不同
與中國詩歌比較而言，和歌與俳句大致相當於中國的近體詩或詞曲，即和歌（主要是短歌）與俳句都具備自己的形式規則 “音數律”。
由於屬於阿爾泰語系的“粘著語”日語與屬於漢藏語系的“孤立語”漢語之間存在顯著的差異，所以和歌、俳句的音數律不像中國的詩詞格律規定的那般煩瑣和苛刻，但在音節數量的限制上也很嚴格，亦即短歌必須遵守“五七五七七”音的規矩，俳句則不能違反“五七五”音的準繩。
從本質上講，俳句其實就是短歌的壹種裂變，即把短歌“57577”音的前三句“575”音剝離出來，賦以獨立詩型的意義。所以著眼於音數律，短歌又被稱之為“三十壹文字”，俳句則又被稱之為“十七文字”。
2.和歌、俳句、古詩定義
和歌起源於口耳相傳的遠古時代，記紀歌謠中保存著它們的孑遺，只是在形式上尚處於不穩定的狀態。待到“萬葉集”時代，和歌以短歌為中心，包括長歌、旋頭歌、片歌等諸形式才基本上凝定下來。
俳句，是日本的壹種古典短詩，由“五-七-五”，***十七字音組成；以三句十七音為壹首，首句五音，次句七音，末句五音。要求嚴格，受“季語”的限制。俳句是中國古代漢詩的絕句這種詩歌形式經過日本化發展而來。同時在日本以每日小詩的形式發展。
古體詩是詩歌體裁。古體詩格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體。
擴展資料：
日本官方說法是，俳句的原型是中國古代漢詩中的絕句。日本中古的時候將中國漢詩的樂府詩發展為和歌，和歌的格式是五句三十壹音。後因多人合詠和歌，出現了長短連歌。而俳句起源於連歌，為連歌的發句，為三句十七音。連歌的脅句，為二句十四音。加起來正好是三十壹音。而中國古人有壹說法，把絕句看成是律詩的壹半，即所謂“絕者，截也”。古代日本詩人大半都能做中國漢詩，並對此非常喜愛，所以，俳句的形成影響之壹，有可能是日本人從絕句和律詩的關系上得到了啟發。
俳句的意境與漢詩更多有相通之處。俳句的妙處，是在攫住大自然的微光綺景，與詩人的玄思夢幻對應起來，造成壹種幽情單緒，壹種獨在的禪味，從剎那間而定格永久。而這種禪寂，在中國的詩歌裏也屢有體現。比如王維的詩句：“愛染日已薄，禪寂日已固。”（《偶然作》）、“壹悟寂為樂，此生間有余”（《飯覆釜山僧》）等。
而日本俳句詩人，大部分能寫漢詩。也有很多把中國的漢詩俳句化。比如芭蕉的壹句：“長夏草木深，武士留夢痕”便是引杜詩“國破山河在，城春草木深”所作。