曹立波
“對於我們的祖先來說，死亡是最大的不幸，是最可怕的事情， 也因此是最能夠吸引他們的想象力的事情。”“中國古代濤壇上， 詩人們對死亡之感傷的描寫也曾佳句叠出：“白骨露於野，千裏無 雞鳴”飽含戰亂之哀；“朱門酒肉臭，路有凍死骨”充滿黎元之嘆。曹 操、杜甫的詩由百姓及子女，讀來固然令人感時傷世，但世間摯親 是夫妻，別妻喪偶，往往使遷客騷人平添孤憤。所以悼念亡妻的詩 篇，歷來受人矚目，從晉代潘嶽以來，“悼亡”之題也屢作不衰。
清代蒲松齡雖然以小說《聊齋誌異》著稱於世，但他的詩歌成 就也很大。妻子劉氏去世(康熙五十二年，1713)，他寫下了許多緬 懷的文字，除《述劉氏行實》文外，《聊齋詩集》中現存五首悼亡詩， 分別題為《悼內》、《(悼內)又》、《絕句》、《二十六日，孫立德不忘祖 妣初度，歸拜靈幃，因與慟哭》，還有壹年後(康熙五十三年，1714) 所寫的《過墓作》。品味蒲松齡的悼亡濤，我們會思索這樣壹個問 題：曾以“料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩(亦作‘時’)”被王士禎 推崇的聊齋先生，壹旦直面“人間”慘事，當摯愛的親人成了新鬼的 時候，他是如何抒發真情的呢?下文將對這壹蒲松齡研究領域尚無 人問津的問題展開論述。
壹、師承前人悼亡詩之余韻
中國古代詩史上，悼亡詩的開山鼻祖是晉代的潘嶽，他開創了 以悼亡詩專門悼念亡妻的先例。繼之，唐代元稹也以寫悼亡詩著 稱。蒲松齡的悼亡詩繼承了潘嶽以來悼亡詩的傳統，在內容和形式 上力采潘嶽、元稹悼亡詩之所長，使其悼亡詩呈現出情真、淒婉和 渾樸、平易的風貌。
蒲松齡的悼亡詩首先得益於潘嶽的影響。潘嶽，字安仁，是西 晉著名文學家。在西晉太康時期的文壇上活躍著三張(張載、張協、 張華)、二陸(陸機和陸雲)、兩潘(潘嶽和潘尼)、壹左(左思)等作 家，潘嶽和陸機齊名，並有“潘江陸海”的美譽。潘嶽不僅是壹個 英俊”的才子，而且是壹位多情的丈夫。潘嶽壹生寫過很多哀誄之 文，其最多的哀思是寫給妻子的悼亡之作。西晉元康元年(298年) 秋天，愛妻楊氏在洛陽去世，潘嶽悲痛欲絕。他20歲與楊氏結婚，*** 同生活了近24個年頭，夫妻意篤情深。長歌當哭，潘嶽寫下了《哀永 逝文》、《悼亡賦》、《楊氏七哀詩》，堪稱悼亡佳作的是三首《悼亡 濤》，其中第壹首成為千古傳誦的名篇。由於潘嶽的影響，“悼亡詩” 變成悼念亡妻的專用題材，而不再是悼念其他死者的詩篇。
蒲松齡承繼了潘嶽悼亡詩的淒婉真切，並在藝術上有所完善。 他熟知潘嶽的悼亡詩，而且能化用自如。如他在康熙十四(“75)年 所作的《讀張視旋悼亡詩並傳》壹詩，在這篇六組匕言絕句構成 的長詩中，有壹組寫道：
潘郎人說太情深，事到關情自不禁。
鄰笛聽來猶下淚，況堪短燭照遺簪。
文中的“潘郎”即指悼亡詩人潘嶽。蒲松齡通過評價友人的悼亡詩， 表達了對“事到關情自不禁”的作者深深的理解。這裏的作者既有 張視旋，也有潘郎。蒲松齡則作為悼亡詩的知音，***訴“桃李不知人 事變，清明猶傍短墻開”的淒婉之情。
在悼念自己亡妻的詩篇中，蒲松齡深受潘嶽《悼亡詩》第壹首 寫法的影響，如他的《過墓作》，詩體同潘嶽壹樣為五言古詩，其中 幾個排比句生動感人：
老屋汝所處，今日空無人；
衾裯汝所寢，設置不復陳；
華服汝所惜，散棄無復存；
菽粟汝所蓄，拋擲等灰塵。
這幾句近似潘嶽的詩句：
望廬思其人，入室想所歷。
幃屏無仿佛，翰墨有余跡。
流芳未及歇，遺掛猶在壁。
從潘嶽的“望廬思其人”到蒲松齡的“老屋汝所處，今日空無人”，讀 者感受到的都是物是人非的淒婉哀痛。這是蒲松齡在悼亡詩的情 調上受潘郎的影響所致。潘嶽悼亡詩的成功緣於他對亡妻的情真 意切，正如明代陳祚明所言：“安仁情深之子，每壹涉筆，淋漓傾註， 宛轉側折，旁寫曲訴，刺刺不能自休。夫詩以道情，未有情深而語不 佳者。”
與潘嶽的詩相比，蒲松齡雖然也在寫睹“屋”思人、物是人非的 淒涼哀怨，雖然也用了五言排比句，但與潘嶽也有貌合神離之處。 在詩歌意象上，衾裯華服不同於幃帳屏風，表明了各自的妻子所 處的時代、身分各異。菽粟更不同於翰墨，分別刻畫了人物的個性、 嗜好，潘嶽的妻子楊氏是西晉書法家戴侯楊肇的女兒，喜愛筆墨字 畫；而蒲松齡的妻子劉氏，自出嫁後五十余年壹向忙於田間竈前， 珍惜菽粟豆麥。對詩歌意象的選擇，體現了兩位詩人對妻子的真切 相知。從排比的效果上看，蒲松齡的詩句較潘嶽的《悼亡詩》，語氣 更加強烈，句式更為精煉。
唐代大詩人元稹也曾以悼亡聞名。“元稹的妻子韋叢於元和四 年(809)七月初九去世，三個月後的十月十三日葬於鹹陽。”*元稹 的悼亡詩《遣悲懷》七律三首歷來為人稱道。除了潘嶽詩所具備的 哀婉動人之外，還“由於感情真摯，並能將律詩口語化，較之潘嶽悼 亡詩尤為人所愛讀。””如《遣悲懷》之壹：
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
韋氏壹門為長安望族，其妻韋叢秀外惠中，但沒有貴族小姐的 嬌矜，去世時才27歲，元稹30歲，七載伉儷，感情甚篤，難怪元稹“悼 亡詩滿舊屏風”。這首《遣悲懷》通過對妻子壹系列動作的描繪，“無 衣搜藎篋”(藎草編的衣箱)、“沽酒拔金釵”(用金釵首飾去換酒）、 “野蔬充膳”、“落葉添薪”，壹位賢德女子為丈夫、為家計含辛茹苦 的形象躍然紙上。貴族出身的妻子隨自己安貧樂道，她的英年早 逝，使元稹不禁發出“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”的感慨。
蒲松齡受元稹悼亡詩的影響較潘嶽更為直接。他的悼亡長詩 《悼內》，由六組七言律詩構成，其中第二組寫道：
自嫁黔婁艱備遭，家貧兒女任啼號。
浣衣更惜來生福，豐歲時將野菜挑，
憐我衰髦留脆餌，哀君多病苦勤勞。
幸逢諸婦能相繼，井臼無須手自操。
蒲詩開頭壹句“自嫁黔婁”四個字直接由元稹的《遣悲懷》而來，寓 意也相同。“黔婁”是戰國時齊國的隱士，家貧，不求仕進，齊魯之君 聘賜，俱不受，死時衾不蔽體，後來人們以喻貧士。元稹的“自嫁黔 婁百事乖”言韋氏嫁給自己是由貴人賤，蒲松齡電以”自嫁黔婁艱 備遭”自比貧士，表達了對妻子下嫁於自己的感激與愧疚。他的妻 子劉氏的父親，是“文戰有聲”的人，出身也算書香門第，未嫁時 劉公自知蒲家貧寒，但敬重蒲松齡父親的為人，曾說“聞其為忍辱 仙人，又教兒讀，不以貧輟業，貽謀必無蹉跌，雖貧何病?”毅然為 女兒定親。出嫁後，“劉氏食貧衣儉””操勞了56年，臨終前“尚臥理 家政”，因而“自嫁黔婁艱備遭”的詩句既是借古喻今，也是肺腑 之言。
從詩歌創作風格上看，蒲松齡的悼亡詩自然渾樸，更接近元稹 通俗淺切的風格。同是以悼念亡妻為題材，潘詩與元詩有較大差 別，這與他們所處的時代的社會背景、文壇風氣有直接的關系。潘 嶽身處西晉太康年間，當時形式主義浮靡文風盛行，陸機在《文賦》 中明確要求”詩緣情而綺靡”、“誄纏綿而淒愴”。潘嶽的悼亡詩恰好 是濤歌體裁的誄文，所以兼容了當時對詩與誄的寫作要求，除了感 情纏綿淒愴之外，文字也綺靡“繁冗”，這是時代所致。
與潘嶽的六朝習氣所不同的是，元稹和白居易都是中唐新樂 府運動的代表作家。他們強調詩歌的現實性和社會功能，所以他們 “不求宮律高，不務文字奇”，而力求做到通俗平易，元稹的悼亡 詩體現了新樂府詩的特點。蒲松齡的詩(不僅僅是幾首悼亡詩)從 整體風格上看，現實性、通俗性都較強，與唐代新樂府詩意脈相連。 僅就悼亡濤而言，蒲松齡借鑒了潘嶽的情真意切、淒涼哀婉，同時 摒棄了潘嶽的綺靡繁冗，而吸取了元稹的通俗平易，因此在內容和 形式上都增強了可讀性。
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