描寫王維山水的詩句

山居秋暝空山新雨後,天氣晚來秋. 明月松間照,清泉石上流. 竹喧歸浣女,蓮動下漁舟. 隨意春芳歇,王孫自可留. 《山居秋暝》就是王維寫的壹首五言律詩.詩壹開始“空山新雨後,天氣晚來秋.”山是空空的,很容易讓人想到空曠、靜謐.王維受其母的影響較深,佛教講究“四大皆空”,在詩人的眼裏,壹切勝景浮名都不過是壹“空”而已!傍晚十分,壹切都迷蒙起來,淅淅瀝瀝的秋雨過後更是壹片清冷的秋意!也是為全詩定下了恬淡、清新的感情基調.同時暗點了時間、地點. 頷聯“明月松間照,清泉石上流”“月”是入聲,“照”是去聲.聲調由低斂而趨向高放,與月亮逐漸鋪灑松林的景況相容.下句前四字全為齒音,末尾“流”字是舌音,發音由細碎而圓轉,讓人仿佛聽到了月光照射下的清澈的泉水流經石上的潺潺之聲,像優美的奏鳴曲壹樣響起,在空曠遼遠的山間傳得很遠很遠!詩人眼中的明月不似蘇東坡筆下的“白露橫江,水光接天”那般豪邁奔放,卻是疏疏朗朗地從松葉之間傾瀉下來,似乎月光可以用心去數壹數!“照”寫出月光傾灑的情態.“流”字卻化出了聲音.這不能不說詩人精當的煉字功夫.在詩人的筆下,不僅勾勒出了壹幅恬靜、淡遠的秋色晚景圖,還呈現出山水畫難以表現出的動態美、聲音美,這是由於他在音樂方面的造詣,因此詩人更能精確的感受到自然山水音響的協奏. 詩的頸聯“竹喧歸浣女,蓮動下漁舟.”從上聯的所見之景寫到所聞之景.先是聞到竹林中傳來的陣陣歡聲笑語,再帶出浣紗女子歸來的情景；蓮葉翻滾,傳來漁舟蕩水之聲,原來是漁人乘著月夜去捕魚.他們從不同側面寫出了山村居民淳厚、樸實、勤勞的品質.這種不見其人先聞其聲的寫法符合當時的生活實際,也陡添了詩的情趣和意味,激發了讀者的興趣和聯想.在靜寂的秋夜雨後,卻透露出壹種濃濃的生活氣息.的確,人是壹切景物中的點綴.人的出現,會使原本美麗的畫面更加增添壹種靈動、飛揚的色彩和情調.“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽.”,這種以動寫靜的寫法,更襯出山林的“空”和“靜”. 清人王國維說得好“壹切景語皆情語”,也有人說“壹片自然景色,便是壹個心靈的世界.”詩人筆下的景色如此清幽、明凈、靜寂.正是詩人內心世界的外化.由於母親的影響,人生的挫折和屈辱,王維常將自己的身心沈浸在佛教的精神王國中,以求得超脫.佛教有所謂通過“禪定”“止觀”的方式來體悟佛禮的做法.它要求人們屏棄雜念,唯存壹念於所觀照的物境.久而久之,就可以達到安適、自如、明凈的狀態.“審象於靜心”就是指這種通過凝神靜觀以體悟佛禮的方法.由於詩人的心境極為淡泊、寧靜,不含任何雜念,所以壹草壹木,壹泉壹石,皆能打動詩人的心,所見的所聞的皆是美之所在,形諸於詩,則是空靈清凈、平淡之境. 詩的尾聯,詩人大發感慨,“隨意春芳歇,王孫自可留.”春草就隨它衰敗吧!如此清幽、恬靜、淡遠的秋景,自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味,其實這是詩人借《楚辭·招隱士販雌湟舛?彌?庠詒礱髯約旱娜松?救ず妥非蟆? 經過我們的分析、品讀,我們發現“登山則情滿於山,觀海則意溢於海.”王維筆下的景其實就是詩人心靈的物化,只有借助外物來表現自己內心的情感,讀來才會覺得韻味悠長,含蓄雋永,打動人心. 王維——《送別》年代：唐作者：王維——《送別》內容：下馬飲君酒,問君何所之. 君言不得意,歸臥南山陲. 但去莫復問,白雲無盡時. 作者字摩詰,河東人.工書畫,與弟縉俱有俊才.開元九年,進士擢第,調太樂丞.坐累為濟州司倉參軍,歷右拾遺、監察禦史、左補闕、庫部郎中,拜吏部郎中.天寶末,為給事中.安祿山陷兩都,維為賊所得,服藥陽喑,拘於菩提寺.祿山宴凝碧池,維潛賦詩悲悼,聞於行在.賊平,陷賊官三等定罪,特原之,責授太子中允,遷中庶子、中書舍人.復拜給事中,轉尚書右丞.維以詩名盛於開元、天寶間,寧薛諸王附馬豪貴之門,無不拂席迎之.得宋之問輞川別墅,山水絕勝,與道友裴迪,浮舟往來,彈琴賦詩,嘯詠終日.篤於奉佛,晚年長齋禪誦.壹日,忽索筆作書數紙,別弟縉及平生親故,舍筆而卒.贈秘書監. 註釋：飲君酒：勸君喝酒. 何所之：去哪裏. 歸臥：隱居. 南山陲：終南山邊. 賞析：這是壹首送友人歸隱的詩.表面看來語句平淡無奇,然而細細無味,卻是詞淺情深,含義深刻.詩的開頭兩句敘事、寫飲酒餞別,以問話引起下文.三、四句是交代友人歸隱原因——“不得誌”.五、六句是寫對友人的安慰和自己對隱居的羨慕,對功名利祿、榮華富貴的否定. 全詩寫失誌歸隱,借以貶斥功名,抒發陶醉白雲,自尋其樂之情,詩的後兩句韻味驟增,詩意頓濃,羨慕有心,感慨無限. 王維《終南別業》鑒賞原詩終南別業王維中歲頗好道,晚家南山陲.興來每獨往,勝事空自知. 行到水窮處,坐看雲起時.偶然值林叟,談笑無還期. 註釋 ①終南,指終南山.②陲：邊境；南山陲,指輞川別墅所在地. ③值:遇到. 作者簡介王維,字摩詰,父親早死,母親篤信佛教.從開元二十八年（740）到天寶三年（743）,王維先隱終南山,晚年又在陜西藍田過著半官半隱的生活.王維晚年官至尚書右丞,職務可謂不小.其實,由於政局變化反復,他早已看到仕途的艱險,便想超脫這個煩擾的塵世.他吃齋奉佛,悠閑自在,大約四十歲後,就開始過著亦官亦隱的生活.這首詩描寫的,就是那種自得其樂的閑適情趣. 譯文中年以後厭塵俗喧囂,信奉佛教；晚年定居安家在南山邊陲.興致來了,獨自壹人前往欣賞這美麗的景色,這種快意的事只能自得其樂.隨意而行,不知不覺,竟走到流水的盡頭,看是無路可走了；於是索性就地坐下來,看那悠閑無心的雲興起漂遊.偶然間遇見山林中的壹位老者,自由交談說笑毫無拘束,忘了回去的時期. 文體知識本詩屬於近體詩中的五律,是唐代山水田園詩人王維的代表作之壹.近人俞陛雲在《詩境淺說》說：“行至水窮,若已到盡頭,而又看雲起,見妙境之無窮.可悟處世事變之無窮,求學之義理亦無窮.此二句有壹片化機之妙.” 名句點擊 “行到水窮處,坐看雲起時”是說隨意而行,走到哪裏算哪裏,然而不知不覺,竟來到流水的盡頭,看是無路可走了,於是索性就地坐了下來,是心情悠閑到極點的表示.雲給人以悠閑的感覺,也給人以無心的印象.通過這壹行、壹到、壹坐、壹看的描寫,詩人此時心境的閑適也就明白揭出了.此二句深為後代詩家贊賞.近人俞陛雲在《詩境淺說》中說：“行至水窮,若已到盡頭,而又看雲起,見妙境之無窮.可悟處世事變之無窮,求學之義理亦無窮.此二句有壹片化機之妙.”這是很有見地的.再從藝術上看,這二句詩真是詩中有畫,天然便是壹幅山水畫.毋怪《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處,坐看雲起時’及‘白雲回望合,青靄入看無’之類,以其句法,皆所畫也.”詩句有隨遇而安的理趣. 名句運用類似本詩描寫雲的詩句有陶潛《歸去來辭》中的“雲無心以出岫”,王勃《滕王閣詩》中有“閑雲潭影日悠悠”等. 難句解析 “偶然值林叟,談笑無還期.”突出了“偶然”二字.其實不止遇見這林叟是出於偶然,本來出遊便是乘興而去,帶有偶然性：“行到水窮處”自然又是偶然.“偶然”二字實在是貫穿上下,成為此次出遊的壹個特色.而且正因處處偶然,所以處處都是“無心的遇合”,更顯出心中的悠閑,如行雲自由遨翔,如流水自由流淌,形跡毫無拘束.它寫出了詩人那種天性淡逸,超然物外的風采.