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詩經裏火的雅稱

《詩經》是中國古代第壹部詩歌總集,收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌。在《詩經》中,火的雅稱有以下幾種:

靈火:人們認為火是壹種神秘的存在,具有靈性,因此也被稱為“靈火”。在《周禮·天官·司火》中,就有“司靈火,祀靈火,祭靈火”的記載,說明在古代,火被視為壹種神靈,受到人們的崇拜和敬仰。

炎:在《詩經·大雅·蕩》中,有“炎炎歲暮,采蘩祈禱”的詩句,這裏的“炎炎”就是指火的熱烈、熊熊的樣子。同時,“炎”也可以用來表示太陽的熾烈,如《詩經·小雅·車轄》中的“炎炎暑律,至於南國”。

烈焰:在《詩經·小雅·車轄》中,有“烈焰爍天”的詩句,這裏的“烈焰”指的是火的烈烈、熾烈之意。在古代,人們認為火是壹種烈性的存在,因此用“烈焰”來形容火的特點非常貼切。

仁:這個別名傳遞了火的溫暖和慈愛之意。在《詩經·鄘風·碩人》中,有壹句“靜婉嫻嫻,如火如荼”,形容了壹個婉約動人的女子。這裏,火被用來比喻女子的美麗和熱情,充滿了仁愛之情。

欒:這個別名展示了火的燃燒和熾熱之力。在《詩經·衛風·木瓜》中,有壹句“欒欒者萊,將校如王”,形容了勇士的威武和英勇。這裏,火以欒的名稱出現,暗示了火焰的強大和壯美,象征了武士的勇氣和戰鬥力。

炅:這個別名揭示了火的明亮和光輝之美。在《詩經·吳風·碩人》中,有壹句“贊其炅矣”,形容了陽光的明亮和耀眼。這裏,炅被用來比喻陽光的輝煌和照耀力,同樣也映射了火的光明和高尚。