這是唐朝著名官員李米的故事，他七歲時就會對聯。李碧被認為是神童。7歲時，唐玄宗召他入宮。當李米進宮謁見時，唐玄宗正在和燕王張下棋。想測試壹下他的才能，於是他讓張去測試他。張以棋為題說:“方如棋盤，圓如棋子，動如棋手，靜如棋手。”可以用方、圓、動、靜這四個字來比較下棋的道理嗎？年輕的馬上脫口而出:“方如義，圓如智，動如虛，靜如喜。”“顯然比總理的高。
如果妳是正直的，那妳走的路應該是正直的；圓如智慧，人的智慧要透徹，進退要慢，不能直；搬家就像虛張聲勢。當妳移動的時候，妳看起來很聰明。當妳輝煌的時候，妳必須行動和飛翔。靜如妳所願，壹旦妳明白了意義，壹旦妳真正看透了真正的意義，妳就該靜了，因為妳達到了另壹種境界。
所以“智圓方”被古人視為壹種高級的人生道德和智慧，很多人將其作為管理家庭的壹種方式。
中國近代教育家黃炎培曾寫信給兒子，“春風若和，如秋霜，象取自錢，外圓內方。”他用古代銅錢作比喻，要求子女外表隨和，內心莊重，謙虛謹慎，不驕不躁。這可謂經驗，必經之路是獨立的精神，自由的思想，人格和靈魂的完整與活力。圓就是做人，放松。所以外圓內方不是虛偽圓滑，而是中國幾千年優良傳統積澱的人性精華，是中國人有社會良知的人格體現。
方是做人的脊梁，圓是生活的秘訣。
活著就要知道方圓之道，就是遵守做人的“方”，學會做事的“圓”。如果壹個人太方太棱角分明，肯定會撞到頭。楚國偉大的愛國詩人屈原，正義凜然，堅持真理，不屈不撓。安可以白，蒙上世俗的塵埃！"絕望和憤慨之下，他把壹塊大石頭扔進了汨羅江，死了。還有南宋著名的抗金名將嶽飛。他精忠報國，功績卓著，但為人正直，摸不透聖心。最後，他以“莫須有”的罪名死在風伯館。人們敬佩和尊重他們的高尚品質，卻又哀嘆他們的悲慘結局，這是必然的。
中國的歷史就是這樣。外國那些正直的人，在君主開明的盛世依然可以為國效力，比如漢武帝時期的汲黯，唐太宗時期的魏徵。在君臣最後的沒落中，難以報效國家。
壹枚銅錢，外圓內方，樸實無華，但先賢們卻在這枚小小的硬幣裏悟出了許多道理。
方是天下之本，圓是處世之術。也有很多學了本事卻丟了根的，有內圈有外圈的幸運小人，歷史上層出不窮。到了唐朝，陳希烈只是步了“口蜜腹劍”的奸臣李的後塵，被譏諷為“有飯吃的宰相”。到了宋代，“三令”就更厲害了，除了“接令”、“宣令”、“遞令”，幾乎無話可說。他們雖然不同於殘害百姓、危害國家的巨型漢奸，卻是吃素的，誤國誤民。
哲人說:“萬物皆明而學，人情修養為文章。”如何做人是壹生的問題，需要睿智的人生指導。也可以說，再聰明的人也是愚蠢的，也可以說是“裝傻”。王雲誌假裝喝醉了酒，以避免被殺；阮籍裝醉卻娶了孫女；鄭板橋把“罕見的困惑”作為他人生的基礎，這是“人類理解”的最佳狀態。
李米七歲時就是個天才。經過玄宗、肅宗、代宗、德宗四位皇帝，由地而降，達到丞相之位，封葉縣。即使對於四皇來說，也是歷史罕見的。壹是因為李泌忠心耿耿，壹言壹行都是為了皇帝。第二，李碧芝比張亮對人性更透徹。他不以屈辱為奇，也不以成就為榮。第三，李米的建議非常具有戰略性。他總是設身處地，說服別人，理解皇帝的心。於是，他為朝廷選拔推薦了壹批中唐名兵，處理外交事務足智多謀，果斷果斷，往往能取得奇效。中唐時期，朝廷能夠保持政局的基本穩定，李米功不可沒。
人生就像壹首歌，品味不同，見解不同。走在這個帶著壹個大寫“人”字的彎彎曲曲的世界裏，無論是方的還是圓的，都沒有固定的界限，壹切都由自己的智慧主導。我記得壹句老話:“小的藏在野外，大的藏在城裏”。大概壹個人到了壹定的境界，就變得“內外兼修”，能以壹種非常和諧的方式與世界和諧相處。