。父親李格非進士出身，在朝為官，地位並不算低，是學者兼文學家，又是蘇東坡的學生。母親也是名門閨秀，善文學。這樣的出身，在當時對壹個女子來說是很可貴的。
官宦門第及政治活動的濡染，使她視界開闊，氣質高貴。而文學藝術的熏陶，又讓她能更深切細微地感知生活，體驗美感。因為不可能有當時的照片傳世，我們現在無從知道她的相貌。但據這出身的推測，再參考她以後詩詞所流露的神韻，她該天生就是壹個美人胚子。
李清照幾乎壹懂事，就開始接受中國傳統文化的審美訓練。又幾乎是同時，她壹邊創作，壹邊評判他人，研究文藝理論。她不但會享受美，還能駕馭美，壹下就躍上壹個很高的起點，而這時她還是壹個待字閨中的少女。
請看下面這三首詞：
[浣溪沙]? 繡面芙蓉壹笑開，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。壹面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來。（寶鴨，發型。）
[浣溪沙]?淡蕩春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙，夢回山枕隱花鈿。海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿，黃昏疏雨濕秋千。（沈水，香名；鬥草，壹種遊戲。）
[點絳唇]蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪chan?金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。（chan?襪，不穿鞋。）
壹個天真無邪的少女，秀發香腮，面如花玉，情竇初開，春心萌動，難以按捺。她躺在閨房中，或者傻傻地看著沈香裊裊，或者起身寫壹封情書，然後又到後園裏去與女伴鬥壹會兒草。官宦人家的千金小姐，享受著舒適的生活，並能得到壹定的文化教育，這在數千年封建社會中並不奇怪。
令人驚奇的是，李清照並沒有按常規初識文字，嫻熟針繡，然後就等待出嫁。她飽覽了父親的所有藏書，文化的汁液將她澆灌得不但外美如花，而且內秀如竹。她在駕駛詩詞格律方面已經如鬥草、蕩秋千般隨意自如。而品評史實人物，卻胸有塊壘，大氣如虹。
唐開元天寶間的安史之亂及其被平定是中國歷史上的壹個大事件，後人多有評論。唐代詩人元結作有著名的《大唐中興頌》，並請大書法家顏真卿書刻於壁，被稱為雙絕。
與李清照同時的張文潛，是“蘇門四學士”之壹，詩名已盛，也算個大人物，曾就這道碑寫了壹首詩，感嘆：“天遣二子傳將來，高山十丈摩蒼崖。誰持此碑入我室，使我壹見昏眸開。”
這詩轉閨閣，入繡戶，傳到李清照的耳朵裏，她隨即和壹首道：“五十年功如電掃，華清花柳鹹陽草。五坊供俸鬥雞兒，酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上來，逆胡亦是奸雄才。勤政樓前走胡馬，珠翠踏盡香塵埃。何為出戰則披靡，傳置荔枝多馬死。堯功舜德本如天，安用區區記文字。著碑銘德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。”
妳看這詩的氣勢哪像是出自壹個閨中女子之手。鋪敘場面，品評功過，慨嘆世事，不讓浪漫豪放派的李白、辛棄疾。
李父格非初見此詩不覺壹驚。這詩傳到外面更是引起文人堆裏好壹陣躁動。李家有女初長成，筆走龍蛇起雷聲。少女李清照靜靜地享受著嬌寵和才氣編織的美麗光環。
愛情是人生最美好的壹章，它是壹個渡口，壹個人將從這裏出發，從少年走向青年，從父母溫暖的翅膀下走向獨立的人生，包括再延續新的生命。因此，它充滿著期待的焦慮，碰撞的火花，沁人的溫馨，也有失敗的悲涼。它能奏出最復雜，最震撼人心的交響。許多偉人的生命都是在這壹刻放出奇光異彩的。
當李清照滿載著閨中少女所能得到的壹切幸福，步入愛河時，她的美好人生又更上層樓，為我們留下了壹部愛情經典。
她的愛情不像西方的羅蜜歐與朱麗葉，也不像東方的梁山伯與祝英臺，不是那種經歷千難萬阻，要死要活之後才享受到的甜蜜。而是起步甚高，壹開始就跌在蜜罐裏，就站在山頂上，就住進了水晶宮裏。
夫婿趙明誠是壹位翩翩少年，兩人又是文學知己，情投意合。趙明誠的父親也在朝為官，兩家門當戶對。更難得的是他們二人除壹般文人詩詞琴棋的雅興外，還有更相投的事業結合點――金石研究。
在不準自由戀愛，要靠媒妁之言，父母之意的封建時代，他倆能有這樣的愛情結局，真是天賜良緣，百裏挑壹了。就像陸遊的《釵頭鳳》為我們留下愛的悲傷壹樣，李清照為我們留下了愛情的另壹端――愛的甜美。這個愛情故事，經李清照妙筆的深情潤色，成了中國人千余年來的精神享受。
請看這首《減字木蘭花》：
賣花擔上，買得壹枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。
怕郎猜道，奴面不如花面好。雲鬢斜簪，徒要教郎比比看。
這是婚後的甜蜜，是對丈夫的撒嬌。從中也透出她對自己美麗的自信。
再看這首送別之作《壹剪梅》：
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流，壹種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
離愁別緒，難舍難分，愛之愈深，思之愈切。另是壹種甜蜜的偷偷地咀嚼。
更重要的是，李清照絕不是壹般的只會嘆息幾句“賤妾守空房”的小婦人，她在空房裏修煉著文學，直將這門藝術煉得爐火純青，於是這種最普通的愛情表達竟變成了夫妻間的命題創作比賽，成了他們向藝術高峰攀登的記錄。
請看這首《醉花陰·重陽》：
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
這是趙明誠在外地時，李清照寄給他的壹首相思詞。徹骨地愛戀，癡癡地思念，借秋風黃花表現得淋漓盡致。史載趙明誠收到這首詞後，先為情所感，後更為詞的藝術力所激，發誓要寫壹首超過妻子的詞。
他閉門謝客，三日得詞50首，將李詞雜於其間，請友人評點，不料友人說只有三句最好：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”趙自嘆不如。這個故事流傳極廣，可想他們夫妻二人是怎樣在相互愛慕中享受著琴瑟相和的甜蜜。
這也令後世壹切有才有貌卻得不到相應質量愛情的男女感到壹絲的悲涼。李清照自己在《金石錄後序》裏追憶那段生活時說：“余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，指堆積書史，言某事在某卷第幾頁第幾行，以中否勝負，為飲茶先後，中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。”這是何等的幸福，何等的歡樂，怎壹個“甜”字了得。這蜜壹樣的生活，滋養著她綽約的風姿和旺盛的藝術創造。
但上天早就發現了李清照更博大的藝術才華。如果只讓她這樣去輕松地寫壹點閏怨閑愁，中國歷史、文學史將會從她的身邊白白走過。於是宇宙爆炸，時空激蕩，新的人格考驗，新的命題創作壹起推到了李清照的面前。
宋王朝經過167年“清明上河圖”式的和平繁榮之後，天降煞星，北方崛起了壹個遊牧民族。金人壹錘砸爛了都城汴京（開封）的瓊樓玉苑，還掠走了徽、欽二帝，趙宋王朝於公元1127年匆匆南逃，開始了中國歷史上國家民族極屈辱的壹頁。
李清照在山東青州的愛巢也樹倒窩散，壹家人開始過漂泊無定的生活。南渡第二年，趙明誠被任為京城建康的知府，不想就在這時發生了壹件國恥又蒙家羞的事。壹天深夜，城裏發生叛亂，身為地方長官的趙明誠不是身先士卒指揮戡亂，而是偷偷用繩子縋城逃走。
事定之後，他被朝廷撤職。李清照這個柔弱女子，在這件事上卻表現出大節大義，很為丈夫臨陣脫逃而羞愧。趙被撤職後夫婦二人繼續沿長江而上向江西方向流亡，壹路難免有點別扭，略失往昔的魚水之和。
當行至烏江鎮時，李清照得知這就是當年項羽兵敗自刎之處，不覺心潮起伏，面對浩浩江面，吟下了這首千古絕唱：生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。丈夫在其身後聽著這壹字壹句的金石之聲，面有愧色，心中泛起深深的自責。
第二年（1129）趙明誠被召回京復職，但隨即急病而亡。人不能沒有愛，如花的女人不能沒有愛，感情豐富的女詩人就更不能沒有愛。正當她的藝術之樹在愛的汁液澆灌下茁壯成長時，上帝無情地斬斷了她的愛河。李清照是壹懂得愛就被愛所寵，被家所捧的人，現在壹下被困在了幹涸的河床上，她怎麽能不犯愁呢？
失家之後的李清照開始了她後半生的三大磨難。
第壹大磨難就是再婚又離婚，遭遇感情生活的痛苦。
趙明誠死後，李清照行無定所，身心憔悴。不久嫁給了壹個叫張汝舟的人。對於李清照為什麽改嫁，史說不壹，但壹個人生活的艱辛恐怕是主要原因。
這個張汝舟，初壹接觸也是個彬彬有禮的君子，剛結婚之後張對她照顧得也還不錯，但很快就露出原形，原來他是想占有李清照身邊尚存的文物。這些東西李視之如命，而且《金石錄》也還沒有整理成書，當然不能失去。
在張看來，妳既嫁我，妳的身體連同妳的壹切都歸我所有，為我支配，妳還會有什麽獨立的追求？兩人先是在文物支配權上鬧矛盾，漸漸發現誌向情趣大異，真正是同床異夢。
張汝舟先是以占有這樣壹個美婦名詞人自豪，後漸因不能俘獲她的心，不能支配她的行為而惱羞成怒，最後完全撕下文人的面紗，拳腳相加，大打出手。華帳前，紅燭下，李清照看著這個小白臉，真是怒火中燒。曾經滄海難為水，心存高潔不低頭。
李清照視人格比生命更珍貴，哪裏受得這種窩囊氣，便決定與他分手。但在封建社會女人要離婚談何容易。無奈之中，李清照走上壹條絕路，魚死網破，告發張汝舟的欺君之罪。
李清照的第二大磨難是，身心顛沛流離，四處逃亡。
1129年8月，丈夫趙明誠剛去世，9月就有金兵南犯。李清照帶著沈重的書籍文物開始逃難。她基本上是追隨著皇上逃亡的路線，國君是國家的代表啊。但是這個可憐可恨的高宗趙構並沒有這個覺悟，他不代表國家，就代表他自已的那條小命。
他從建康出逃，經越州、明州、奉化、寧海、臺州，壹路逃下去，壹直飄泊到海上，又過海到溫州。李清照壹孤寡婦人眼巴巴地追尋著國君遠去的方向，自己雇船、求人、投親靠友，帶著她和趙明誠壹生搜集的書籍文物，這樣苦苦地堅持著。
趙明誠生前有托，這些文物是舍命也不能丟的，而且《金石錄》也還沒有出版，這是她壹生的精神寄托。她還有壹個想法就是這些文物在戰火中靠她個人實在難以保全，希望追上去送給朝廷，但是她始終沒能追上皇帝。她在當年11月流浪到衢州，第二年3月又到越州。
這期間，她寄存在洪州的兩萬卷書，兩千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠壹空。而到越州時隨身帶著的五大箱文物又被賊人破墻盜走。1130年11月，皇上看到身後跟隨的人太多不利逃跑，幹脆就下令遣散百官。
李清照望著龍旗龍舟消失在茫茫大海中，就更感到無限的失望。就按封建社會的觀念，國家者國土、國君、百姓。今國土讓人家占去壹半，國君讓人家攆得抱頭鼠竄，百姓四處流離。國已不國，君已不君，她這個無處立身的亡國之民怎麽能不犯大愁呢？李清照的身心在歷史的油鍋裏忍受著痛苦的煎熬。
大約是在避難溫州時，她寫下這首《添字采桑子》：窗前誰種芭蕉樹？陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情。 傷心枕上三更雨，點滴霖霪。點滴霖霪，愁損北人不慣起來聽。“北人”是什麽樣人呢？就是流浪之人，是亡國之民，李清照正是這其中的壹個。
中國歷史上的異族入侵多是由北而南，所以“北人”逃難就成了壹種歷史現象，也成了壹種文學現象。“愁損北人不慣起來聽”，我們聽到了什麽呢？聽到了祖逖中流擊水的呼喊，聽到了陸遊“遺民淚盡胡塵裏，南望王師又壹年”的嘆息，聽到了辛棄疾“可堪回首，佛貍祠下，壹片神鴉社鼓”的無奈，更又仿佛聽到了“我的家在松花江上”那悲涼的歌聲。
1134年，金人又壹次南侵，趙構又棄都再逃。李清照第二次流亡到了金華。國運維艱，愁壓心頭。有人請她去遊附近的雙溪名勝，她長嘆壹聲，無心出遊：風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚雙流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
李清照在流亡途中行無定所，國家支離破碎，到處物是人非，這愁就是壹條船也載不動啊。這使我們想起杜甫在逃難中的詩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。
李清照這時的愁早已不是“壹種相思，兩處閑愁”的家愁、情愁，現在國已破，家已亡，就是真有舊愁，想覓也難尋了。她這時是《詩經》的《離黍》之愁，是辛棄疾“而今識盡愁滋味”的愁，是國家民族的大愁，她是在替天發愁啊。
李清照是恪守“詩言誌，歌永言”古訓的。她在詞中所歌唱的主要是壹種情緒，而在詩中直抒的才是自己的胸懷、誌向、好惡。因為她的詞名太甚，所以人們大多只看到她愁緒滿懷的壹面。我們如果參讀她的詩文，就能更好地理解她的詞背後所蘊含的苦悶、掙紮和追求，就知道她到底愁為哪般了。
1133年高宗忽然想起應派人到全國去探視壹下徽、欽二帝，順便打探有無求和的可能。但聽說要入虎狼之域，壹時朝中無人敢應命。大臣韓肖胄見狀自報奮勇，願冒險壹去。李清照日夜關心國事，聞此十分激動，滿腹愁緒頓然化作希望與豪情，便作了壹首長詩相贈。
她在序中說：“有易安室者，父祖皆出韓公門下，今家世淪替，子姓寒微，不敢望公之車塵。又貧病，但神明未衰弱。見此大號令，不能忘言，作古、律詩各壹章，以寄區區之意。”當時她是壹個貧病交加，身心憔悴，獨身寡居的婦道人家，卻還這樣關心國事。
不用說她在朝中沒有地位，就是在社會上也輪不到她來議論這些事啊。但是她站了出來，大聲歌頌韓肖胄此舉的凜然大義：“願奉天地靈，願奉宗廟威。徑持紫泥詔，直入黃龍城。”“脫衣已被漢恩暖，離歌不道易水寒。”
她願以壹個民間寡婦的身份臨別贈幾句話：“閭閻嫠婦亦何如，瀝血投書幹記室”，“不乞隋珠與和璧，只乞鄉關新信息”，“子孫南渡今幾年，飄零遂與流人伍。欲將血淚寄山河，去灑東山壹抔土。”
浙江金華有因南北朝時沈約曾題《八詠詩》而得名的壹座名樓。李避難於此，登樓遙望這殘存的南國半璧江山，不禁臨風感慨：千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千裏，氣壓江城十四州。
我們單看這詩的氣勢，這哪裏像壹個流浪中的女子所寫啊。倒像壹個急待收復失地的將軍或壹個憂國傷時的臣子。那壹年我到金華特地去憑吊這座名樓。時日推移，樓已被後起的民房擁擠在壹處深巷裏，但亦然鶴立雞群，風骨不減當年。
壹位看樓的老人也是個李清照迷，他向我講了幾個李清照故事的民間版本，又拿出幾頁新搜集的手抄的李詞送給我。我仰望危樓，俯察巷陌，深感詞人英魂不去，長在人間。李清照在金華避難期間，還寫了壹篇《打馬賦》。
“打馬”本是當時的壹種賭博遊戲，李卻借題發揮在文中大量引用歷史上名臣良將的典故，狀寫金戈鐵馬，揮師疆場的氣勢，譴責宋室的無能。文末直抒自已烈士暮年的壯誌：“木蘭橫戈好女子，老矣不復誌千裏。但願相將過淮水！”從這些詩文中可以看見，她真是“位卑不敢忘憂國”，何等地心憂天下，心憂國家啊。
“但願相將過淮水”，這使我們想起祖遜聞雞起舞，想起北宋抗金名臣宗澤病危之時仍擁被而坐大喊：過河！這是壹個女詩人，壹個“閭閻嫠婦”發出的呼喊啊！與她早期的閑愁閑悲真是相差十萬八千裏。這愁中又多了多少政治之憂，民族之痛啊。
後人評李清照常常觀止於她的壹懷愁緒，殊不知她的心靈深處，總是冒著抗爭的火花和對理想的呼喊。她是為看不到出路而愁啊！她不依奉權貴，不違心做事。她和當朝權臣秦檜本是親戚，秦檜的夫人是她二舅的女兒，親表姐。
但是李清照與他們概不來往，就是在她的婚事最困難的時候，她寧可去求遠親也不上秦家的門。秦府落成，大宴親朋，她也拒不參加。她不滿足於自己“學詩漫有驚人句”，而“欲將血淚寄山河”，她希望收復失地，“徑持紫泥詔，直入黃龍城”。
但是她看到了什麽呢？是偏安都城的虛假繁榮，是朝廷打擊誌士、迫害忠良的怪事，是主戰派和民族義士們血淚的呼喊。1141年，也就是李清照58歲這壹年，嶽飛被秦檜下獄害死。這件案子驚動京城，震動全國，烏雲壓城，愁結廣宇。李清照心緒難寧，我們的女詩人又陷入更深的憂傷之中。
李清照遇到的第三大磨難是超越時空的孤獨。?
感情生活的痛苦和對國家民族的憂心，已將她推入深深的苦海，她像壹葉孤舟在風浪中無助地飄搖。但如果只是這兩點，還不算最傷最痛，最孤最寒。本來生活中婚變情離者，時時難免；忠臣遭棄，也是代代不絕。更何況她壹柔弱女子又生於亂世呢？
問題在於她除了遭遇國難、情愁，就連想實現壹個普通人的價值，竟也是這樣的難。已漸入暮年的李清照沒有孩子，守著壹孤清的小院落，身邊沒有壹個親人，國事已難問，家事怕再提，只有秋風掃著黃葉在門前盤旋，偶爾有壹兩個舊友來訪。
她有壹孫姓朋友，其小女十歲，極為聰穎。壹日孩子來玩時，李清照對她說，妳該學點東西，我老了，願將平生所學相授。不想這孩子脫口說道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽壹口涼氣，她覺得壹陣暈眩，手扶門框，才使自己勉強沒有摔倒。
童言無忌，原來在這個社會上有才有情的女子是真正多余啊。而她卻壹直還奢想什麽關心國事、著書立說、傳道授業。她收集的文物汗牛充棟，她學富五車，詞動京華，到頭來卻落得個報國無門，情無所托，學無所傳，別人看她如同怪異。
李清照感到她像是落在四面不著邊際的深淵裏，壹種可怕的孤獨向她襲來，這個世界上沒有壹個人能讀懂她的心。
她像祥林嫂壹樣茫然地行走在杭州深秋的落葉黃花中，吟出這首濃縮了她壹生和全身心痛楚的，也確立了她在中國文學史上地位的《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。?
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎壹個愁字了得！是的，她的國愁、家愁、情愁，還有學業之愁，怎壹個愁字了得！
李清照所尋尋覓覓的是什麽呢？從她的身世和詩詞文章中，我們至少可以看出，她在尋覓三樣東西。
壹是國家民族的前途。她不願看到山河破碎，不願“飄零遂與流人伍”，“欲將血淚寄山河”。在這點上她與同時代的嶽飛、陸遊及稍後的辛棄疾是相通的。但身為女人，她既不能像嶽飛那樣馳騁疆場，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸、辛那樣有政界、文壇朋友可以痛痛快快地使酒罵座，痛拍欄桿。她甚至沒有機會和他們交往，只能獨自壹人愁。
二是尋覓幸福的愛情。她曾有過美滿的家庭，有過幸福的愛情，但轉瞬就破碎了。她也做過再尋真愛的夢，但又碎得更慘，甚至身負枷鎖，鋃鐺入獄。還被以“不終晚節”載入史書，生前身後受此奇辱。她能說什麽呢？也只有獨自壹人愁。
三是尋覓自身的價值。她以非凡的才華和勤奮，又借著愛情的力量，在學術上完成了《金石錄》巨著，在詞藝上達到了空前的高度。但是，那個社會不以為奇，不以為功，連那十歲的小女孩都說“才藻非女子事。”甚至後來陸遊為這個孫姓女子寫墓誌時都認為這話說得好。
以陸遊這樣熱血的愛國詩人，也認為“才藻非女子事”，李清照還有什麽話可說呢？她只好壹人咀嚼自己的淒涼，又是只有壹個愁。
李是研究金石學、文化史的，她當然知道從夏商到宋，女人有才藻、有著作的寥若晨星，而詞藝絕高的也只有她壹人。都說物以稀為貴，而她卻被看作是異類，是叛逆，是多余。
她環顧上下兩千年，長夜如磐，風雨如晦，相知有誰？魯迅有壹首為歌女立照的詩：“華燈照宴敞豪門，嬌女嚴妝侍玉尊。忽憶親情焦土下，佯看羅襪掩唳痕。”
李清照是壹個被封建社會役使的歌者，她本在嚴妝靚容地侍奉著這個社會，但忽然想到她所有的追求都已失落，它所歌唱的無壹實現，不由得壹陣心酸，只好“佯說黃花與秋風”。
李清照的悲劇就在於她是生在封建時代的壹個有文化的女人。作為女人，她處在封建社會的底層，作為壹個知識分子，她又處在社會思想的制高點，她看到了許多別人看不到的事情，追求著許多別人不追求的境界，這就難免有孤獨的悲哀。
本來，三千年封建社會，來來往往有多少人都在心安理得，隨波逐流地生活。妳看，北宋愴惶南渡後不是又夾風夾雨，稱臣稱兒地茍延了152年嗎！盡管與李清照同時代的陸遊忿怒地喊道：“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用嶽飛”，但朝中的大人們不是照樣做官，照樣花天酒地嗎？
妳看，雖生亂世，有多少文人不是照樣手搖折扇，歌詠風月，琴棋書畫了壹生嗎？妳看，有多少女性，就像那個孫姓女子壹般，不學什麽詞藻，不追求什麽愛情，不是照樣生活嗎？但是李清照卻不，她以平民之身，思公卿之責，念國家大事；以女人之身，求人格平等，愛情之尊。
無論對待政事、學業還是愛情、婚姻，她決不隨波，決不湊合，這就難免有了超越時空的孤獨和無法解脫的悲哀。她背著沈重的十字架，集國難、家難、婚難和學業之難於壹身，凡封建專制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的沖突、磨難都折射在她那如黃花般瘦弱的身子上。
壹如她的名字所昭示的，“明月松間照，清泉石上流”。李清照骨子裏所追求的是壹種人格的超群脫俗，這就難免像屈原壹樣“眾人皆醉我獨醒”，難免有超現實的理想化的悲哀。
有壹本書叫《百年孤獨》，李清照是千年孤獨，環顧女界無同類，再看左右無相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那裏去求相通，“至今思項羽，不肯過江東”。還有，她不可能知道，千年之後，到封建社會氣數將盡時，才又出了壹個與她相知相通的女性——秋瑾，那秋瑾回首長夜三千年，也長嘆了壹聲：“秋雨秋風愁煞人！”
如果李清照像那個孫姓女孩或者魯迅筆下的祥林嫂壹樣，是壹個已經麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗爭的杜十娘，也就算了。她偏偏是以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術天賦，將這漫天愁緒又抽絲剝繭般地進行了細細地紡織，化愁為美，創造了讓人們永遠享受無窮的詞作珍品。
李詞的特殊魅力就在於它壹如作者的人品，於艾怨纏綿之中有執著堅韌的陽剛之氣，雖為說愁，實為寫真情大誌，所以才耐得人百年千年地讀下去。鄭振鐸在《中國文學史》中評價說：“她是獨創壹格的，她是獨立於壹群詞人之中的。
她不受別的詞人的什麽影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕壹時了，庸才的作家是絕不能追得上的。
無數的詞人詩人，寫著無數的離情閨怨的詩詞；他們壹大半是代女主人翁立言的，這壹切的詩詞，在清照之前，直如糞土似的無可評價。”於是，她壹生的故事和心底的怨愁就轉化為淒清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠高懸在歷史的星空。
隨著時代的進步，李清照當年許多痛苦著的事和情都已有了答案，可是當我們偶然再回望壹下千年前的風雨時，總能看見那個立於秋風黃花中的尋尋覓覓的美神。
擴展資料：
文章解析：
梁衡先生評價李清照為美神，可見他對李清照有極好的印象。行文中，作者以時間為順序，多處引用李詞，對其進行深刻地剖析，當寫到李清照悲慘的命運時，又會抒發無盡的感慨。
梁衡先生給了李清照這樣的評價：“她偏偏以心抗世，以筆喚天。她憑借著極高的藝術天賦，將這漫天愁緒又抽絲剝繭般地進行了細細的紡織，化愁為美，創造了讓人們永遠享受無窮的詞作珍品。
李清照簡介：
李清照，號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第壹才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是壹家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。
李清照創作風格：
李清照工詩善文，更擅長詞。李清照詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”，以其號與集而得名。不但有高深的文學修養，而且有大膽的創造精神。從總的情況看，她的創作內容因她在北宋和南宋時期生活的變化而呈現出前後期不同的特點。
前期：真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中於寫自然風光和離別相思。
後期：主要是抒發傷時念舊和懷鄉悼亡的情感。表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，孤獨，惆悵。
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